前言

7月4日適逢兩岸華人一致認同的足球王李惠堂逝世40週年紀念日，然而從上到下自認關心我們這個國家以及關心我們足球的眾生，您們真把李惠堂都給遺忘了！別人可以忘，唯有直接在負責我們國家足運發展的執行長和團隊怎可忘記呢?顯然心中不存在有李惠堂對國家足運貢獻的感懷之心，令人遺憾。

在現代足球運動發展超過一百五十年歷史中，我國唯一世界知名的足球大人物就是已故球王李惠堂。1976年，德國一家權威的《環球足球》雜誌組織世界球王評選活動，李惠堂與巴西的比利、英國的馬修斯、西班牙的斯蒂法諾、匈牙利的普斯卡斯被評為「世界五大球王」。值此李球王升天40週年紀念，緬懷球王不凡的足球人生，藉此機緣發哥與球王故鄉廣東五華人藍蔚台共同寫下李惠堂足球故事，並由叫惠堂叔公的李念章提供珍貴圖文資料，利用「樂聯網」電子報連載，讓新世紀的足球迷好好認知李惠堂的不平凡人生。

李惠堂論足球場禮義

2022年卡達世界盃足球賽亞洲區資格賽，中華隊在主場對戰約旦，下半場70分鐘左右，陳浩瑋腳嚴重抽筋，躺在約旦禁區無法起身，但約旦門將啞菲展現（Amer Shafi）運動家風度，不但幫陳浩瑋拉筋，最後還「公主抱」將陳浩瑋抱出場邊療傷，獲得全場球迷的掌聲。球王李惠堂早在七十年以前寫的球圃菜根集中，曾就足球圈裡的禮貌，禪述了現代踢球人該懂得的足球場上的禮與義。

李惠堂在足球圈裡的禮貌一文中寫道，古者競射，「揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」這競技中的禮數，是何等堂皇豁達，顯示出較技者令人油然起敬的風度，以及海闊任魚躍的襟懷，只可惜這足以傲人的古風美德，好像日趨淪落，今不如昔！

李惠堂直指像拳擊比賽，對打之前，彼此先禮後兵會拉拉手甚至抱一下，然後開打在場上磨拳擦掌拚個你死我活，為了金錢，為了榮譽，有時打到落花流水，甚至血肉糢糊，但比賽結束時，失敗者一定過去向征服他的勝利者欣欣道賀，而得勝者也會拍拍不幸者的肩膀，表示同情和安慰，把之前在場上劇烈的鬥爭盡情拋在九霄雲外去。

李惠堂認為，無論任何運動最好保持像拳擊般勇於賽中，溫文於賽外的精神，這才是體育的偉大，才能顯示出提倡體育追隨體育的真正價值和真義！

足球比賽也有先禮而後兵的儀節，雙方隊長在握手選邊就代表了雙方的友情與好感，不過足球賽劇烈身體碰撞頻頻，最易動火生事，球員多屬血氣方剛，好勝心重，一朝之忿，遂忘其身以及其親，非有富於經驗涵養者，不易壓制當時緊張情緒止釁息爭的。

李惠堂點出，如果在戰前或戰中逗你我身邊的對手，講些無關重要的問候話語以聯絡友誼，多少可以減低場上的意氣爭持，俗語說得好：「拳頭難打笑臉人」，大家要牢記當個笑臉人並非弱者或吃虧，而是一個光明磊落合乎禮儀的君子。

李惠堂說著體育禮儀Sports Etiquette雖則是體育道德範疇的一環，但這露眼的儀節，一來可以發覺對方的友誼和感情，二來可以表現本身崇高人格，三來可人引起觀眾的好感，四來可以養成平時守禮的習慣。

李惠堂在足球禮義中告知踢球人，一來要徹底明瞭競爭對手是敲研技藝聯絡感情的對象，是促使我們日求進境的良師亦友，如果沒人較技，任憑自家拚命苦練，也不過是閉門造車罷了，所以不能把對手當殺父仇人般看待。二來不能把勝負看得太重，以至迷蒙了原有的理智，要了解競技之場是檢討成績的好所在，對手就是測驗我們進步或退化的儀器，應抱持勝固可喜，敗亦欣然的心理和態度，不應該以怨報德。

李惠堂說，足球場上的不幸風波，常常是輸不起三個字所造成的，他引用英國足球有句格言:「登場踢球其宗旨不在征服對方，而在能表演公平，始終努力。」不義的勝利，難增聲價，光榮的敗績大雅無傷！

世界大戰後寰宇趨向和平，李惠堂在那年代也希望足球圈內逐漸消除意氣的鬥爭，球員們都能敬以持躬，恕以待人，不自私，不苟且，能博愛，能互助，讓觀眾除了欣賞技藝外，都有中立不偏不倚的風度，常給予人正當的鼓勵，善意的批評，試想人人有這樣的襟懷，足球場還不是個洞天福地！

李惠堂在其球圈內禮貌一文的最後告訴我們，人是禮貌的動物，我們終生處事待人，閒常應事接物，總離不開義理，脫不了禮節，足球圈的範圍，也離不開禮和義兩個字，人之所以異於禽獸者幾人！球王李惠堂願同道中人，三味斯言。

這些都是球王李惠堂早在七十年以前寫的球圃菜根集中，便傳達給我們的足球場上大道理，雖然時空大轉移了，無論今天的足球技戰術再如何變，然而用在今天的足球賽場上，這些依然是基本的足球常識，更足見李球王的真知灼見。尤其他寫下的足球場上禮與義道理，豈不正是今天FIFA所一再強調的公平競爭精神嗎！

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前言

7月4日適逢兩岸華人一致認同的足球王李惠堂逝世40週年紀念日，然而從上到下自認關心我們這個國家以及關心我們足球的眾生，您們真把李惠堂都給遺忘了！別人可以忘，唯有直接在負責我們國家足運發展的執行長和團隊怎可忘記呢?顯然心中不存在有李惠堂對國家足運貢獻的感懷之心，令人遺憾。

在現代足球運動發展超過一百五十年歷史中，我國唯一世界知名的足球大人物就是已故球王李惠堂。1976年，德國一家權威的《環球足球》雜誌組織世界球王評選活動，李惠堂與巴西的比利、英國的馬修斯、西班牙的斯蒂法諾、匈牙利的普斯卡斯被評為「世界五大球王」。值此李球王升天40週年紀念，緬懷球王不凡的足球人生，藉此機緣發哥與球王故鄉廣東五華人藍蔚台共同寫下李惠堂足球故事，並由叫惠堂叔公的李念章提供珍貴圖文資料，利用「樂聯網」電子報連載，讓新世紀的足球迷好好認知李惠堂的不平凡人生。

李惠堂論現代翼鋒

球王李惠堂早在七十年以前寫的球圃菜根集中，就足球場上的翼鋒位置曾專文論述過，在那年代李惠堂即點出踢翼鋒者的目標是對方的球門，而不該只是底線的角旗方向的新觀念了。

李惠堂在其論著中指出，以前的翼鋒踢法是靠邊線直進，把球帶到底線邊緣，然後傳中給其他前鋒攻門，他認為這太浪費時間，反而造成讓對方守衛能夠趕回來搶救，這樣的翼鋒踢法太落伍了。他直指現在翼鋒的目標是對方的球門而不是底線的角旗，同時，兩個翼鋒的合作展現出雙翼齊飛，已成為很重要的足球戰術。

