《喧囂中的寂靜》是他在上海交通大學「媒體與傳播學院」的博士論文，題目為：《美洲中國時報》研究，研究的是《美洲中國時報》興亡啟示錄以口述史解密;探索的是「自由與威權衝撞」下的報業命運。本論文引用哈佛大學「燕京圖書館」內尋獲原始紙本珍藏，作為論述文本，採口述歷史(Oral History)研究方法，與《美洲中時》關鍵當事人以及美國當地僑界人士、學者作深度訪談，訪談人物包括熊玠（紐約大學（NYU）政治系終身教授）、李又寧（紐約聖約翰大學歷史研究所所長）、趙怡（《美洲中時》創報總經理）、周天瑞（《美洲中時》總編輯）、黃肇松（《美洲中時》編譯主任）、張靜濤（《美洲中時》紐約總部廣告發行經理）、陳李婉若（前蒙特利公園市市長）等，前後歷時兩年半。本書是對《美洲中國時報》在美國經營始末，第一本系統性全面審視與解構的學術性論述。

《無負今日》則為作者訪談國內「名副其實」的媒體專業者：聯合報副董事長黃年、前新聞局長現任政大副校長趙怡、曾創辦「新新聞」現為「優傳媒」董事長周天瑞、台灣主持Callin節目第一人李濤等，均是今日傳媒界標竿，其對新聞理念與社會責任的堅持，以及自身的期許及要求都已成今日大眾傳播界的空谷足音。

《喧囂中的寂靜》
翻開《喧囂中的寂靜》，映入眼簾的是;昨日「美洲中時」因鳴而死，而如此默默，今日瓦釜雷鳴眾聲喧囂中，備覺言論自由真諦的沉寂！作者感嘆曾經為新聞自由而犧牲的報紙在今日報業開放卻不珍重本身的權利，任其沈淪毀壞。

尼采曾說：什麼是自由的保證？不再對自己感到羞恥。作者引為全書的警言。

媒體和政府應該保持著什麼樣的關係？不僅是新聞學重要的課題，同時也是近數十年來台灣從威權政體轉型到民主社會未曾間斷的爭議性話題。

美國伊利諾伊大學傳播學系教授McChesney 就直言：「媒體問題從來就是個政治問題。」所謂的「政治問題」具有兩個重要意涵，一是媒體在民主政治發展中扮演了重要角色。因此，媒體問題所關乎的就不只單純是「媒體」的問題，更是「政治」的問題。

本書的主角《美洲中時》）是一份在美國印行的新型態「移民報」業，它打破原有華文報紙的型態，以現代化、專業化、企業化方式經營，是北美地區第一份每天清晨出刊的華文「日報」，也是第一份彩色印刷、第一份電腦製版的華文報。該報突破僑界社區報窠臼，展現「大眾傳播」媒體的型態，曾一時洛陽紙貴創發行和廣告高峰。

《美洲中時》是於1982年9月1日在北美正式創刊，1984年11月11日停刊。僅兩年兩個月時間，像彗星般，在北美華文發展軌跡中，寫下一段新聞理論與實務驗證的獨特歷史。

探索《美洲中時》創、停刊走過的痕跡，均可以看到「政治服務」和「新聞自由」相互對撞的洶湧暗潮；《美洲中時》的生與死突顯了台灣報業史上特有的「侍從（client）」角色 」 於海外的異變，以致產生中外報業史上特殊案例。而這個詭譎、慘烈的公案至今是「空前」的。

作者認為，不論是新聞工作者或新聞傳播學者，都希望它也是「絕後」的。它的內涵和影響形成蝴蝶效應，極具研究價值。

綜觀《美洲中時》發展過程，可以看到「侍從報業」與「文人辦報」的矛盾與衝撞。前者形同意識型態國家機器，必須發揮說服、教化、政治宣傳的功能；而後者則蘊藏中國傳統文人的本質，又必須肩負社會公共領域傳播使命，或彰顯知識分子秉士人憂以天下、樂以天下之抱負。兩個截然不同的理念和行事精神，產生全然相悖的核心價值。然而兩 者則有如雙重人格一般並生在《美洲中時》靈魂深處。

文中闡述《美洲中時》創、停刊的背後，糾葛如網、錯綜複雜的人與事以及新聞自由與威權管控的矛盾與糾結，交織成一段不可複製的慘烈報業史。

本書共分十個章節：
第一章「尋找歷史的集體記憶」，闡述《美洲中時》值得重視的特色、研究問題與意義以及本書論述的創新性。

第二章「美中台關係轉變 蔣經國囑越洋辦報」，包括孕育《美洲中時》的歷史觀察、創刊時空、發刊詞展現余紀忠辦報雄圖、報社重要人事難脫“政治考量”等。

第三章「創辦人余紀忠“文人辦報”特質探索」，探討《美洲中時》的“文人報”特質、“文人報”的傳統人文史觀、中國特有之報業形式、面對政治禁忌與自由論述等。

第四章「《美洲中時》開“新移民報”先局」，就《美洲中時》辦報定位 “一份美國報”、從北美華文報發展軌跡、展現混血式的多元文化風格等面向展開論述。

第五章「《美洲中時》版面創革衍生新功能」，新聞報導立場超越“左右統獨”、發掘傑出華人促融入主流社會、言論版發揮 “凝聚意識”功能。

第六章 「《美洲中時》新聞暨言論文本分析」，包括洛杉磯奧運新聞 《美洲中時》破禁忌、理想與努力方向、議題設置增強社群意識、關切香港回歸為歷史做見證。

第七章「《美洲中時》的市場結構與經營策略 」，市場目標 鎖定新移民市場產品區隔搶佔零售市場、全美第一份地鐵站零售的華文報紙等。

第八章「導致《美洲中時》停刊的三大事件」，分別就一.洛杉磯奧運會新聞報導、 “走火入魔”臺灣當局嚴厲抨擊。二. 雷根社論風波、媒介與政治的衝撞。三. “江南案”新聞產生巨大蝴蝶效應、指為“政治謀殺震驚台美、 “江南案”蝴蝶效應改變蔣經國接班計畫。

第九章「《美洲中時》停刊因素新發現」，停刊僑界疑臺灣新聞體制所致、停刊原因報方口徑指遭臺灣鬥爭所迫、當事員工口述發掘多重停刊因素、“威權體制”與“自由主義”的扞格 影響該報存亡。

第十章「 結論」，歸納研究中發現的“第一”、“新移民報”的意義及影響、歷史定位及特質、停刊重要隱性因素“侍從”與“文人”的糾結。

該書所論述面向與深度，為目前《美洲中時》相關研究論文與專書中最完整、周延的，極具有參考與保存價值。正如幾位傳播學界和業界重量級學者專家的推薦序中給予的肯定。

• 熊玠（紐約大學（NYU）政治系終身教授）：從事新聞報導事業數十年；但撰寫本論文所涉及的，多與辦報（而且是海外辦報）之要素與標準各項大道理有關；均是報老闆所應關心與處理的事務。當然也是大眾傳播學院所關注的學問。足以表示本書有值得推薦的價值。

本研究引用的雄厚資料，主要來自兩組泉源：其一是口述見證、其二乃珍藏於哈佛大學[燕京圖書館]的原始文本。憑藉此兩類來源之充沛資料，作者條陳縷析，提要鉤玄；編織成一部有豐富內容而膾炙人口的傑作。

• 趙怡（國立政治大學副校長）：趙博士的論文聚焦於四十年前美洲中國時報崛起與遽落的史實研究，是一篇中國近代新聞史的補實，一次台灣言論自由改革歷程的揭秘，也是一部新聞學術檔案研究難得的鉅作。

為了進行深度訪談, 俊邁不憚其煩, 數度約見, 就手邊紀錄按圖索驥, 並追問種種細節, 反覆鑽研, 鉅細無遺, 展現十足新聞記者本色。每回談話結束時, 二人都為這樁歷史真相拼圖工程的更進一步而面有喜色。

• 戎撫天（中國時報/旺報總主筆）：正如作者趙俊邁在自序中所指出，《美洲中時》的興起與殞落，短短2年，盡是「侍從報業」與「文人辦報」、「政治服務」和「新聞自由」的衝突與對撞。「侍從報業」與「文人辦報」不能兩全，「政治服務」和「新聞自由」只能二選一，決定壯士斷腕。

