當《詩經‧關雎》的「寤寐思服，輾轉反側」撞見思春少女的花園夢境，古典戲曲在今日如何轉化為與現代生活相互映照的人文資產？中華孔孟學會主辦的「人文講堂」系列活動，日前於國立臺灣藝術教育館南海書院圓滿落幕。本場講座特別邀請國立臺灣大學中國文學系汪詩珮教授主講「我的青春小鳥一樣……飛出去：少女杜麗娘讀經」，別開生面地融會古典戲曲美學與思想史脈絡，引領現場聽眾跨越時空，重溫《牡丹亭》，思考湯顯祖如何藉由杜麗娘的「遊園驚夢」，省思人人空談理學，脫離現實的時代困境。
汪教授提到，經典在歷史的層層註解下往往容易流於刻板規訓，但《牡丹亭》卻提供了一個直視生命本能的「反經典」閱讀視角。中華孔孟學會秘書長金培懿教授強調，人文講堂期待打破學術殿堂的籓籬，呈現古典文本從原典出發，經由註解、評點到演義、戲曲等不同形式被重新轉化與詮釋的歷程，讓傳統義理能承載個人的生活經驗，成為當代大眾理解生命處境與情感關係的有機養分。
本次演講，首先廓清了大眾對《牡丹亭》流於通俗言情小說的刻板印象，將其定位為湯顯祖歷經政治貶謫、看透晚明理學「口談天理、心存私欲」之弊後的寄寓之作。湯顯祖在49歲辭官回鄉之際，將自身對時代思想困境的批判，寄託在一個16歲大家閨秀的書房中，試圖以天然而真實的「情」，來解構當時日益僵化虛偽的社會體制。
講座依序爬梳〈遊園〉、〈驚夢〉與〈尋夢〉的心理軌跡。杜麗娘從經典中獲得自我存在的啟蒙後，踏入被家長視為危險禁地的後花園。她在「奼紫嫣紅」與「斷井頹垣」並存的廢園中，第一次認真照鏡正視自身的青春美麗，同時也敏銳地察覺到大自然中繁華與凋零、生命與死亡並存的常態。在現實制度缺乏出路的極度壓抑下，她的潛意識只能在夢境中徹底爆發，與理想中的知音柳夢梅幽會；更在〈尋夢〉中展現高度的主動性，孤身重回現場，在象徵自然完滿的「大梅樹」下尋找夢痕。汪教授精闢分析，杜麗娘對命運的控訴正體現了「一生愛好是天然」的天道本心，她寧可為此走向死亡、再由死復生，也不願接受被扭曲、不自由的殘缺生命。
TKB台灣知識庫創辦人、中華孔孟學會理事長邱昌其博士表示，從教育角度觀察本場講座不僅是一次古典戲曲賞析，更呈現經典閱讀在當代教學中的新可能。透過《牡丹亭》中杜麗娘的讀經、遊園、驚夢與尋夢歷程，引導聽眾看見古典文本如何回應青春生命中的情感萌發、自我覺察與自由追尋。這樣的詮釋方式，使經典教育不再只是知識傳授或道德訓誡，而是成為培養學生閱讀思辨、情感理解與文化感受力的重要途徑。
人文講堂所展現的公共教育意義，也在於打破學術研究與大眾學習之間的距離。透過講座、戲曲美學與跨文本解讀，古典文學得以從課本走入生活現場，讓學生與一般民眾重新理解傳統文化並非封閉的過去，而是能持續參與當代生命經驗、情感教育與價值思辨的人文資產。。