李惠堂說，踢翼鋒最主要的條件是速度，同時還要有相當好的控球術，落點適宜的傳中技能。而作為一個現代化的翼鋒，李惠堂點出三條座右銘必須謹記:第一，必須保持離邊線五碼遠，偶便隨時有空間活動。第二，必須謹記己方的守衛在危急中常會把球傳給翼鋒，因此在己方被攻時，翼鋒者不要上得太前。第三，在己方的另一邊翼鋒進攻時，翼鋒不要站在太接近邊線，而應該要伺機切中接應，並準備左右腳射門。

李惠堂說，擔任翼鋒者要善用假動作騙過守衛，倘若不用這踢法，就要把球往前踢，要靠高速度向前跑的能力過人前進。而另一個上球的踢法是傳給隊友後，自己繼續向前跑動，再由內鋒或翼衛隊友把球傳給翼鋒拿球突破。

翼鋒與昔日內鋒甚至翼衛之間的交互傳遞配合是進攻中很重要的，做得好的話，常使對方的守衛無從捉摸。

踢角球是翼鋒的重要職責之一，李惠堂點應該把球傳到球門後邊門柱前八碼處，因為傳太靠近球門，對方守門員便容易把球搶下，而傳太遠則隊友又不容易直接射門。（從這裡不難發現早在70年以前，李惠堂即傳達了足球至今依然不變的最佳攻門的傳送突破位置在那裡，發哥只不過把範圍擴大為更符現在的所謂「球門前左右兩邊五到十碼」地帶。）

李惠堂還說，一般的翼鋒都以為踢右翼只要右腳踢球得便勝任愉快，踢左翼者則不需要右腳很強，那是很錯誤的。李惠堂指出，無論控球或停球還是傳球，一個翼鋒都非要有一樣踢得好的雙腳不可，尤其是接應傳球直接出腳射門時，無論是左右翼鋒都要善用裡邊的一隻腳直接去迎射，也就是指踢左翼用右腳，踢右翼用左腳，那樣射出的球會有「內旋力」，比較令對方守門員難以捉摸。

事實上，一個理想的翼鋒，應該踢左右翼都一樣好。

翼鋒的另一個職責是傳球，尤其他要清楚地把球傳到球門遠柱前的最適當地帶，不能傳太靠近守門員所站位置，也不能傳太遠，理由與踢角球一樣（最佳傳送地帶李惠堂點出八碼，而發哥建議五到十碼內）。

李惠堂點出，照現代足球的踢法，昔日內鋒是要常返回後防助守的，而內鋒離開了自己崗位的時候，翼鋒有時便要頂替上去內鋒的位置。並且翼鋒在沒有持球的時候，應該不時地跑動，自己找尋或替隊友製造踢球的機會。

這些都是球王李惠堂早在七十年以前便寫下的昔日擔任翼鋒者必懂的踢球知識，雖然時空大轉移了，無論今天的足球技戰術再如何變，然而用在今天的足球賽場上，這些依然是基本的足球常識，更足見李球王的真知灼見。

球王李惠堂在其球圃菜根集書中，就足球場上的各個位置都作了論述，他最後指出，每個球隊都能人適其位，用盡其才，使各個位置都能形影相依時，便可以進一步由局部聯絡研究到全隊默契的整個戰略了，讓場上十一人有效發揮最大的攻守團隊合作戰鬥威力。

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前言

7月4日適逢兩岸華人一致認同的足球王李惠堂逝世40週年紀念日，然而從上到下自認關心我們這個國家以及關心我們足球的眾生，您們真把李惠堂都給遺忘了！別人可以忘，唯有直接在負責我們國家足運發展的執行長和團隊怎可忘記呢?顯然心中不存在有李惠堂對國家足運貢獻的感懷之心，令人遺憾。

在現代足球運動發展超過一百五十年歷史中，我國唯一世界知名的足球大人物就是已故球王李惠堂。1976年，德國一家權威的《環球足球》雜誌組織世界球王評選活動，李惠堂與巴西的比利、英國的馬修斯、西班牙的斯蒂法諾、匈牙利的普斯卡斯被評為「世界五大球王」。值此李球王升天40週年紀念，緬懷球王不凡的足球人生，藉此機緣發哥與球王故鄉廣東五華人藍蔚台共同寫下李惠堂足球故事，並由叫惠堂叔公的李念章提供珍貴圖文資料，利用「樂聯網」電子報連載，讓新世紀的足球迷好好認知李惠堂的不平凡人生。

李惠堂論中鋒箭頭

球王李惠堂當打之年主要在場上擔任前鋒攻擊要角，踢內鋒尤其是主踢中鋒，如今常以攻擊箭頭稱之。他早在七十年以前寫的球圃菜根集中，對中鋒位置也專文論述過。李惠堂寫道，中鋒有兩種踢法，一種是個人主義者，必須隊友為他開闢攻門的路線，另一種是進攻的領導者，他要指揮整條前鋒線怎樣作戰。

李惠堂說，一個現代的中鋒要兩腳都能射球，頭球有把握，要有衝鋒陷陣的勇氣，萬夫莫敵的衝刺力，以及十一秒內跑百碼的快速度。

當中鋒者，在場上經常會被對方的守衛緊緊地看守著，所以他較少有獲球的機會，同時，中鋒踢得好不好全視其那很少拿到球的機會，能否把握住並好好展現自己的攻門威力而定。

倘若對方的後衛中堅是採「第三後衛」的重守型踢法，且踢得很出色時，那中鋒者在場上很可能會遭致「隔離」了球賽一般，因為他可能全場難有觸球或玩球的機會。因此，中鋒必須有永不言死的精神和鬥志，無論其工作是怎樣的困難，都必須找尋自己的出路和突破對方防線的方法，或者引誘對方守衛離開其崗位，使隊友獲得較好的攻門機會。

李惠堂說，個人主義強的中鋒必須具備左右腳都擅射的本領，還要有球不離腳的超強控球能力，同時，要隨時小心提防越位，尤其面對擅於採越位陷阱的防衛對手的時候。

至於要扮演一個指揮前鋒進攻的中鋒角色者，得有協助隊友開路的工作能力，但中鋒者可不能像內鋒那樣位置墮後，因為昔日的中鋒極少有返回後防助守的任務。

一個頭球術高強的中鋒，其用頭球取勝的機會往往比用腳射門的機會更多，而頭球可藉由訓練得來，頭球時必須用勁且雙眼注視著皮球，也就是說，頭頂球的那剎那必須睜開眼睛，不能害怕而閉起來。

球賽中常常會有兩翼傳高球到中路來，如果身材高大且跳得高的中鋒，此時便佔有一定的優勢，而中鋒最好要跳得比球高，這樣才能將球朝下頂去，因為一般而言守門員接高球往往比接低球更有把握，李惠堂生前論著特別告知在射球時必須緊記這一點。

李惠堂說過，頂低球還有一點好處，中鋒的常要接應兩翼傳中的球，並由他接應高球後再頭頂到兩內鋒的腳下，然後再跑到有利的陣地去，適時再接應內鋒傳過來的球去射門。所以中鋒者，必須具有一個敏捷的頭腦，以及能看破對方防線弱點的能力。

李惠堂在論述中鋒時最後寫下，一個理想的中鋒必須常常謹記要多射和善於技巧地射門。一旦進入自己的射程範圍內，有射門空間不要再猶豫，擔任中鋒者正因位置的關係，理當是全隊射門機會最多的一位，而射門術更是球賽中最重要的關鍵，也是最難以學精的技能，能進球才能成為比賽贏家，如果中鋒者能擅射自會在場上有大成就，成為贏球的英雄。

這些都是球王李惠堂早在七十年以前便寫下的昔日擔任中鋒者必懂的踢球知識，雖然時空大轉移了，無論今天的足球技戰術再如何變，然而用在今天的足球賽場上，這些依然是基本的足球常識，更足見李球王的真知灼見。