台灣政治從威權時代、民主時代到如今後民主時代，媒體和政治的關係也從媒體為政治服務、媒體監督政府，進入政治控制媒體狀態。我們必須正視，全球大眾媒體遭遇社群媒體的致命性打擊、民主政治也受到「後真相時代」的考驗，台灣固然不能獨善其身，但台灣大眾媒體更大的困難來自政治的干預，政府假藉大陸「謀統」的理由，侵犯言論自由、打壓不同意見，台灣如果不能守住言論自由底線，就會形成ㄧ個「民選威權體制」。

• 胡幼偉（中國文化大學新聞暨傳播學院院長）：
  我認為，美洲中時的大起大落，最關鍵的因素是，余先生當年想在美國創辦一份以自由主義為核心價值的華文報紙，卻終究無法擺脫這個新生兒保守威權的家世環境！換言之，那究竟是一份嶄新的美洲中國時報，或終究只能是中國時報的美洲版？報紙雖在美國發行，但創辦者身在台北，與國民黨當時的威權體制有密切關係……

俊邁兄的研究，雖屬個案分析，實際上是為新聞史的研究，選擇了一個很經典的案例，讓兩岸三地的新聞史學者要特別留意，任何針對個別新聞媒體興衰史的探索，必須放在一個更寬廣的時代背景中觀察，才能獲得比較周延的解釋。這也是本研究的最大貢獻。

• 葛岩（上海交大特聘教授、中國國家社科基金重大項目首席專家）：
  僅有兩年三個月的生命期，《美洲中時》， “其興也勃焉，其亡也忽焉”， 但留下讓人耳目一新的洛杉磯奧運會報導，風聲鶴唳的雷根社論風波，撲朔迷離的江南刺殺案報導，起伏跌宕，引人入勝。一些當事人已去，慶倖許多人尚在，俊邁通過口述歷史方法，為華文移民報紙研究打撈出這些行將消失的史料。

《美洲中時》的故事还折射出上世紀八十年代美國華人社會的結構性變化，海峽兩岸政治關係的走向，以及中美關係的風雲變幻。

《無負今日》
『無負今日，不惑、不憂、不懼，頂天立做一個人』。

趙俊邁解說：這是100年前梁啓超在蘇州學生聯合會上講演，鼓勵年輕人立志的金句。梁啓超不但是清末民初年傑出的政治家、思想家、革命家、教育家、史學家、文學家，也是近代史上具代表性的「報人」，先後創立《清議報》、《新民叢報》、《國聞報》等新聞媒體。

他主張報紙不能「牟利」「媚權貴」，而要以「國民最多數之公益」為宗旨。是以，這個「書寫新聞人」篇章特以梁任公墨寶「無負今日」為書名。期待勿忘初心，以「不惑、不憂、不懼，頂天立做一個新聞人」與諸先賢、後進共勉！

作者表示，這幾篇文稿本是「百年風骨」一書的開章篇，然而這出書計畫因總策劃兼總編輯鄭貞銘先生不幸於2019年仙逝，致使該書的部分撰稿、編輯、出版等事務因而終止。

作者特別強調，本書人物的訪問稿，在筆電深處窩藏了好多年，對他們當初接受作者的訪談的開闊、謙沖、從容的胸懷，隨著歲月的沉澱越顯得透徹明亮、高遠超逸，尤其在今日傳媒界惡紫奪朱、黃鐘毀棄的污濁世道，這四篇人物的言行記載，已然成空谷足音，但願這足音可以餘音裊裊、流長不墜，因為其中涵蘊的開闊、謙沖、從容值得「傳媒人」借鏡學習。

趙靖、趙怡、黃年、周天瑞、李濤五位主角都是 「新聞人」，他們在媒體業各有一方天地，都是傳媒世界瓦釜雷鳴、風雨如晦之際的諤諤之士。

原書內容策劃是以近代新聞工作者為撰寫對象，兼顧新聞界「傳承」的優良傳統，包括有典型夙昔的馬星野、陳布雷、邵飄萍、謝然之、蕭同茲、曾虛白、成舍我、王惕吾、余紀忠、楚崧秋、洪炎秋、陸鏗、王洪鈞、徐佳士、吳紹璲、馬克任、歐陽醇、吳三連、徐鍾珮、葉明勳、余夢燕、林榮三等前輩先賢。

本書另呈現兩位佛門龍象、一代宗師的文學報導，兩位大師分別是星雲法師和聖嚴法師。

兩位當代高僧，也被鄭貞銘先生列為另一本新書「百年風華」編纂內容之中，當鄭先生召開編輯會議時，討論到這兩位大師時，作者特請纓書寫。蓋作者本人曾與兩位師父結僧俗之緣，蒙未見棄，雖隔台美兩地師徒情緣持續數十年不曾稍減。

無奈，「風骨」、「風華」兩書出版計畫，因鄭先生的遠去而告終。

• 黃年（《聯合報》專欄主任、《聯合報》採訪主任、《聯合晚報》總編輯、《聯合報》總編輯、《民生報》社長、《聯合晚報》社長、《聯合晚報》發行人、《聯合報》總主筆（任職21年）。已寫超過5000篇的社論和黑白集，得過十二座獎，出過十本社論集。）

黃年說：「中國儒家的魅力，在於寒士也可心懷天下」，這就是他胸懷兩岸、放眼中國未來的基因。

或可以這樣具體的而精要的表述他堅持的主張：「兩岸關係與中國前景有密切關係。倘若兩岸的解決方案不能做到『為人類文明建立典範/為兩岸同胞創造救贖』，則非但不能實現『兩岸人民的偉大和解』，更可能毀滅了『中華民族的偉大復興』。」

作為一個「公共知識份子」，黃年一直堅持自己的理念，擇「是」固執的堅持，在寫過浩如煙海的評論中，始終如一貫穿他的理論、體系、架耩。

1971年10月25日中華民國退出聯合國，引起國人群情激憤、同仇敵愾；那一天，政大正好期中考，在考場四維堂一位學生突然站起來大聲說，「各位同學，我們剛退出聯合國，讓我們一起唱國歌，表示我們的義憤」，他領頭唱了起來，同學立刻紛紛起立高唱，連監考老師也跟著開口唱了，國歌聲驚響四維堂。

這位起頭的同學是新聞系一年級學生；姓名：黃年。
數十年後，黃年回想這段往事時還直說：「那個激動的場面，把我自己也震懾了！」四維堂五十周年慶時，把這個場面畫成圖，印在馬克杯上。

黃年強調，走過報禁到解嚴，邁越歷史性的跨度，對一個新聞工作者心態轉折，黃年有深刻的體會：擁有新聞自由的時代，更要有自由的新聞！

「在戒嚴時代要有勇氣，因為沒有新聞自由，要敢於批判！解嚴後則要有智慧，因為有了自由新聞，更要有能力辨別新聞的是非與黑白！」對解嚴後新聞自由被濫用的現象，黃年疾呼「珍惜第四權」！

黃年在受訪時特別舉例：在川普風潮中，見到媒體發揮了第四權的「判決」權力，黃年指出，紐約時報宣布對川普總統的「判決」（The Verdict），指他是對民主的「最大威脅」，不配當總統。這是第一例，第二例是福斯電台在現場直播時直接切斷川普總統關於「停止竊選」的談話。第三例是在國會山莊暴亂發生後，推特臉書等以「有煽動暴力風險」，對川普總統停權。至此，媒體作為「第四權」，真正取得了實踐的機遇。

他指出：網路媒體的新聞傳播要形成規範化、核心化，還需要時間的檢驗。黃年也看到到新聞媒體對社會影響力的下降，「這是個很大的問題，全球皆然，台灣也很嚴峻！」

• 趙寧、趙靖、趙怡
  「怡報」是趙寧、趙靖、趙怡三兄弟在明尼蘇達州大學留學時辦的學生報刊物。趙寧負責封面設計和漫畫、插畫，趙靖主編，趙怡擔當採訪和抄寫工作。
  三兄弟攻讀的都是新聞傳播院所，因此有些「理所當然」地辦起報刊來;「怡」報之名稱，不是因為「趙怡」的原因，主編在刊首「我們的話」開宗明義：「我們為什麼辦報名『怡』，因為我們深信不疑，人無論老少，地不分東西，只要是「心」存「台」灣，就是我們的姊妹兄弟」。

