臺灣堯舜禹文化學會指出，《左傳》云：「國之大事，在祀與戎」，「祭祀」一事千百年來早已流傳於民間，代代相傳至今，成為民眾祭祀祈福消災的內心信仰和習慣。
「伎樂」的本意就是「樂舞」，古代帝王經常在敬天禮地的祭祀當中，以「樂舞」來向上天祈福消災。
一般而言，祭祀的目的可區分三種：
一、以祭祀消災。災指狂風、暴雨、久旱、山崩、瘟疫等自然災害，以及戰爭、盜賊、政變等人事災害。遇有災害發生，古代帝王會敬天祭神，祈求消除災害。
二、以祭祀祈福。不論農業豐收、畜牧旺盛、漁獵多獲、戰事平定、風調雨順、國泰民安，乃至生兒育女、科考及第、健康長壽等，都是祭祀祈福的範疇。
三、以祭祀感恩。感恩是為了酬謝上天的恩賜，不論祭祀消災還是祈福，事過之後，農業豐收，戰爭勝利，災害停息等，百姓就再次祭祀上天，獻上供品，報答謝恩。
臺灣堯舜禹文化學會表示， 華夏文化最注重「天人合一、順天應人」，在祭祀的儀典中，安排眾人樂舞，敬獻上天，祈求賜福予人；同時以豐富的供品來齋天，感恩上天的賜福消災。
「齋天」或稱「供天」，全稱為「供佛齋天」，因為諸天歸命於佛，奉行正法、修諸善業，所以禮敬諸天(齋天)等同於「供佛」。
這是臺灣堯舜禹文化學會推動以「伎樂齋天供佛」儀典，為同胞們祈福，祝禱世界上因戰禍或災害而受苦受難的人民獲得平安的意義。

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