這篇文章 追憶球王李惠堂40週年紀念連載之56　李惠堂論中鋒箭頭 最早出現於 樂聯網。

前言

7月4日適逢兩岸華人一致認同的足球王李惠堂逝世40週年紀念日，然而從上到下自認關心我們這個國家以及關心我們足球的眾生，您們真把李惠堂都給遺忘了！別人可以忘，唯有直接在負責我們國家足運發展的執行長和團隊怎可忘記呢?顯然心中不存在有李惠堂對國家足運貢獻的感懷之心，令人遺憾。

在現代足球運動發展超過一百五十年歷史中，我國唯一世界知名的足球大人物就是已故球王李惠堂。1976年，德國一家權威的《環球足球》雜誌組織世界球王評選活動，李惠堂與巴西的比利、英國的馬修斯、西班牙的斯蒂法諾、匈牙利的普斯卡斯被評為「世界五大球王」。值此李球王升天40週年紀念，緬懷球王不凡的足球人生，藉此機緣發哥與球王故鄉廣東五華人藍蔚台共同寫下李惠堂足球故事，並由叫惠堂叔公的李念章提供珍貴圖文資料，利用「樂聯網」電子報連載，讓新世紀的足球迷好好認知李惠堂的不平凡人生。

李惠堂論昔日內鋒

球王李惠堂早在七十年以前寫的球圃菜根集中，就昔日場上稱之的內鋒位置也專文論述過。李惠堂在書內指出，由於當時足球戰術高度的發展，那年代流行的五個前鋒打法，已不能像之前那樣再站在同一條戰線了，按照那年代歐洲一流球隊的踢法，最低限度會有一位內鋒球員會墮後站位擔任聯繫球隊攻守兩方和在中場打游擊的工作，這就是昔日內鋒的攻守位置。

李惠堂指出，昔日內鋒的位置與其他前鋒隊友之間的距離，要視乎全隊的需要和進攻的戰略而定，一般說來，內鋒球員大都站在中鋒與翼鋒隊友距離十碼之後，另一個翼鋒則站在另個十碼之外，這形成了一個不整齊的W字形的五個前鋒站位法。

不過W形五前鋒的陣形，仍然可以根據球員個人的技術或全隊集中進攻或防守的需要而伸縮的。

這樣的內鋒便成為全隊很重要的一份子，因為他要助攻退守，全場奔跑，是全隊最吃力的球員之一，他常要出現在每個角落，無論進攻或防守，他要替其他隊友開路和製造攻門的好機會。遇著兩翼上球時，內鋒又要快上到最前線迎接翼鋒的傳球攻門；在對方進攻時，內鋒又要退回防守，尤其對方的翼衛盤球直上時，內鋒要及時與其爭奪；在隊友擲界外球時，無論任何地帶，內鋒也要設法去接應隊友擲過來的球。

擔任內鋒者，很重要的條件是要能傳球、射球、盤球和控球的本領，倘若他能一邊盤一邊帶球過人到射程範圍去射門那更好，如果內鋒沒有這樣的功夫，他更要設法引誘對方守衛離開其崗位，然後把球傳給其他的前鋒，讓後者替他完成攻門的責任。

李惠堂說過，除非中鋒和兩個翼鋒都是過關斬將的高手，一個球隊斷不能讓其兩個內鋒都留在後邊。應該兩個內鋒更替上前攻擊射門，或常留一個在後邊，李惠堂認為，每支球隊都應該有四名射門術高強的前鋒（最少也要有三個），所以位置稍後的內鋒球員，不要太墨守位置和戰法，他應該左右前線奔跑，像一個出擊的中堅一樣。

李惠堂寫著，有時兩個內鋒相互傳遞或換位，對開路進攻也很有幫助，與其他前鋒和中場之間都要有所了解，同時不要自私，在進攻時，倘若有隊友在一個能射門或進攻較有利的位置時，一定要把球傳過去。

李惠堂也點出，要謹記只有在想引出對方守衛時才好盤球，否則不需要的盤帶常會引起後患。當然還有假動作和左盤右旋的技巧，也只有在必要時才好賣弄，否則必弄巧反拙。

李惠堂總結一句話說，一個理想的內鋒球員，要有替其他前鋒開路的本領，還要有射門的腳頭，搶截盤運傳遞的功夫，以及全場奔跑的體力，才能扮演好一名昔日場上稱之的好內鋒角色。

這些都是球王李惠堂早在七十年以前便寫下的昔日擔任內鋒者必懂的踢球知識，雖然時空大轉移了，無論今天的足球技戰術再如何變，然而用在今天的足球賽場上，這些依然是基本的足球常識，更足見李球王的真知灼見。

這篇文章 追憶球王李惠堂40週年紀念連載之55　李惠堂論昔日內鋒 最早出現於 樂聯網。

前言

7月4日適逢兩岸華人一致認同的足球王李惠堂逝世40週年紀念日，然而從上到下自認關心我們這個國家以及關心我們足球的眾生，您們真把李惠堂都給遺忘了！別人可以忘，唯有直接在負責我們國家足運發展的執行長和團隊怎可忘記呢?顯然心中不存在有李惠堂對國家足運貢獻的感懷之心，令人遺憾。

在現代足球運動發展超過一百五十年歷史中，我國唯一世界知名的足球大人物就是已故球王李惠堂。1976年，德國一家權威的《環球足球》雜誌組織世界球王評選活動，李惠堂與巴西的比利、英國的馬修斯、西班牙的斯蒂法諾、匈牙利的普斯卡斯被評為「世界五大球王」。值此李球王升天40週年紀念，緬懷球王不凡的足球人生，藉此機緣發哥與球王故鄉廣東五華人藍蔚台共同寫下李惠堂足球故事，並由叫惠堂叔公的李念章提供珍貴圖文資料，利用「樂聯網」電子報連載，讓新世紀的足球迷好好認知李惠堂的不平凡人生。

李惠堂論翼衛

球王李惠堂早在七十年以前寫的球圃菜根集中，就昔日場上稱之的翼衛位置也專文論述過。李球王論述說翼衛和昔日稱的內鋒有許多點是相同的，他們都要兼負進攻退守的責任，要做全隊的輸血管，以及前鋒與後衛之間的橋樑，要有搶球的本領及射門的腳頭，所以在早年的好翼衛如同是名一等的內鋒球員。

現在教課書上稱昔日翼衛就是負起更多助攻責任的閘位球員，亦可視之為中場球員。由於這是一個集後衛與翼峰及兩邊中場於一身的位置，所以出任翼衛的需要更多的體力。由於他們身後有三名中後衛專注防守，一般會偏重於上前助攻多於防守。

李惠堂指出，一名理想的翼衛球員最低限度要有四種本領，第一是搶球要有把握，第二是在短時間內要有鷹般的速度，第三是傳球要有不失方寸的準確，第四是要有用不完的體力和打不死的精神。當翼衛者除助守外，還要助攻，不僅時時得監視對方的內鋒，一有機會更要帶球直上，尤其是在對方內鋒趕不及回來爭球的時候，甚至可以乘著對方內防的空虛，把球帶到可以射程範圍內拉弓發射。

假如翼衛的責任是看管對方的翼鋒（舊氏的踢法），那麼便要提防不要給對方引誘離開邊線太遠。在對方的翼鋒帶球下底線準備傳中時，翼衛者要退後看看對方的內鋒有沒有人監視，倘若沒有，便要快速退回中後場，準備阻截翼鋒把球傳給內鋒。