趙家三兄弟在媒體界富有盛名，各有一片天，堪稱一門三傑。遺憾的是大哥「趙茶房」英年早逝，給家人和廣大的粉絲留下無盡的哀思和懷念。

人人皆知趙茶房才思敏捷，文采風流，下筆能文，出口成章，卻很少人能真正體會到他全身血液中所充塞的對公理正義的堅持，和對恆久價值終身不遷其志的執著。生在憂患時代，長在軍人家庭，身為長子的他，雙肩之沉重可想而知，趙靖、趙怡對大哥的懷念中，盈滿著昔日的手足情深。

趙靖回憶當年留學時：那個年頭校園裡更遑論中文打字，因此文章是用抄寫的。第一期刊尾一段文字：「這一期的全部稿子都是由趙怡和劉如卿（趙靖太太)兩位同學抄寫的。霸佔了趙小生不少寶貴的寫情書時間和耽誤了劉同學替小女兒換尿布的工作……」為什麼要辦這份刊物？趙靖說：因為我們認為漂泊他鄉，寄身在星條旗下，而且那時中國留學生來自兩岸三地，政治立場多所分歧，斯時斯地大家需要一座橋，一座溝通思想、團結精神和交通感情的橋。
從這些內容可以看到趙靖對於新聞媒體、國事、家事、天下事依然事事在心！

趙怡在 2019 年出任國立政治大學副校長一職，上任後，透過媒體界深厚的人脈及多年新聞工作廣結的善緣，促成產學合作、導入業界資源。他引用王鼎鈞先生的雋言：「人生的前半，可用『聚』字來代表，後半生則是個『散』字。所謂『聚』，就是聚斂的意思……;而『散』，是散佈、散播，人到晚年應該把人生積累的之事、經驗、財富與後來者分享。

趙家三兄弟對母親的敬愛經常見諸於他們的筆端;他們一致表示，求學成長過程乃至進入社會待人處事，都深受母親的影響。趙怡說：「母親有北方豪邁之氣，擇善固執，抱著『有理走天下』的信念，他教導我們明是非、不苟且、勿近墨變黑。她常常耳提面命：樂觀奮鬥，做個有志氣的人。」

因此，母親不但是他們家的頂樑柱，更是孩子們精神上的主心骨「每遇挫折，母親一定是我們背後最大的力量！」眾所週知，私下生活中趙怡事母至孝，朋友圈中廣為人知，傳為美談。

• 周天瑞
  周天瑞在發刊詞開宗明義寫道：「從今天起，網路世界又多了一個媒體 : 優傳媒，它有兩個網：優傳媒新聞網、好醫師新聞網。網路時代，網媒多如繁星，何須多此一枚？正因為網媒充斥，眾聲喧嘩，萬家爭鳴，才更要發不同之聲。我們的名字裡，優、質、好，這些字説明了我們的心心念念。」

周天瑞退而不休，重新披掛再馳騁於媒體戰場上。他執著地認定：媒體再壞也不能消失，總要有人區分為所當為與有所不為。

………還有段政治內幕頗為傳奇。飽受情治單位的「關注」之下，周天瑞忍不住的主動找警總朋友了解狀況，對方的答覆令他啼笑皆非：「你和章孝嚴兄弟是否有親戚關係？」回憶此事，周天瑞仍不解地說；「這是從小被父母叮囑不能對別人說的秘密，我們也從來不知外面有誰會知道，警總怎會有此一問？」難道這也是他「避走海外」的原因之一？

問題之一可能出在，周天瑞是章孝嚴、孝慈的表弟。

周天瑞在主持了《新新聞》十年後，由於「獨沽一味」的風格在發展上遇到瓶頸，他坦承「新新聞」內部意見並不一致，使他產生無力感，因此認為，或許可因自己的離去而讓雜誌社有所轉型。不過這個善念並未如願，六年後他又回到《新新聞》，挽狂瀾於既倒；再經六年，託付於企業家，於十一個寒暑後的今年畫下句點。

• 李濤：TVBS關懷文教基金會董事長
  李濤深信：「一位熱血會教的老師，真能改變孩子的一生」
  「你知道嗎？台灣還有超過 20 萬才華洋溢的孩子，因為家庭因素無法安心的學習和追夢，只要有您的支持 一點點的希望魔法，就可以讓孩子安心地回到學校繼續追夢！」這是「善耕－關懷台灣文教基金會」運作的動因，是李濤走出《2100全民開講》後的新跑道。

說起李濤總讓人想到《2100全民開講》，這個節目在螢光幕上走過近二十年，每星期五天，李濤準時在晚間九點透過電視走進千家萬戶的客廳，跟他們談國家施政良窳，探討社會的光明與黑暗。

這個台灣電視史上壽命最長的life show，於2013年除夕前播出最後一集，主持人沒有在節目中向觀眾說再見，他離開聚光燈下轉身走入台灣城鄉的大大小小的角落中，踏出「善根台灣」的行腳。李濤認為：台灣社會理盲民粹，若讓心靈關機、重開，會發現來自草根的良善，從未失去。
當李濤離開《2100》投入《善耕台灣》節目製作時，社會上有聲音說，這是李濤『周處除三害』的反躬自贖。

不論是揶揄或是責難，意指李濤過去在「全民開講」的貪腐揭弊與政治針砭，引發台灣談話性節目的泛濫乃至橫流。

面對此一說法，他以媒體人的身份、傳播者的立場，坦然表白：媒體是社會公器，具有監督政府的第四權，每一則報導，都可能影響大眾、社會，甚至扭轉政府政策的方向。如此手握大權，媒體工作者豈能不戰兢謹慎？我一直奉行中國當代著名報人張季鸞「不黨、不私、不盲、不賣」的價值。以此標準檢視我所做的節目，這是我對新聞道德的堅持；因此，在這種努力下就不存在『周處』的問題。

• 星雲法師－人間星雲 文字般若曜大千
  他曾說過：「我受胡適之先生最大的啟發，就是他說的：『寫文章就是表達情意，表情表的好，達意達的好，就是好文章，寫文章如說話，話怎麼說，文章就怎麼寫。』我讀到此，幾乎廓然大悟。」

這位出家人不但獻身弘法傳燈為佛門龍象，並致力於寫作和書法，乃是創文字般若的「文化大和尚」。

星雲回憶，少年當小沙彌在焦山佛學院就讀時就喜歡「舞文弄墨」;有一次，他寫了一篇作文，題目是「一封無法投遞的信」。這篇文章是表達了惦記父親的思念之情，因父親長久外出經商而無音訊，當時雖已出家為僧，但親情難免無法割捨，全文約5000餘言。

當時教國文的聖璞法師批閱該篇作文後，在他本子上寫著：「鐵石心腸，讀之也要落淚。」老師並拿這篇作文當成範本，在班上唸給全班同學聽。
數日後，<新江蘇報>的副刊上竟然登載了這篇文章，原來是聖璞法師親自重謄這篇文章投稿到報社，但怕不被報館採用，會讓學生失望，所以事先沒讓他知道。星雲說：「這應該就是我和報紙副刊最初的結緣了。」

他用過的「筆名」也是氣象萬千，如：<佛教青年>用「摩迦」、<普門>雜誌寫「懷古慨今集」專欄用「初參」、「玉琳國師」投稿<人生>雜誌用「腳夫」、「學佛不一定要出家」投稿<人生>用「今覺」、<覺世論叢>用「雲水樓主」、「慈悲思路、兩岸出路」用「趙無任」等。

有人問星雲大師生命何在？他答：「我的生命，就在文字寫作裡，就在講述傳教裡，就在信仰修持裡，就在廣結善緣中。」

• 聖嚴法師，一輪明月照法界—聖嚴文教擊法鼓 《天下雜誌》遴選為「四百年來台灣最具影響力的50位人士」之一。

他是中國佛教界第一位博士大和尚。
他自喻為「風雪中的行腳僧」。

1978年的冬天，聖嚴法師在紐約傳法。

他長年奔波美、台兩地，為的是隨應因緣至各地指導禪修，早為名滿國際的禪師。聖嚴法師秉承臨濟及曹洞兩系法脈，四海隨機應教。

那個冬天，因緣聚散，他辭去大覺寺住持，不便再在寺裡掛單，原本暫住長島「菩提精舍」沈家楨居士的別墅。由於距離紐約市區太遠，弟子們請求師父回市區，以方便隨時追隨求法。於是，法師攜同美國出家弟子果忍法師回到紐約市，師徒二人背著僧袋，在寒天地凍的嚴冬，行腳於風雪夾雜的大街小巷，聖嚴法師果真是名副其實的「風雪中的行腳僧」。師徒二人足跡遍至新澤西州、曼哈頓、皇后區、布魯克林，他們往往不知夜晚棲息於何處。