在助攻時，翼衛的傳球應該要聲東擊西，時時改變方向。簡單而言，這傳球可分兩種，一種是傳給在前面的內鋒或中鋒，踢球時不要太重，只須輕輕一撥就可，另一種是傳給自己的翼鋒，這最好用腳背來踢，踢時假意是向中場跑去，使對方誤會你是自己帶球到中場，而不及阻截你交給翼鋒的傳球。

記住所有的傳球要準確到位，傳球給隊友時，不是傳到他的腳下，最好是傳送到其前面的適當距離，讓他可以迅即隨球帶前突破而去。除此之外，傳球時不要墨守成規，不要讓對方一見你起腳便知道球要傳向那裡。

在防守對方進攻時，要設法使其不能帶球到中央地帶，而要迫使其走向邊路側面移去，藉以減少危險性，以便己方守衛能夠及時趕回來助守。

擲界外球也是翼衛主要的任務之一，球必須擲到隊友的頭或腳下，使他立即可以頂或踢，倘若附近的隊友被對方嚴密看守著，那麼便要擲到隊友可以容易搶到的空檔去。擲界外球倘若能夠迅速出球，與隊友有暗號或默契，比較會讓對方守衛猝不及防，在翼衛擲界外球的剎那，中前場隊友必須左右跑動，以配合進攻效用。

開場白說過，作為翼衛球員可說是全隊的輸血管，還要能傳能射，李惠堂曾點出在他踢球的那時期，不少中華老國腳兼具此翼衛兼內鋒型的好手，如陳鎮和、陳家球、鄒文治、張金海、郭英祺、宋靈聖及劉松生皆是。

這些都是球王李惠堂早在七十年以前便寫下的現代足球任翼衛者必懂的踢球知識，雖然時空大轉移了，無論今天的足球技戰術再如何變，然而用在今天的足球賽場上，這些依然是基本的足球常識，更足見李球王的真知灼見。

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前言

7月4日適逢兩岸華人一致認同的足球王李惠堂逝世40週年紀念日，然而從上到下自認關心我們這個國家以及關心我們足球的眾生，您們真把李惠堂都給遺忘了！別人可以忘，唯有直接在負責我們國家足運發展的執行長和團隊怎可忘記呢?顯然心中不存在有李惠堂對國家足運貢獻的感懷之心，令人遺憾。

在現代足球運動發展超過一百五十年歷史中，我國唯一世界知名的足球大人物就是已故球王李惠堂。1976年，德國一家權威的《環球足球》雜誌組織世界球王評選活動，李惠堂與巴西的比利、英國的馬修斯、西班牙的斯蒂法諾、匈牙利的普斯卡斯被評為「世界五大球王」。值此李球王升天40週年紀念，緬懷球王不凡的足球人生，藉此機緣發哥與球王故鄉廣東五華人藍蔚台共同寫下李惠堂足球故事，並由叫惠堂叔公的李念章提供珍貴圖文資料，利用「樂聯網」電子報連載，讓新世紀的足球迷好好認知李惠堂的不平凡人生。

李惠堂論後衛中堅

球王李惠堂早在七十年以前寫的球圃菜根集中，寫到後防很重要的後衛中堅位置，他說後衛中堅有兩種踢法，一種是20世紀初期的後衛中出擊助攻的踢法，另一種是一般所採用的「第三後衛」踢法。

那時候採取「第三後衛」踢法的主要責任，是阻止對方中鋒的進攻，必須把對方中鋒看守得寸步不離，如影隨行。

後衛中堅的位置理論上是在後防的中間，實際上卻也如翼衛，這是當時足球場上稱之為「第三後衛」的原故。

縱使對方中鋒沒有控球時也要跟著亦步亦趨，所以「第三後衛」非有特殊的耐性不可。同時，一般踢中鋒的球員多是體格高大，擅於頭球和衝刺很強，故踢第三後衛的中堅要比一般球員高大些，對頭球有高深的造詣和能夠抵擋各方面的衝撞。

一支球隊的後衛中堅假如採取第三後衛的踢法，其兩個昔日稱之的內鋒必須常跑回來接應中場球，兩個後衛要監視著對方的兩翼，而兩翼衛則負責看管對方的內鋒。

如果後衛中堅是採「出擊中堅」的踢法，那跟著重防守的「第三後衛」踢法有很大的區別。他的責任是將守衛築成一道防線，同時要跟在他前面的中前場隊友聯成一氣，為履行這些職務，他必須有強壯的體魄和充沛的體力，因為他的活動區域幾乎佔了整個中場，前顧後瞻，全場奔跑，吃力不過。

後衛「出擊中堅」的工作也要看管對方的中鋒，不過與對方中鋒寸步不離的「第三後衛」踢法不同，他要跟上中前場的隊友跑上去助攻，不僅要擅於短傳也要擅於中長傳球，並且擅於中路突傳給中鋒的到位傳送，事實上，後衛中堅可說是一隊的靈魂，是全隊一攻一守的策畫人，他應該熟知風向和陽光對於球賽的影響，以及明白對方和本隊的強弱點。

作為後衛中堅者，為應付對方中鋒採取中路突破的攻勢，他必須練就迅速反身包抄的本領。如「第三後衛」一樣，高度對於頭上的守衛工作也是很重要的，同時他在己方角球攻擊時，也要上前用頭助攻，身材高大也佔了很大的便宜。

球隊中的後衛中堅如果是踢「出擊中堅」的打法，後防的中路便常常較會出現很大的漏洞，所以兩個後衛必要在中路嚴密監視對方的兩個內鋒的活動，對方的兩翼則讓給自己的兩個翼衛負責看管（昔日的兩翼衛不似現在的翼衛般，不必像出擊後衛中堅般常上前助攻）。

李惠堂那時即點出，昔日的後衛中堅球員，不管是踢出擊中堅或第三後衛角色，各有利弊，像英國球隊在20世紀初期多用「出擊中堅」的踢法，到了1925年越位的規則改變後，英國的球隊才引出「第三後衛」的踢法，一直到現在。而在那時期的歐洲球隊卻仍堅守舊式的踢法，但隨即感覺這樣第三後衛的踢法太沒有侵略性，後來還是認同了進攻是防守的最好戰術。

這些都是球王李惠堂早在七十年以前便寫下的現代足球後衛中堅必懂的踢球知識，雖然時空大轉移了，無論今天的足球技戰術再如何變，然而用在今天的足球賽場上，這些依然是基本的足球常識，更足見李球王的真知灼見。

這篇文章 追憶球王李惠堂 40 週年紀念連載之 53　李惠堂論後衛中堅 最早出現於 樂聯網。

前言

7月4日適逢兩岸華人一致認同的足球王李惠堂逝世40週年紀念日，然而從上到下自認關心我們這個國家以及關心我們足球的眾生，您們真把李惠堂都給遺忘了！別人可以忘，唯有直接在負責我們國家足運發展的執行長和團隊怎可忘記呢?顯然心中不存在有李惠堂對國家足運貢獻的感懷之心，令人遺憾。

在現代足球運動發展超過一百五十年歷史中，我國唯一世界知名的足球大人物就是已故球王李惠堂。1976年，德國一家權威的《環球足球》雜誌組織世界球王評選活動，李惠堂與巴西的比利、英國的馬修斯、西班牙的斯蒂法諾、匈牙利的普斯卡斯被評為「世界五大球王」。值此李球王升天40週年紀念，緬懷球王不凡的足球人生，藉此機緣發哥與球王故鄉廣東五華人藍蔚台共同寫下李惠堂足球故事，並由叫惠堂叔公的李念章提供珍貴圖文資料，利用「樂聯網」電子報連載，讓新世紀的足球迷好好認知李惠堂的不平凡人生。