聖嚴法師質樸而自適，喜怒不刻意掩飾，不逞機鋒也不鬥機巧，瘦削的臉上漾滿平淡自在─境界愈深愈是平淡。

平淡，如天上一輪明月，柔和、皎潔、寧靜、善良，偶有烏雲掩遮，風吹雲散，明月不動不止，聖嚴正如一輪明月，常照法界，為人間照亮淨土。

 本書定價：450元；早鳥價：380元；定購專線：0912919926

 作者－趙俊邁
雖大半生從事媒體新聞工作，熱愛這個職業，但不願被冠稱「資深媒體人」；「媒體人」基本上具有公正、客觀、獨立、正義等特質，是意見領袖，是社會大眾資訊的「傳道人」，更應有誠信感、公信力，是服膺於道德信念的「公共知識份子」。而今日所謂的「資深媒體人」很多很多自我弱智化、綜藝化、工具化，已然被貶抑如社會糟粕。因此，自許為「文字工作者」，容或還有一塊和平、良善、信實、節制的方寸之地得以繼續筆耕。

曾任：
北美世界日報紐約總社執行副總編輯、北美華文作家協會總會長、任教中國文化大學、東吳大學、銘傳大學。

著作：
《天涯心思》(美國國會圖書館藏書)
《媒介實務》(大專叢書/三民書局)
《被剝了鱗的蒼龍》(報導文學/采風出版社)
《遠颺的風華》(紀實文學/商務印書館)
《書寫＠千山外》總編纂（北美華文作協精選文集/商務印書館）
《典瑞流芳》─大出版家夏瑞芳 (紐約哥大東方圖書館入藏)
《喧囂中的沈寂》─(美洲中時研究/尊品數科媒體股份有限公司)
《無負今日》（人物紀實/尊品數科媒體股份有限公司）

這篇文章 《喧囂中的寂靜》/《無負今日》大眾傳播界的振聾發聵之作「二合一」巨著即將問世 最早出現於 樂聯網。

《喧囂中的寂靜》是他在上海交通大學「媒體與傳播學院」的博士論文，題目為：《美洲中國時報》研究，研究的是《美洲中國時報》興亡啟示錄以口述史解密；探索的是「自由與威權衝撞」下的報業命運。本論文引用哈佛大學「燕京圖書館」內尋獲原始紙本珍藏，作為論述文本，採口述歷史(Oral History)研究方法，與《美洲中時》關鍵當事人以及美國當地僑界人士、學者作深度訪談，前後歷時兩年半。

本書是對《美洲中國時報》在美國經營始末，第一本系統性全面審視與解構的學術性論述。翻開《喧囂中的寂靜》，映入眼簾的是;昨日「美洲中時」因鳴而死，而如此默默，今日瓦釜雷鳴眾聲喧囂中，備覺言論自由真諦的沉寂！作者感嘆曾經為新聞自由而犧牲的報紙，在今日報業開放卻不珍重本身的權利，任其沈淪毀壞。

尼采曾說：什麼是自由的保證？不再對自己感到羞恥。作者引為全書的警言。

《美洲中時》是於1982年9月1日在北美正式創刊，1984年11月11日停刊。僅兩年兩個月時間，像彗星般，在北美華文發展軌跡中，寫下一段新聞理論與實務驗證的獨特歷史。

探索《美洲中時》創、停刊走過的痕跡，均可以看到「政治服務」和「新聞自由」相互對撞的洶湧暗潮;《美洲中時》的生與死突顯了台灣報業史上特有的「侍從（client）」角色 」 於海外的異變，以致產生中外報業史上特殊案例。而這個詭譎、慘烈的公案至今是「空前」的。

綜觀《美洲中時》發展過程，可以看到「侍從報業」與「文人辦報」的矛盾與衝撞。前者形同意識型態國家機器，必須發揮說服、教化、政治宣傳的功能；而後者則蘊藏中國傳統文人的本質，又必須肩負社會公共領域傳播使命，或彰顯知識分子秉士人憂以天下、樂以天下之抱負。兩個截然不同的理念和行事精神，產生全然相悖的核心價值。然而兩 者則有如雙重人格一般並生在《美洲中時》靈魂深處。

文中闡述《美洲中時》創、停刊的背後，糾葛如網、錯綜複雜的人與事以及新聞自由與威權管控的矛盾與糾結，交織成一段不可複製的慘烈報業史。

本書共分十個章節：第一章「尋找歷史的集體記憶，第二章「美中台關係轉變 蔣經國囑越洋辦報」，第三章「創辦人余紀忠“文人辦報”特質探索」，第四章「《美洲中時》開“新移民報”先局」，第五章「《美洲中時》版面創革衍生新功能」，第六章「《美洲中時》新聞暨言論文本分析」，第七章「《美洲中時》的市場結構與經營策略 」，第八章「導致《美洲中時》停刊的三大事件」，第九章「《美洲中時》停刊因素新發現」，第十章「結論」。

本書並有熊玠（紐約大學ＮＹＵ政治系終身教授）、趙怡（政大副校長）、戎撫天（中國時報總主筆）、胡幼偉（中國文化大學新聞暨傳播學院院長）、葛岩（中國國家社科基金重大項目首席專家）等五位專家學者寫推薦序，鄭重推介本書。

本書直式排版的《無負今日》為作者訪談國內「名副其實」的媒體專業者:聯合報副董事長黃年、前新聞局長現任政大副校長趙怡、曾創辦「新新聞」現為「優傳媒」董事長周天瑞、台灣主持Callin 節目第一人李濤等。均是今日傳媒界標竿，其對新聞理念與社會責任的堅持，以及自身的期許及要求都已成今日大眾傳播界的空谷足音。

『無負今日，不惑、不憂、不懼，頂天立做一個人』。這是100年前梁啓超在蘇州學生聯合會上講演，鼓勵年輕人立志的金句。作者特以梁任公墨寶「無負今日」為書名，期待勿忘初心，以「無負今日」與諸先賢、後進共勉！

本書定價：450元；早鳥價：380元；定購專線：0912-919926

作者─ 趙俊邁
雖大半生從事媒體新聞工作，熱愛這個職業，但不願被冠稱「資深媒體人」;「媒體人」基本上具有公正、客觀、獨立、正義等特質，是意見領袖，是社會大眾資訊的「傳道人」，更應有誠信感、公信力，是服膺於道德信念的「公共知識份子」。而今日所謂的「資深媒體人」很多很多自我弱智化、綜藝化、工具化，已然被貶抑如社會糟粕。因此，自許為「文字工作者」，容或還有一塊和平、良善、信實、節制的方寸之地得以繼續筆耕。

曾任：
北美世界日報紐約總社執行副總編輯、北美華文作家協會總會長、任教中國文化大學、東吳大學、銘傳大學。

著作：
《天涯心思》(美國國會圖書館藏書)
《媒介實務》(大專叢書/三民書局)
《被剝了鱗的蒼龍》(報導文學/采風出版社)
《遠颺的風華》(紀實文學/商務印書館)
《書寫＠千山外》總編纂（北美華文作協精選文集/商務印書館）
《典瑞流芳》─大出版家夏瑞芳 (紐約哥大東方圖書館入藏)
《喧囂中的沈寂》─(美洲中時研究/尊品數科媒體股份有限公司)
《無負今日》（人物紀實/尊品數科媒體股份有限公司）

這篇文章 大眾傳播界的振聾發聵之作　《喧囂中的寂靜》/《無負今日》二合一上架發售 最早出現於 樂聯網。

「昔有鸚鵡飛集陀山，山中大火，鸚鵡遙見，入水濡羽，飛而灑之。天神曰：爾雖有志意，何足云也。對曰：常僑居是山，不忍見耳。」

這是<怡報>封面上的文字，引用的是周櫟園《書影》裡一則很禪意的故事。其末還有兩句：「天神嘉感，即為滅火。」

「怡報」是趙寧、趙靖、趙怡三兄弟在明尼蘇達州大學留學時辦的學生報刊物。趙寧負責封面設計和漫畫、插畫，趙靖主編，趙怡擔當採訪和抄寫工作。三兄弟攻讀的都是新聞傳播院所，因此有些「理所當然」地辦起報刊來;「怡」報之名稱，不是因為「趙怡」的原因，主編在刊首「我們的話」開宗明義：「我們為什麼辦報名『怡』，因為我們深信不疑，人無論老少，地不分東西，只要是「心」存「台」灣，就是我們的姊妹兄弟」。