李惠堂論後衛

球王李惠堂早在七十年以前寫的球圃菜根集中，論及足球場上的後衛時說，一個好的後衛必須具有一雙能出動如意的左右腳，閃電的速度，冷靜靈敏的頭腦，勇敢的鬥志，強壯的身軀，轉身迅速的能力，以及左右兩邊像鷹準般搶球的技巧，同時，必須跳得高跟對方搶奪頭球和擅長位置戰。

這些種種後衛者的技能，甚至歐美一流的後衛也未必完全具有，可是，嚴格地說一名後衛除非具有這些本領，否則絕不能成為一名理想的後衛，假如踢後衛的缺少上述任何一種本領，便要設法改善和學習。

一般球員生下來多數是一隻腳比較另一隻腳靈敏，正如我們常常右手靈敏過左手一樣。因此，要能夠兩隻腳都能夠踢得一樣好，並不是易事，有時需要幾個月，甚至好幾年的訓練。（其實兩腳並用是場上每個位置都同樣需要的。）

李惠堂說，學習左右兩邊搶球的技術，最好的辦法是常調換踢的位置，比如踢慣右後衛的，不妨試踢左邊，試踢一年幾個月後 ，便會有很大的進步。

冷靜靈敏的頭腦，是可以訓練得來的，每場比後應該不斷地問自己：「對方是怎樣射進那球的?倘若我不是這樣踢，可以救回那球嗎？」設法解釋所犯的每一個錯誤，這樣不久便能夠自動地避免再蹈前轍了稿

李惠堂說照現代足球方踢法，後衛的一部分工作是阻止對方翼鋒的進攻。想踢得成功最好的方法是，遇對方翼鋒帶球進攻時，迫他到邊線去，不要讓他向球門斜裡跑來，站在他面前一見他起腳，便上前堵截。

有時對方的進攻，不一定由你看守這邊發動，有時是由中間來，有時又由另一邊來攻擊，所以踢後衛者應該隨時包抄中間或另外一個後衛的後面，假如他們的防線被攻破，便要上前堵截對方的攻勢。

李惠堂直指為便利應付對方的進攻，兩個後衛應該一前一後的站位，互相呼應和包抄，不致因一人給對方衝破便全部防線崩潰。

一名後衛無論怎樣的好，他有時也會被對方騙過或衝破，因此他轉身必須靈敏，一遇對方衝關而入，便能迅速的而轉身追趕或填補隊友的空位，以鞏固後防陣線。

一般後衛常常在球門前搶得對方的球，便匆忙地大腳球踢出去，這種踢法是要戒除的，我們應該在得到球後，先看對方有沒有人上來搶奪，假如沒有的話，不妨帶上幾步，然後把球傳給沒有人看管的隊友（但要記著隨即返回自己的防守位置）。

倘若後衛胡亂把球踢出去，被對方再搶得，對方便會迅速再發動另一波的攻擊，這樣會造成己方常處在危險的情況。一名好的後衛不只能夠阻止對方的進攻，並且還能夠幫助己方發動攻勢。

後衛搶截的功夫要冷靜頭腦，敏捷身手，銳利眼光，鷹般速度，堅強腳力等幾項本領，同時運用。預判其機，一舉而獲，不能猶豫不能畏縮，不能魯莽不能遲慢。如果搶截失敗，還有一個消極辦法，那就是敵人盤過了你時，用臥鏟踢球截奪其腳下球，或是消極的將球鏟到界外去。不過這是最後一招，如沒九成把握切勿輕於一試，因為鏟球失敗後，恐怕起身不及後防更危險了。

最後李惠堂當年即在書裡告知踢球人，踢後衛者應該常常幫助守門員，在對開角球或守門員衝出球門區域搶球時，後衛要幫忙站在球門線前以防萬一。

這些都是球王李惠堂早在七十年以前便寫下的現代足球後衛必懂的踢球知識，雖然時空大轉移了，無論今天的足球技戰術再如何變，然而用在今天的足球賽場上，這些依然是基本的足球常識，更足見李球王的真知灼見。

這篇文章 追憶球王李惠堂 40 週年紀念連載之 52　李惠堂論後衛 最早出現於 樂聯網。

前言

7月4日適逢兩岸華人一致認同的足球王李惠堂逝世40週年紀念日，然而從上到下自認關心我們這個國家以及關心我們足球的眾生，您們真把李惠堂都給遺忘了！別人可以忘，唯有直接在負責我們國家足運發展的執行長和團隊怎可忘記呢?顯然心中不存在有李惠堂對國家足運貢獻的感懷之心，令人遺憾。

在現代足球運動發展超過一百五十年歷史中，我國唯一世界知名的足球大人物就是已故球王李惠堂。1976年，德國一家權威的《環球足球》雜誌組織世界球王評選活動，李惠堂與巴西的比利、英國的馬修斯、西班牙的斯蒂法諾、匈牙利的普斯卡斯被評為「世界五大球王」。值此李球王升天40週年紀念，緬懷球王不凡的足球人生，藉此機緣發哥與球王故鄉廣東五華人藍蔚台共同寫下李惠堂足球故事，並由叫惠堂叔公的李念章提供珍貴圖文資料，利用「樂聯網」電子報連載，讓新世紀的足球迷好好認知李惠堂的不平凡人生。

李惠堂論守門員

球王李惠堂早在七十年以前寫的球圃菜根集中，論及場上比賽各個攻守位置的基本要素，首先他說守門員和踢其他位置球員是有許多不同之點，最顯淺的例子是守門員可以用雙手來拿球，也是全隊中雙手比雙腳更重要的唯一球員，同時因為他是全隊最後的防線，有一失足成千古恨的危機，是絕對不能有不合理的過失發生。

球門的高度有兩點四四公尺，身材比較高大的球員較占優勢是沒錯，不過好的守門員並不一定是生得高，在李惠堂那時期的我國第一流守門員，如包家平還有黃紀良和張邦綸都不過是普通人的身材，反過來高的守門員也不一定更優秀，後來曾任國際奧會委員的徐亨雖有六尺多身高，他比上述幾人都高出許多，但他在國家隊把關的成就並比不上他們任何一位。

李惠堂說，事實上一個上好的守門員最大的本錢是「預測力」。所謂預測力不只是可以在一個適當的時候的跑到一個適當位置的能力，而是能夠減少對方射球機會的本領。

這種把關本領一言以蔽之是縮小角度。無論在練習抑或在球賽當中，守門員都應該時時思想怎樣來應付對方進攻的。當對方從中路衝到球門前二十碼左右的時候，守門員便要跑出球門前五、六碼，這樣對方從守門員兩邊射球入網的角度便大大減少了。假如對方的內鋒或翼鋒（現在場上通稱的左右中前場位置）在兩邊斜射，守門員可以站往偏對方進攻的一邊球門柱，對射球的角度便也狹窄許多了。

我們常常看見一些守門員，對無論從那個角度射球，球總會射到他的身上，被他擋下來，觀眾並不知這是因為守門員的預測力好，善於站位的關係，反而責怪對方射的不高明，球王說這實在有點冤枉射門者。

李惠堂說，好的守門員在練球時常常改踢前鋒的位置，這種訓練可以幫助守門員知道一般前鋒在某一種情形下怎樣射門，而曉得怎樣來抵擋防禦。

守門員的第一步功夫是接球必須穩當，這是可以訓練得來的。訓練的方法很簡單，只要一面牆就行了，練習時隨便把球用力投到牆去，等它彈回來的時候，便設法把球接住，球愈接得穩愈好。

接球時必須用身體做「後盾」，倘若接較高的球，要用胸來扶翼雙手，接低球則要緊縮兩腳，以防球從手中漏出，等到接球有把握的時候，便要進一步研究一些守門員的戰術，那戰術很簡單，其一如對方射的是高球，球勢很猛又不易接得穩的話，便可選擇把它拍出球門後方出界，寧可給對方一個角球，也不要企圖硬把球接住，因為萬一接不住便失球了。其二如射來的球角度太好而非守門員可能阻接時，便要用跳水式全力撲救，這是可以從訓練中做到的功夫。

假如必須用拳頭擊球，那麼最好用雙拳，並且設法把球擊出球門外圍兩邊去。因為即使被對方再截獲，也不會像在中央地帶那樣快再攻過來。

球門前六碼內（有時是十二碼內）應該是守門員的禁地，倘若對方進攻球一進入這禁地，守門員便要向他的隊友關照一聲，由自己上來接救球。事實上，由於守門員是全隊站在最後的一人，在對方進攻的時候，對方的一舉一動，守門員比任一人都看得更清楚，也應該隨時提醒己方的守衛隊友，上前堵截和怎樣走位。

李惠堂提起大家都說包家平是我國有史以來最好的足球守門員，尤其是他具有這種提點後衛，阻擾對方攻勢的本領。

嚴格說來，守門員是發動攻勢的第一人，倘若他踢球門球踢得好，或者在被攻時接得來球，能夠及時把球傳送給無人看管的隊友，那是很容易由守門員發起立即反守為攻，達成最後進球的目標。

昔日乃至現在，很多守門員好像大腳解圍是上策，甚至大腳不行都由後去踢球門球。所以現在的守門員都必須具備踢球門球踢得遠且踢得準的能力，以便在場上扮演成功的第一大腳助攻，在國際上踢球門球已是守門員最重要的技術之一（發哥補充一句不管男女守門員。踢不過半場都得再加強腳勁訓練）。

這些都是球王李惠堂早在七十年以前便寫下的現代足球守門員必懂的踢球知識，雖然時空大轉移了，無論今天的足球技戰術再如何變，然而用在今天的足球賽場上，這些依然是基本的足球常識，更足見李球王的真知灼見。

這篇文章 追憶球王李惠堂40週年紀念連載之51　李惠堂論守門員 最早出現於 樂聯網。

前言

7月4日適逢兩岸華人一致認同的足球王李惠堂逝世40週年紀念日，然而從上到下自認關心我們這個國家以及關心我們足球的眾生，您們真把李惠堂都給遺忘了！別人可以忘，唯有直接在負責我們國家足運發展的執行長和團隊怎可忘記呢?顯然心中不存在有李惠堂對國家足運貢獻的感懷之心，令人遺憾。

在現代足球運動發展超過一百五十年歷史中，我國唯一世界知名的足球大人物就是已故球王李惠堂。1976年，德國一家權威的《環球足球》雜誌組織世界球王評選活動，李惠堂與巴西的比利、英國的馬修斯、西班牙的斯蒂法諾、匈牙利的普斯卡斯被評為「世界五大球王」。值此李球王升天40週年紀念，緬懷球王不凡的足球人生，藉此機緣發哥與球王故鄉廣東五華人藍蔚台共同寫下李惠堂足球故事，並由叫惠堂叔公的李念章提供珍貴圖文資料，利用「樂聯網」電子報連載，讓新世紀的足球迷好好認知李惠堂的不平凡人生。

李惠堂的啟蒙課本（下）

71年前球王李惠堂寫下「球圃菜根集」一書，在其開場白「啟蒙課本」中，還傳達了想學足球者必須了解興趣，然後得忍耐加專注，且訓練有恆，要有進取心，並不貪不濫，這些種種都是要學足球人的基本條件。

球王李惠堂說到「興趣」，先得有特殊興趣才好下決心去學足球，如果本身尺發生濃厚的興味，如果只是家庭強逼才去學習，如果是視球如毒，如果是有錯誤的理想，那便一定失敗的，最好請你改習其他適合你本身旨趣的運動，較為有益，較易成功。

接著球王說到了「忍耐」，足球運動想成功談何容易，真不是一蹴可及，初學者要耐得勞吃得苦，要勤習有有恆。勿畏難而思退，勿失意於挫折。有磨練志趣，有奮鬥目標，凡是真豪傑，必從這裡過。

談到「訓練有恆」。語云「拳不離手，曲不離口。」足球練習貴乎有恆，如果你十日曝之一日寒之，很容易前功盡棄，苟有一得，便要拳拳服膺，時時訓習，舉一反三。須知有恆為成功之本，尤其無論訓練氣力或球藝，要視為無上佳趣才有意義，才有進步，當天練到厭倦時即可停止，異日再練。

這裡李球王也點到了「進取心」。一個人要立志，當思力向上游，足球人也要有見賢思齊的大慾，多看多學多疑多問多悟多練習。須知不自足者能得，滿招損謙受益，虛心受教或每次問一疑習一事，歸而咀嚼消化，用於吐納之法，日積月累，自然做到廣大高明田地。

李惠堂還提到了「注意力」。初學者無論踢什麼球，目光都要全神注視在皮球上面，不可顧而之他，否則踢來失了準確性，會減低你踢球的興趣，等到你升天入堂，球藝嫻熟，便可以鬆懈一些，分神注意到敵我位置距離和聲東擊西等問題了。

當李惠堂說到了球場上的「位置選擇」，場內有十一個位置，你得首先決定自己最喜歡的職位，或攻或守，宜左宜右，總以適合自己的身材、興味、個性、耐力為考量。如果你當守門員或踢中鋒，便要時時多注意成了名的中鋒和把關門將，採長截短，不斷研求，必有長足進展，如果你覺得最初選擇的位置不適宜或沒有成就，便要毅然改擇，不要因位置問題而耽誤了前程。

這裡李惠堂又說到了「不貪不濫」四個字。在決定你所喜歡的場上位置後，從而研究踢法，但切忌貪多務得，一時莫求廣泛的成功，必先使技術中某一項基本動作，訓練到爛熟而後再習新者。由易至難，由淺入深，須記取春花秋實，自有節次，未能行先學跑，是很多人的通病，不足為法。

李惠堂論及「氣力速度」。足球比賽場地面積遼闊，球賽時間冗長，角逐接觸激烈，踢球者要先有優異體格，充盈氣力，才能勝任愉快。先天不足，以後天訓練補償之，在比賽當中，除了較智較技外，如果跑得比人快點，跳得比人高點，耐力比人久一點，轉身和起步比人靈活點，還原力敏捷點，總是比較佔有更大的優勢，這些也都是足球人的基本條件，不能忽略，有了這些本錢，才進而研究踢法技巧戰略諸問題。

李惠堂在「啟蒙課本」中，還提到了踢球的「基本原理」。點出踢球原理與打拳大同小異，順其勢而施於柔，逆其勢而行之剛，無論高低左右，自有相當解變，斷不難固執一二方式，硬求通用。

不過無論踢什麼球，高的低的，動的定的，總離不掉這幾個基本原理：預測力Judgement，時間差Timing，落點感Position of impact，力道Strength，身體的位置角度Position of Body，兩手的擺動Swing of Hands，還有後繼動力Follow Through。

球王李惠堂認為根據這幾個基本原理，潛心體味，朝夕研求，自能熟中生巧，左右高低，前後輕重，運用到隨心所欲了。

這篇文章 追憶球王李惠堂40週年紀念連載之50　李惠堂的啟蒙課本（下） 最早出現於 樂聯網。

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7月4日適逢兩岸華人一致認同的足球王李惠堂逝世40週年紀念日，然而從上到下自認關心我們這個國家以及關心我們足球的眾生，您們真把李惠堂都給遺忘了！別人可以忘，唯有直接在負責我們國家足運發展的執行長和團隊怎可忘記呢?顯然心中不存在有李惠堂對國家足運貢獻的感懷之心，令人遺憾。