胡適在《人權論集》序言中也引用了「鸚鵡救火」寓言，註解道：「今天正是大火的時候，我們骨頭燒成灰終究是中國人，實在不忍袖手旁觀。我們明知小小的翅膀上滴下的水點未必能救火，我們不過盡我們的一點微弱的力量，減少良心上的一點譴責而已。」趙寧兄弟用這段文字作為<怡報>的封面，心意十分顯明。

趙家三兄弟在媒體界富有盛名，各有一片天，堪稱一門三傑。遺憾的是大哥「趙茶房」英年早逝，給家人和廣大的粉絲留下無盡的哀思和懷念。但他已為弟妹、愛兒樹立了千仞高牆般的榜樣，留下「一個美麗的圓」。

趙寧才華橫溢 揚名傳媒界
趙寧有趙茶房、普光居士、致遠公、趙博士等稱號，還自詡：身高 、體重、智商皆180，號稱寶島第一「三八」;而他的身份也隨著社會角色不同而越來越多：歸國學人、漫畫家、散文家、專欄作家、廣播電視節目主持人、大學教授、國大代表、大學校長等等。

他的散文集登上暢銷排行榜、曾是最受歡迎的演講者、獲漫畫協會的金爵獎、獲最佳電影插曲作詞金馬獎（電影<辛亥雙十>插曲「我是天涯飄泊的嵐」）、兩座金鐘獎、優良教育人員木鐸獎。

他跨足不同業界，而且在每個領域都獲得熱烈掌聲，角色多元，各個稱職。他自我期許：「做什麼向什麼」。

趙靖懷念大哥：「趙茶房生前最早的經典作品「詩畫展」，可以說是一部以『打油詩＋漫畫』的獨特風格，幽默、風趣、調侃、譏諷、生動地記錄著60年代台灣人的生活情趣、價值觀念、社會百態的『精彩動畫』！」

趙寧台大政治系畢業後，曾任職新聞局，當時大華晚報刊載了他畫得一副漫畫，受到廣大迴響，他畫的是一個戴方帽子的留學生在餐廳廚房洗碗，標題是『風蕭蕭兮淡水含，壯士一去兮—-洗碗盤』。從此讓國人看到他隱藏在筆尖的幽默才情；1968年趙寧開始留學美國生涯，去國達十一年，攻讀威斯康辛大學視聽傳播碩士及明尼蘇達大學視聽傳播博士，期間在《大華晚報》連載專欄〈趙寧留美記〉，用章回小說體寫自己的留美生活，字裏行間把苦悶昇華為歡笑，後並在<皇冠>雜誌開闢「自說自畫」專欄，文章漫畫都受到讀者喜愛，因此趙茶房、趙某人一時聲名大噪，擁有無數粉絲，他為之戲稱「寶島紙貴，震驚文壇」。事實上也的確是如此。

趙怡說，大哥踏足的每個領域皆受到肯定，不管環境如何改變，他不變的是自娛娛人的本色與熱心熱腸的本性。

趙怡在家人紀念趙寧的冊子<一個美麗的圓>中撰文寫道：「他在人生的舞台上勇於嘗試不同的角色，但是，讓他最感到自豪的，仍然是身為一名熱誠奉獻的教師和忠於自我的文字工作者。」

還說：「面對政治圈裡的不公不義，他嘗以古人「橫眉冷對千夫指」的風骨自況。有人說，趙寧是現代社會的良心，也有人說他是書生報國的典型，應該都不算是溢美之辭。」

趙寧書生報國的典型，同樣在兩個弟弟身上顯現。趙氏兄弟先後赴美國明尼蘇達州進修，多年之後又相繼回台任教或投入新聞傳播界服務，並勤奮筆耕和參與電視節目主持。

文人風骨 不趨炎附勢
人人皆知趙茶房才思敏捷，文采風流，下筆能文，出口成章，卻很少人能真正體會到他全身血液中所充塞的對公理正義的堅持，和對恆久價值終身不遷其志的執著。生在憂患時代，長在軍人家庭，身為長子的他，雙肩之沉重可想而知。

趙靖、趙怡對大哥的懷念中盈滿著昔日的手足情深：「大哥個性內向，舉止有度，生活儉約，不尚奢華，這些特質極可能和幼年時期的成長經驗有關。在我們的記憶中，他從小就是一個聽話的兒子、溫和的兄長、規矩的學生；他在念中學時代，每天從左營眷村家中得步行三、四十分鐘到公車站搭車到高雄上學，總是準時到校；等到事業有成之後，大哥依然保持樸實無華的風貌，在他的身上完全看不到一絲絲虛矜浮誇，矯揉做作的氣息。」

對趙寧的文人風骨，兩兄弟更有著深深的敬重：「大哥飽讀古聖賢書，且奉為圭臬，身體力行。從他日常待人接物、應對進退之間，就可以感受到他有所為、有所不為的書生本色。他幼承庭訓，胸懷民族家國之愛，在大學時念的又是政治，對於天下事總是縈繫腦際，無時或忘。早年時期，無論在海外、在國內所興起的青年愛國運動中，他都扮演過積極的角色。但是，他絕不做趨炎附勢、諂上驕下或爭名奪利的事。」

看到趙寧奉勸世人的「守則」：「是是非非萬萬千，勞勞碌碌幾時閒，恩恩怨怨付一笑，快快活活做神仙。」誠然，他如今在天國必然是個快快活活的神仙！

趙靖心存傳媒 獻身黨務
趙靖在2016年出版的<有話趙說>書中這樣自我介紹：一個出生於中國（西安），成長於台灣（高雄、台北），工作於美國（西雅圖、紐約、華府、洛杉磯），暫居於上海，永遠愛台灣的浙江杭州人。

趙靖投身黨務工作，任職共31年，先後輾轉駐任西雅圖、紐約、華盛頓、洛杉磯等城市。回憶出國留學仍專志攻讀新聞、傳播學，趙靖梳理當時的心境：「70年代美國的『水門事件』正鬧得甚囂塵上，媒體報導的威力影響至鉅，而<華盛頓郵報>兩位揭露真相的記者，更是新聞系學生的偶像，因此新聞學院一時成為爭相選擇的目標。我當然毫不猶豫地進入美國首屈一指的明尼蘇達州立大學攻讀傳播學。」

他的選擇，不但成為大哥趙寧的學弟，1974年趙怡也到該校就讀，因而促成他們三兄弟在海外「辦報」的機緣。

辦<怡報>是學新聞的趙靖與新聞媒體最近距離的一次經歷，他不諱言的說，到美國之初，受到所謂的「文化衝擊」的確很深，有些留學生對台灣的民主有不同感受，加上保釣運動的觸動，他們兄弟的國家民族思想更濃，而當時來自祖國的訊息資源十分匱乏，華文媒體幾乎是一片空白;他還記得有一「寶島之聲」，留學生用錄音機收集一些台灣新聞，透過電話播放和收聽。

揪夥兄弟「辦報」
就在這種情況下，趙靖拉著哥哥和弟弟挽起袖子在明尼蘇達州大學校園裡辦報導性刊物。趙寧設計封面、畫插圖、畫廣告;內文則由明大同學撰寫，其中許多撰稿人後來回台，在各領域都有很高成就;而趙靖和趙怡也採訪、寫稿。

那個年頭影印機還不普遍，校園裡更遑論中文打字，因此文章是用抄寫的；第一期刊尾一段文字：「這一期的全部稿子都是由趙怡和劉如卿兩位同學抄寫的。霸佔了趙小生不少寶貴的寫情書時間和耽誤了劉同學替小女兒換尿布的工作……」。

為什麼要辦這份刊物？趙靖說：因為我們認為漂泊他鄉，寄身在星條旗下，而且那時中國留學生來自兩岸三地，政治立場多所分歧，斯時斯地大家需要一座橋，一座溝通思想、 團結精神和交通感情的橋。

該刊特別標示：<怡報>是中國人為中國人辦的刊物。

<怡報>曾獲新聞局留學生刊物第一名。

趙靖對新聞工作一往情深的源泉，可追溯到文化學院（大學）新聞系的薰染與陶冶，他在留學期間曾寫過標題為「『紅樓』夢」的文章，（刊載於皇冠雜誌279期），內容是回憶華岡新聞系編實習報的往事；『話說三千兩百多天以前，陽明山崗上四十多個二十郎當歲的小伙子們正開始了他們所謂的「報人」生涯。星期復星期的，僕僕於陽明山和萬華印刷廠之間，為著成千的親愛讀者和他們對「第四階級」、「無務冕之王」無比的嚮往，當然也為了他們重要的「報刊實習」分數，在那裡辛勞地埋頭「辦報」……』

趙靖<有話趙說>說什麼？ 他在“敬告讀者”中寫道：「國事、家事、天下事─政治、經濟、社會、教育、體育、文化…愛情、親情、兩岸情─婚姻、家庭、生活、工作、娛樂、趣聞 …嶄新要聞、陳年往事、故事事故，盡在其中。」
從這些內容可以看到趙靖對於新聞媒體、國事、家事、天下事依然事事在心！

趙怡蹤橫媒體界　驚覺台灣非傳媒沃土
趙怡大學讀的科系不是讀新聞或大傳，他畢業於政治大學企管系，但一心嚮往「大公報」張季鸞標示的不黨、不賣、不私、不盲的新聞工作的氣魄與精神，當兵期間『啃』了一些相關書籍，一舉考取明尼蘇達大學新聞研究所，這是美國排名尖端的新研所，後又攻讀南加大傳播學院獲博士學位。

趙怡的媒體工作生涯，從中視記者開始一路走過美洲中國時報總經理、副社長、中華電視公司新聞部經理、國際環球多媒體公司(環球電視)總經理、東森媒體集團副總裁。另，傳媒科系教職：奘大學大眾傳播學系主任、台灣師範大學圖文傳播學系兼任副教授、上海交通大學媒體與設計學院教授。公職曾任行政院新聞局局長。

如此豐富傑出的工作經歷可稱得上豐富多彩，其能力之受肯定，可見一斑。但是，趙怡卻感慨「有志難伸，無枝可棲」，他直言：「今日台灣不是傳媒事業的沃土，我們的時代有兩大因素使得真正新聞工作者受到阻礙和壓制，那就是“政治介入”與“商業污染”。」

感慨「有志難伸，無枝可棲」
趙怡的第一份工作，是他自明尼蘇達大學獲得新聞暨大眾傳播學碩士後歸國，向中國電視公司毛遂自薦，總經理董彭年贊賞他所陳述“電視新聞改革”建議，遂引薦到新聞部工作。本想一展抱負的年輕學人，卻在新聞部只工作了29天便提出辭呈，黯然求去。「雖然總經理一再挽留，但我去意已決，因為他們打壓我，不准上主播台、不准打名字、不准製作節目。」

這個挫折，讓他重新審視自我，催動自己再接再厲。
離開中視，受僑務委員會委員長曾廣順推薦，前往加州主持國民黨海工會剛成立的洛杉磯文化服務中心。然而，在如此繽紛多彩的實務經歷中，影響趙怡最深刻的是<美洲中國時報>和<環球電視>。

投身<美洲中國時報>
1981年夏天，趙怡正準備離開海工會的工作，重返校園做「老學生」之際，他回國出席國民黨第十二次全國代表大會，他和時任駐西雅圖書記的趙靖都是以黨代表身分出席大會。開幕典禮的大會，海外代表指定發言為名額兩名，趙怡是黨代表，非黨工代表是密蘇里州華盛頓大學的楊日旭教授。趙怡對該黨的直言批判，引起台下在座的中常委余紀忠暗暗留意。

余紀忠彼時正在籌備<中國時報>的美洲版，需要找一位在地的負責人。余紀忠打探清楚他的學經歷後，特別親往趙怡台北家中拜訪，並向趙老太太「要人」，隨後又親自飛到洛杉磯與趙怡面談。

余先生對他說：大時代來臨之際，海外有志青年應投入以文化改變中國的傳播「事業，要做大事！」這句話，打動了這「海外有志青年」，亦然捨去中山獎學金和南加州大學博士班入學許可，轉身投入<美洲中國時報>。

余紀忠聘他為<美洲中時>總社總經理, 負責全美國的經理業務。趙怡開始步向報業的新旅程。這對他生涯規劃來講, 是一次重大的轉折。趙怡至今難忘余紀忠的知遇，他說：「余先生是我人生中最景仰的人，他對報業理念的堅持，足讓後來者敬重。」

對報業的理想，趙怡在<千里如斯>書中一篇「報人的典型」文中有深刻闡述;文中以普立茲獎創辦人Joseph Pulitzer終身奉行不二的理念為主題，他寫道約瑟夫.普立茲為後世新聞傳播事業與教育機構立下一個典範：「只有誠實的人格，崇高的理想，敬謹的行為和紮實的專業，才能使一名報人免於屈從惡勢力的威脅或受到商業利益的誘惑。」這鏗鏘有力的金句，可視為趙怡在傳媒職場上一路走來的指引明燈。

創辦「環球電視」
1996年，趙怡離開華視後，抱著「衛星電視最能觸及散落在全球各地的華人」的想法，集資籌備「國際環球多媒體股份有限公司」，趙怡擔任總經理，另從《新新聞》找來在《美洲中國時報》任職時期的同事周天瑞擔任副總經理。1997年4月1日，國際環球多媒體成立，「環球電視」開播。

趙怡對新聞台的理想，以「為小市民做喉舌、向大人物說真話」作號召。當時，環球電視找來馬英九、趙寧、陳履安、李鴻禧、趙少康等名人輪流主持論壇節目《各領風騷》。

他提出三大理念：股權分散、專業治台、言論自由。
環球電視的一大創舉為率先啟用3D全虛擬攝影棚，用於各新聞節目。1997年9月因該公司股東會引進民進黨立法委員為主的「全民電通投資股份有限公司」挹注投資；趙怡與周天瑞覺得理念不合，又無法抗拒，因此離開環球電視。

趙怡當時表態說：「大眾傳播事業，政黨和政治都不宜介入，這是從學理角度來看，在實務上也應該遵循這個原則。環球電視的股東結構，各種不同的政治信仰都有，絕對拒絕任何政黨來壟斷這個媒體。政黨和民間團體投資，我們都接受；但是，如果單一或少數股東形成強大支配力量時，我們就不能接受；不能接受。政黨的力量干預媒體，是絕對不可取。」

媒體出身的新聞局長
在擔任行政院新聞局長職務時，如何從媒體工作者調適到主管媒體產業角色？
趙怡坦然表示，他是歷屆唯一記者出身、同時為傳播學者的新聞局長，以往該職務多屬管制性質，但他自信以長期的實務工作經驗更懂得經營媒體、協助媒體、健全產業制度。

趙怡一心想為國家厚植跨足世界的文化傳播的「軟實力」，在短短任期內，幾乎每天早上與專家學者討論，推出「國家傳播政策白皮書」，以因應數位匯流，創造軟體實業的產能。趙怡特別指出，傳播產業是經濟以外的另一動能，以滿足人民心靈層次，豐富生活品質。

他強調，台灣電視媒體問題叢生，任內致力能建構一套可大可久，可為傳播事業依憑發展的傳播政策。他提出傳播政策的「三角形理論」，政府主管機關應把「市場秩序」、「消費者權益」與「產業發展」放在三個等邊等距的點上來做公平看待。他在局長任內主張對有線電視「內容嚴管，經營放鬆」，認為主管機關應採取大開大闔的態度，扶植產業媒體發展，並融入文化創意的概念以開拓市場。

1999年12月，趙怡在記者會上公布新聞局擬訂的「電視節目分級處理辦法」，這是我國電視事業發展史上的新里程碑。依此辦法制止了不適合兒童觀賞的血腥、暴力、色情節目出現在晚間九點前時段中。不論是媒體工作者或是政府管理者，趙怡在角色拿捏得準則是：一本初衷、剛正不阿，不受外界污染。他謙沖的說：「對這個大社會而言，個人只是滄海一粟！」

生命中四個印記
趙寧筆下曾寫道：「過河卒子只向前，管他滄海與桑田，家在青天白日下，人生何處不桃源。」這首小詩似乎是為弟弟趙怡的「滄海一粟」做鋪陳，亦可視為註腳。他們自幼生長在軍人家庭，同樣在異國求學奮鬥，因此對國家民族有一份執著的忠愛。