在現代足球運動發展超過一百五十年歷史中，我國唯一世界知名的足球大人物就是已故球王李惠堂。1976年，德國一家權威的《環球足球》雜誌組織世界球王評選活動，李惠堂與巴西的比利、英國的馬修斯、西班牙的斯蒂法諾、匈牙利的普斯卡斯被評為「世界五大球王」。值此李球王升天40週年紀念，緬懷球王不凡的足球人生，藉此機緣發哥與球王故鄉廣東五華人藍蔚台共同寫下李惠堂足球故事，並由叫惠堂叔公的李念章提供珍貴圖文資料，利用「樂聯網」電子報連載，讓新世紀的足球迷好好認知李惠堂的不平凡人生。

李惠堂的啟蒙課本（上）

71年前球王李惠堂寫下「球圃菜根集」一書中開宗明義即傳達了「啟蒙課本」，他說俗語說得好:「教婦初來，教兒孩提。」無論學什麼技術，學唱歌或學踢球，都是從小開始練習，先行鞏固了優良基礎，將來才有超卓成就。不過最初的訓習，一定要有良師益友從旁提點開導，才能收事半功倍之效。足球煩瑣複雜，偶一不慎，惡習不移，將來矯正流弊與姿勢動作，殊不易。

李惠堂生不逢辰，幼年隨習，訓育無人，每一事物，都靠本身去問疑去敲研，所以效果不大。比較後來風氣普遍，興致蓬勃，良師益友，隨地皆然，後來者是便宜得多了。李惠堂寫下這篇「啟蒙課本」，希望誠懇讓後學者當借鏡，他不敢說初學者閱讀後一定有大裨益大成就，但球王相信最低限度可以算作是找尋門徑求取進步的參考資料。

李惠堂開宗明義先論述踢足球的「宗旨」：凡學足球，首先要明瞭足球的利與弊，要認識透徹從習足球的主旨。簡單說有三個大目標，首先是求人格的修養，其次是求高尚的娛樂，還有就是求身心的鍛鍊。合理的足球訓習和比賽中，可以養成忠勇、仁俠、機智、廉潔、知恥、明禮、有恆、互助、公正、服從、團結、真誠、涵養、守時、信義種種的美德。還有臨難不苟、逆來順受、動作敏捷、

肩艱任巨、隨機應變、見義勇為、百折不撓種種的本領。

如果有能力躋上國腳之群，還有免費遊歷增廣見聞的機會，還能接近各階層人物的便利。足球是社交的遊戲運動，社交兩字的出發點是善意的，是平等的，是公正的，透過了以上的旨趣，你才可動腳去學足球，否則便毫無意義了。

很多人的錯覺，認為足球踢的好不僅可以成名，而且可以謀大利，可以出風頭，可以佔便宜。這錯誤的動機，會害人走上墮落的途徑，使你成了獎品和虛榮的奴隸，結局逃不掉悲慘的收場，與其後悔，何必當初，這種人李惠堂直接會勸他根本不要學足球。

接著李惠堂談學足球也要重「道德」：道德為萬事之本。有了良好道德基礎，才談技術問題，這是先齊其本，後齊其末的哲理。大怒不怒，大喜不喜，有忿不發，有過必改，塵俗不染，不義不為，己所不欲，勿施於人。譬如植樹根本堅實，不愁枝葉不繁茂。

李惠堂常說，如果足球大家玩得斯文，確實是世上最佳的運動，如果悖乎正軌，無殊鬥牛，應到西班牙去了。

李惠堂認為學足球必「熟讀規則」：足球規則是規矩，無規矩不能成方圓，學球者對規則要詳細熟讀，仔細敲研，有不明瞭的地方要向先進問疑。一個足球員一定要尊重裁判服從裁判，如果嫻熟規則，總是有益無損，到處佔得便宜。如果人人懂得規則，比賽自然順利進行。

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7月4日適逢兩岸華人一致認同的足球王李惠堂逝世40週年紀念日，然而從上到下自認關心我們這個國家以及關心我們足球的眾生，您們真把李惠堂都給遺忘了！別人可以忘，唯有直接在負責我們國家足運發展的執行長和團隊怎可忘記呢?顯然心中不存在有李惠堂對國家足運貢獻的感懷之心，令人遺憾。

在現代足球運動發展超過一百五十年歷史中，我國唯一世界知名的足球大人物就是已故球王李惠堂。1976年，德國一家權威的《環球足球》雜誌組織世界球王評選活動，李惠堂與巴西的比利、英國的馬修斯、西班牙的斯蒂法諾、匈牙利的普斯卡斯被評為「世界五大球王」。值此李球王升天40週年紀念，緬懷球王不凡的足球人生，藉此機緣發哥與球王故鄉廣東五華人藍蔚台共同寫下李惠堂足球故事，並由叫惠堂叔公的李念章提供珍貴圖文資料，利用「樂聯網」電子報連載，讓新世紀的足球迷好好認知李惠堂的不平凡人生。

李惠堂傳授足球經善用寬度與深度

我國已故足球王李惠堂生前留下不少的「足球經」給後人參考活用，其中發哥認為最經典的一句話就是「要懂得善用球場的寬度與深度之攻擊原則」。發哥逢世足演講機緣一定傳達大家這一點，足球比賽一定要懂得利用球場的寬度，並且去打對方的深度，還有要牢記這句很棒的「戰術口訣」：「慢慢快，短短長，左左右，右右左，直直橫，橫橫直。」，這樣就可望在場上很好發揮此寬度與深度的奧妙，而且也足以掌控著場上的比賽節奏了。

李惠堂生前寫下很多的足球經典話語，除導言開頭發哥最愛用的那句之外，發哥特集結一些「球王金句」供大家用心體悟其足球經：

「我是活在足球與自己的信仰中，忠貞就是他的幸福。」這位咱們的世紀球王踢球時，在一個地方效力幾乎就是從一而終，正也正是他受人敬重的情操，從香港南華隊到上海樂群變樂華隊，再到印尼群力隊，而國家隊中華民國是他一生唯一堅守忠貞不二的代表隊。

「足球賽較技較力之外，還要鬥智，兩隊球人登了球場，彼此都有一個共同的目的，就是要享受一場賞心悅目的賽事，更妙的是能把勝利也帶回來，不過，那勝利應該是從智力、技術、公平、道德爭取得來的，這樣才顯出足球的真價值與真精神。」

士氣是足球賽勝負的關鍵，英諺說得好:「絕不是看犬身材大小，而是看它鬥志的高低。」（it is not size of the dog in the fight – it is the size of fight in the dog）

「足球運動絕非個人所能為力的，任你是世界上首屈一指的巨星，如果沒有場上十名隊友幫你的忙，十一名敵人與你對抗，你還不是廢人一個？」

「不要為了看台上的掌聲，把可以很容易傳給隊友攻門的球多事盤弄誤良機，須知，你腳下的皮球一旦被敵人奪走，便馬上變攻為守，貽累全隊，於心何安?」

「優勝劣敗，雖為天演公例，但球賽常有幸運之神從中作祟，造成意外奇蹟，你隊中人馬比人強，未必一定得勝，你當場踢得比人好，無法保證不輸，明乎這個道理，球人就不該把輸贏看得太重，踢得落力，踢得君子，做了增進好感採長補短的功夫，便算達到體育家最高的目標，勝固足喜，敗亦欣然。」