趙靖和趙怡也表示，對於父母的孝、國家的忠，一路走來，不改其心。軍人家庭中，除了忠勇衛國的父親是第一男主角外，兼顧內外並代父職的母親則是第一女主角。

趙家三兄弟對母親的敬愛經常見諸於他們的筆端;他們一致表示，求學成長過程乃至進入社會待人處事，都深受母親的影響。趙怡說：「母親有北方豪邁之氣，擇善固執，抱著『有理走天下』的信念，他教導我們明是非、不苟且、勿近墨變黑。常耳提面命：樂觀奮鬥，做有志氣的人。」因此，母親不但是他們家的頂樑柱，更是孩子們精神上的主心骨「每遇挫折，母親一定是我們背後最大的力量！」

趙怡指出：在他的生命中有四個印記：
一. 父親為軍人：趙怡自認得自父親軍人本色的遺傳，「耳濡目染，正義感與忠貞信仰終身不改。」

當年他在父親故世時寫下的紀念文章「嚎啕之後—獻給先父在天之靈」（刊載1980年1月17日<中國時報>），最末尾這樣寫道：「高舉我顫抖的右手撫在一顆赤紅跳耀的心上，向父親大人稟告：『誓以有生之年，秉持趙氏忠義門風，有為有守，做一名堂堂正正的中國人，為國家盡忠，為民族盡孝，位父親爭取最大的榮譽。』」此文讓許多讀者為之動容。

二.長期黨務工作：留學時參加過保釣運動等，「我們都是當仁不讓，因此我對國民黨的興衰與榮辱，始終存著難以割捨的關注情感。」

他在2014年台北市長選舉最後一個月割喉戰時，接受<時報週刊>訪問時曾表示：「自幾是黨齡47年的國民黨員，既使當初面臨主流、非主流之爭，在黨內被打壓，歷經新黨、親民黨兩次出走，自己從沒離開過，每次投票選的都是國民黨的人……」他的這段告白，應該是此一印記極確切的註腳。

三.投身媒體專業：不論新聞事業、媒體管理、新聞傳播學教育工作，趙怡都堅持專業第一：「傳媒事業是良心事業，我們沒有機會做太平官，也從不攀龍附鳳，堅持走自己的路。」

新聞媒體的健全功能及正能量發展，趙怡依然念茲在茲地關注和觀察。他感慨：「我們的社會價值觀在快速轉變，散播和傳承社會正面價值正是大眾傳播媒體的天職，然而時下的媒體在開放民營後，依然深陷惡性競爭的漩渦中，無力負擔起社會教化的責任。」（<千里如斯：趙怡兩岸札記> 時報出版社）

他並指出：「民心向背是執政者施政的風向球，當權者必須千方百計地了解基層民眾的需要，才能在政策形成過程中對症下藥，……政府若能向新聞媒體取經，虛心學習如何貼近基層民意，洞察百姓感受，俾能推出施政措施時都能符合大多數人民的心意。」

四.推動兩岸文教交流：趙怡過去幾年來經常往來兩岸之間，他任職上海交通大學“媒介與設計”學院，擔任教授及博士導師，此期間他推動兩岸文教交流不遺餘力，並在報刊上為文鼓吹推動。

趙怡在<歲月如斯>的自序中有這樣的敘述：「在這斷行走兩案的日子裡，我接觸到許多中國新一代的學術菁英和一群勤勉奮進的學子，有機會參與不同主題的兩岸公益和文化交流活動，……」

他抱持行者常至的信念：「兩岸的糾結在民間力量的介入之下並非無解，或許有一天，行到柳暗花明處，情勢終將豁然開朗。」

星雲大師推介趙怡新著時，曾寫道：「趙怡人雖經長在海外，卻並未放氣他在台湾主持的幾個公益組織的任務而必須頻密往來兩岸之間，他字號「心台」，係緣於早年在國時期為文的筆名，寓含「身在海外，心在台灣」的意思，正是他內心深處的寫照。」這段文字，可視作星雲大師對趙怡推動兩岸交流目前的小小總結。

趙怡說，這四個印記，是他自以為傲，投身「良心事業」的最大動力！實則，不論趙寧的文人風骨、趙靖的書生報國及趙怡的行志高遠，都可歸因他們生命中烙下的這「四個印記」。

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作者簡述：趙俊邁
台灣前「民生頭條」科技傳媒公司營運長
上海交大媒體與傳播學院「媒介與公共事務研究中心」副主任
北美華文作家協會顧問（前會長）

曾任：
北美世界日報紐約總社執行副總編輯、北美華文作家協會總會長、台灣大成報總編輯。
任教台灣東吳大學、文化大學、銘傳大學。
在海外致力推動中華文化，創辦「文薈」雙月刊，分別入藏中國「現代文學館」、「台灣文學館」。
作品常見華文媒體報刊，其中「曼哈頓祥子」獲第二屆中國中山杯華僑華人「原創佳作獎」文學獎。
著作：《天涯心思》(美國國會圖書館藏書)
《中壢夜話》(新聞文學)
《媒介實務》(大專叢書)
《被剝了鱗的蒼龍》(報導文學)
《遠颺的風華》 (紀實文學)
《典瑞流芳》─民國大出版家夏瑞芳 (傳記，哥倫比亞大學東
方圖書館入藏)
論著：《報業存亡啓示錄》─「美洲中國時報」(1982─1984)研究
（口述歷史調研）

這篇文章 趙家三兄弟的傳媒情緣；四個印記，是趙怡投身「良心事業」的最大動力！ 最早出現於 樂聯網。

文化新聞系所校友會理事長、慈濟傳播基金會永續發展委員會主委、華岡第七屆校友湯健明說：「鄭老師是位熱愛教育的恩師，從課程安排至課後的關懷，對學生的照顧無時無刻，付出許多心力。」

湯健明回憶大四時，與同班同學劉振山、劉安立等人組建C.T.C.俱樂部（Coffee Talk Club），固定和許多老師同學歡聚，當時鄭老師常常關心指導和參與；畢業後，湯健明獲留校擔任助教，並在鄭老師的鼓勵下，先考進文化中美所攻讀碩士，再獲美國密蘇里新聞學院交換學生獎學金，前往美國深造。

學成返國進入中國電視公司，先後擔任過記者、組長、經理、副總經理、並派往美國擔任美國國際視聽公司總經理，回國後 應 證嚴上人邀請接任慈濟大愛電視台總監，同時也回母系講授電視新聞採訪等相關課程，「我就是終身受惠鄭老師的學生代表之一」。他指出，鄭老師晚年奔走推廣兩岸「大師講座」，推廣全人終身教育，被譽為「新聞教父」絕對是實至名歸。

前北美華文作協總會長、文化新聞系第八屆校友趙俊邁，身兼「百年系列」叢書編輯委員，他以「前無古人，後無來者」，讚頌鄭貞銘老師對華岡新聞系的貢獻。

趙俊邁表示，「經師易求，人師難得」，鄭老師一生宣揚和闡述新聞教育，更著重全人教育。「鄭老師既是經師，也為人師，除了精神引導之外，更走入學生的生活、生命。」本次銘軒工作室出版遺著《百年追夢》，在傳記中，剖析鄭貞銘立志為青年點燈、為兩岸搭橋的心路；《自選集‧人生情緣》一書，吐露他惜福惜緣，感恩報恩的終生實踐，確實是一套值得世人永傳的經典。

鄭貞銘生平

鄭貞銘，1936年生於福建省林森縣（今改稱閩侯縣），畢業於國立政治大學新聞系所。民國52年文大新聞系創立，他受謝然之主任邀請擔任系執行秘書，年僅27歲，33歲時接任文大新聞系第二任系主任，歷任文大社會科學院院長，兼任香港珠海學院新聞暨傳播研究所長等職。

1980年，鄭貞銘參與創立中華民國大眾傳播教育協會，出任秘書長兼副理事長。1982年創立台灣傳播發展協會，曾任媒體記者、組長、副主任、副社長兼總編輯、常駐監察人暨董事長等職，新聞理論及實務俱優。獲新聞教育特殊貢獻獎、新聞教育終身成就獎、五四文藝散文獎、兩岸交流特殊貢獻獎等殊榮。

鄭貞銘著作等身，新聞專論包括：《新聞採訪的理論與實際》、《大眾傳播學理》、《美國大眾傳播》、《新聞採訪與編輯》等，散文抒情則有《熱情老師 天才學生》、《愛是緣續的憑據》、《無愛不成師》、《橋》，以及《百年報人》、《百年大師》、《百年風雲》等百年系列套書。獲頒中國文藝獎章散文創作獎，及中國文化大學榮譽文學博士。

作為台灣新聞教育的代表人物，鄭貞銘一生持志奉獻，除了在事業上的成就，更重要的是累積達半世紀的師生情，成就一段不朽的佳話。

◎胡幼偉（中國文化大學新聞系主任）
無愛不成師－永懷鄭貞銘老師「百年追夢」

鄭貞銘老師，是中國文化大學新聞系創系元老和奠基者，領航文化新聞系發展逾半世紀。

他曾兩度執掌新聞系務，一生致力新聞教育學術研究與媒體實務操作，他是文化新聞系所和中華民國大眾傳播教育薪傳的一盞明燈。

去（2018）年2月19日鄭老師溘逝台北中心醫院，享壽82歲，留給文大新聞系所校友和在校師生們無限哀思及懷念。這一年來，新聞系所及校友會殫精竭慮地致力編輯出版《百年追夢》專書，一來報答師恩，紀念鄭貞銘老師一生化育事功，也傳述他的教育思想和理念。

「無愛不成師」，是鄭老師高舉的教育信念，讓我們仰之彌高。他一生以愛心與關懷，澆灌奉獻於文大新聞系。舉凡課程設計、延攬師資、增購硬體設備、勸募獎助學金、團結畢業校友，汲汲營營五十年，這才讓文大新聞系鏗鏘交響，享譽社會。

鄭老師對學生照顧及關心，無微不至，一通電話，精短函信和簡訊，他終身未婚，學生們就 是他的家人，學生的成就，就是他一生最欣慰的肯定和禮物。正因為鄭老師的無私無我，半世紀以來，文大新聞系始終傳遞著師生一體、緊密團結的精神。

自第一屆校友李廣淮學長組建系所校友會起，歷任第十三屆李傳偉學長、新研所趙善意學長，到第七 屆湯健明學長，文化新聞系所校友會出錢出力，把感念鄭老師的師恩大愛，轉化成對華岡母系的關懷奉獻，這是鄭老師留給文大新聞系所的無價資產，我們一定好好珍惜，永誌不忘。

鄭老師說：「人是自己生命的建築師」。他在晚年，邀集好友門生，焚膏繼晷，日夜不懈地編纂「百年系列」叢書，出版《百年大師》、《百年風雲》，以及今日發表的《百年追夢》，可以這麼說，鄭老師油盡燈枯地燃燒自我，照亮世人，他把自己化為一座心橋，點燈引導年輕人迎光前行。

鄭老師以大師典範為標竿，讓學生邁向成功，這是韓愈千年「師說」─「師者，傳道、授業、解惑」的進化升級，也是鄭老師一生成就「立德、立功、立言」內聖外王的豐碑。

身為文大新聞系所主任，我要勉勵老師們效法鄭老師團結華岡的精神，對在校同學們付出關愛，我也會盡全力配合和支援系所校友會，使在校生和學長姐們親愛一家，迎接「風華一甲子」，讓文化新聞系成為愛的大家庭，這就是我感念鄭老師，回報師恩的承諾與行動。

◎鍾惠民（立緒出版社總編輯／百年系列叢書編輯委員）
百年系列‧大師典範

鄭貞銘老師于2001年9月1日記者節，出版《百年報人》一套六冊，主要撰述世界新聞傳播學界先賢功業事蹟，足供後世學子仰望跟隨，這是百年系列叢書的雛型。

2015年再推出《百年大師》上下冊，描寫容閎、嚴復、梁啟超、蔡元培、陳獨秀、蔣夢麟等民初以來，對現代中國民族思想文化有所啓蒙貢獻，並掀起百年思潮風起雲湧的一百位大師，正式啟動百年系列工程。

2017年12月16日，《百年風雲》新書發表，當天，鄭老師堅持自中心醫院加護病房出院，發表「不容青史盡成灰」專文，宣布自身願為現代司馬遷，為當代傳史。他力撐全場，令人動容。

《百年風雲》記錄著蔣介石父子、毛澤東、孫運璿、李國鼎、尹仲容、張忠謀等兩岸當代在文化、政治、教育、軍事、經濟等面向，對華人世界饒有貢獻的指標人物，再穿引亨利‧魯斯、陳納德、賽珍珠、費正清等十七位中外人物，合計百人，他們風雲際會，呼領時代風嬌。

可惜《百年風雲》讓鄭老師油盡燈枯，竟在兩個月後，以身殉道，病逝台北。這打亂了已臻完善的《百年追夢》出版時程，更讓執行、規劃中的《百年風華》、《百年風骨》及《百年五四》系列，頓失領航導師。為完成恩師遺願，文化新聞系所校友會責無旁貸地，挺身而出。

《百年追夢》可說是鄭老師畢生傳記，作者丁士軒、汪士倫，在老師晚年，追隨左右，情同父子，士軒忠實記錄了鄭老師終生從事的教育工作及人生信念，字裡行間充滿感情，深具情懷。士倫專攻繪畫藝術，專書封面設計及人物素描，皆出其手，大器典雅，栩栩如生。

在編輯過程中，閱讀老師親友、同學的娓娓記述，發現鄭老師正是「無愛不成師」的倡議者和實踐者。他常利用寒暑假期間，不辭辛勞、遠渡重洋地到全世界各地探望學生，更藉著同學聚會及研討座談，鼓吹《大公報》主編張季鸞先生「報恩主義」，及活出人生真正價值。

鄭老師以「立志、感恩、樂觀、傳承、盡孝、行善、求知、惜時、健康、公理」等人生十帖，期勉兩岸二十四賢結成一心，捧讀《百年追夢》，足見鄭師光明磊落，終成大家的一生。

◎劉安立（彥星喬商廣告創辦人／百年系列叢書編輯委員）
君子立恆志

「君子立恆志，小人恆立志」，這是鄭貞銘老師開學第一堂課的勉勵和自許。《百年追夢》叢書出版，是文化大學新聞系所師生及校友們，配合家屬，共同努力完成鄭老師遺願的志事，今日敬獻恩師在天之靈。

鄭老師生前常引清代能臣左宗棠名言：「發上等願，居平常屋，往高處立，向寬處行。」期勉年輕學子恢宏志向，高瞻遠矚，做國家的棟樑。百年大師工程，正是鄭老師效法現代司馬遷，以大師典範為榜樣，期盼引領青年學子效法前賢，堂堂正正，報效國家。

鄭老師與義子丁士軒和汪士倫，父子三人聯手，組銘軒工作室，承續《百年報人》，編輯出版《百年大師》、《百年風雲》，含括當代中外名人奮鬥事蹟，鄭老師廣邀友好及門生，在茲念茲，日夜奮戰，終於有成。這些自數十萬文字中，淬鍊精寫的千字文，呈現出當代成功領袖與企業家的價值觀和致勝策略。

最最難得的，就屬《百年追夢》的出版。由於身兼百年大師系列工程總策畫及總編輯的鄭老師去年猝然病逝，讓《百年追夢》、《百年風華》及《百年風骨》中途換將，經過系所校友會與家屬協商，決定接棒出版《百年追夢》一套兩冊，完成鄭老師遺願。

《百年追夢》二之一，由丁士軒執筆「新聞教育大師鄭貞銘傳」，文稿已經鄭師生前親校；二之二「自選文集‧人生情緣」，除了鄭師自選文稿、門生祝壽及函文外，還將他過世後的各界追思悼念文收錄，永誌紀念。

在這過程中，編輯委員吳章鎔、鍾惠民、戎撫天、趙俊邁、王仰聲、慶正和我，以及老師助理曹惟理，數次集會，旁徵博引，逐頁研商、校對，力求做到盡善盡美；而執行編輯王怡之出力最大，與菩薩蠻數位公司、祥新印刷公司協力完成排版發行，王榮文董事長主持的遠流出版公司負責總經銷，在此一併申謝。

閱覽《百年追夢》，深感恩師以愛為宗的無私無我，一生持志報恩以終，您是我永遠的榜樣和明燈。

謝謝鄭老師，您長在我心，我以身為華岡新聞系校友為榮。

這篇文章 新聞教父鄭貞銘逝世周年「百年追夢」新書發表　為青年點燈 最早出現於 樂聯網。