「基本技術是經，氣力速度是緯，加上純熟的默契，靈巧的應變，不懈的鬥志，自然能摧枯拉朽，無往而不利。」

「現代足球之成敗，關鍵不在乎得球的人，而在乎沒有球的人，這話驟然聽起來覺得有點驚奇，但仔細思量，卻是千真萬確的事實。」

「不要把天才看得太神秘，其實藝術無所謂的天才，濃厚的興趣，有恆的鍛煉，不斷的求知，艱苦的奮鬥，堅忍的毅力，思齊的大志，勇往的精神，聞一知二，舉一反三，積合起來就是天才，就是成功之秘。」

李惠堂在逾半世紀以前甚至更早在一甲子年之前，便曾經為足壇後進寫下了那麼多的足球經文，即使現在足球已改變很多了，但是基本的足球理論與賽場現況很多卻是永不變的事實，尤其李球王生前寫下的這些足球經，用在今天的足球賽場上依然是「金言經典」不是嗎！

這篇文章 追憶球王李惠堂40週年紀念連載之47　李惠堂傳授足球經善用寬度與深度 最早出現於 樂聯網。

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7月4日適逢兩岸華人一致認同的足球王李惠堂逝世40週年紀念日，然而從上到下自認關心我們這個國家以及關心我們足球的眾生，您們真把李惠堂都給遺忘了！別人可以忘，唯有直接在負責我們國家足運發展的執行長和團隊怎可忘記呢?顯然心中不存在有李惠堂對國家足運貢獻的感懷之心，令人遺憾。

在現代足球運動發展超過一百五十年歷史中，我國唯一世界知名的足球大人物就是已故球王李惠堂。1976年，德國一家權威的《環球足球》雜誌組織世界球王評選活動，李惠堂與巴西的比利、英國的馬修斯、西班牙的斯蒂法諾、匈牙利的普斯卡斯被評為「世界五大球王」。值此李球王升天40週年紀念，緬懷球王不凡的足球人生，藉此機緣發哥與球王故鄉廣東五華人藍蔚台共同寫下李惠堂足球故事，並由叫惠堂叔公的李念章提供珍貴圖文資料，利用「樂聯網」電子報連載，讓新世紀的足球迷好好認知李惠堂的不平凡人生。

早在71年前寫下球圃菜根集62年前再寫下足球經

球王李惠堂生前雖然14歲便走出校門，但是他不僅能用流暢的英語發表演講，也能用中文填詞做詩，後人更為敬重他生前對國家體育發展的另一個貢獻是著作足球教育理論專書，尤其早在71年前便寫下「球圃菜根集」，還有62年以前即寫下「足球經」等等著作留給後人參考學習，世人怎不懷念這位能腳踢足球，手著文章的華人世界足球王。

1928年，23歲的李惠堂已自費出版了『足球』一書，是第一位足球運動員著書立說。李惠堂學識不淺，一生另著有「球圃菜根集」、「足球經」、「足球規律詮釋」、「足球登龍術」、「我與足球」、「雜果盤」、「香港足球五十年」、「魯衛吟草」、「南遊散記」等等一本又一本的足球理論經典。

其中「球圃菜根集」一書，乃李惠堂在高掛球鞋之後即著手寫下的，發表於1948年冬間，全書約計14萬餘字，內容包涵了與足球有關的散文、遊記、足球圈的有趣見聞，以及對體育運動的言論、建議和雜寫。行筆輕鬆，不事雕飾，敘述所到，坦率表露真情，好尚的極寫好尚，感傷的極寫感傷，言出至性，動人心絃。雖有失嚴整，但逸趣橫生，讀來覺有濃厚的娛樂性。

李惠堂自己在序言裡寫說：「這並不是一本什麼了不起的書，只不過是本跟足球有關很平凡的雜寫，都是我坦白心情中赤裸裸流露出來的話，……我想拋磚引玉，盼同樣刊物能層出不窮，讓體育風氣的聲浪動盪起來。」

當時李惠堂寫下「球圃菜根集」一書的動機，是他痛惜之前曾寫下的有關足球及網球或其他體育文章，在民國三十年冬香港戰亂中掃數毀失，為了避免再蹈前轍，他把較有意義的集結寫下來成書保留，也算是做為他告別綠茵球圃的一個小小紀念。

李惠堂在「球圃菜根集」序言中說:「我虔誠的翼望這本平凡的書，能引起當局對民族健康加倍關注，能激盪社會對體育風氣的趨向，能加深青年對體育旨趣的認識，能勉勵同道對體育道德的發揚，能幫助全國對足球水準的提高，這樣一來我的時間精神和心血就不浪擲了。」

另一本李惠堂生前較重要的是62年前寫的「足球經」，該書在1957年首版，主要是球王從事足球三十餘年的心得與經驗分享，其後在70年代中華體總各單項全面改制，適逢聯勤總司令鄭為元將軍擔任中華民國足球協會理事長，決心發展足運，獎掖後進，並認同李惠堂的足球經可作為推動足運的寶典，特商請李惠堂親自擔任示範，表演多種基本動作，並拍攝有系統的照片，以圖文並茂形式輯成完整篇章，在1973年十月交由中華足協印贈發給各推展單位精研學習，以提高基層足球水準。

該書內容主要四大部分，一為足球經的釋義，說明他寫這本書的動機和目的，希望藉此使足球運動在我國發揚光大。第二部分是談足球的基本技巧，包括許多他自己的示範和圖解，現身說法，無論對初學或已成名的球員都有研究的價值。

第三部分足球經講戰略戰術和攻守陣式的運用，其中有許多寶貴經驗之談。最後一部分雜菒盤乃是球員的座右銘，共79條，不但講到如何磨練個人的球技，也講到如何做人，仔細咀嚼，意味無窮。全書約二十餘萬字，自從初版發行不久，即被搶閱一空。

到了1979年7月李惠堂與世長辭，體壇人士一時痛失宗師，思及要使球王典範長留，名垂不朽，時任足協理事長的王多年將軍決定將「足球經」再版，分別贈與相關單位推廣足運，那年代相信很多足壇人士都曾得此書，可惜如今的足球人尤其是新世紀的足球推展人都無緣再閱李惠堂的「足球經」了。

在後來的網路上倒是可看到就李惠堂的足球理論和創見簡單介紹幾點重點如下:

普及與提高。李惠堂在《球圃菜根集》中說：「提倡足球須從普及方面著想，不求畸形發展，假若中國驀然產生十一個出類拔萃的超級良才，縱橫捭闔，踢平四海五洲，如果事事未上軌道，也不見得馬上就可以富國強兵。」

足球技巧訓練。李惠堂認為足球技巧方面的訓練至關重要。

論足球基本功和實戰中場上位置安排。李惠堂在《足球技術》一書中對此有詳盡敍述，他還將練習方法以圖解的方式加以說明，示範圖片大部分都是李惠堂本人的示範動作。這是他半個世紀足球生涯的心血結晶。

技術全面與單項的關係。李惠堂認為作為一個球員在場上除要具有各種基本技巧外，一定要把球控制在腳下服服貼貼的，並在適當時機將球傳至最佳落點，達不到這個水準，就沒有參加比賽的資格，他要求隊員就是這麼嚴格。

他常對心急貪功的球員提出單項練習的要求，強調足球技術不要“濫而不專”，否則一事無成。並勸導隊員對每一項技術要按部就班、由淺入深，專心練習。有相當造詣時方可轉學其他。

李惠堂還詳細論述過場上用智與用力的關係、集體與個人的關係，以及士氣高低與勝負的關係等。他希望我們的足球人能運用其寶貴經驗和理論去實踐，相信這對振興中華足球運動仍有非常現實的意義。

這篇文章 追憶球王李惠堂40週年紀念連載之46　早在71年前寫下球圃菜根集62年前再寫下足球經 最早出現於 樂聯網。