文/汪耀華博士
黃埔軍魂豪情萬丈 戰場殺敵不畏生死
父親汪紹寬是黃埔 7 期，曾任戰車團營長。當年中華民國於胡宗南部成立的第一個戰車團，下轄兩個營，各配屬 12 輛飛雅特坦克車，父親任第一營營長，駐守黃浦江沿岸，當時甫由德國學成返國的蔣緯國上尉，奉胡長官指派調營跟隨父親。上海保衛戰，日軍以戰機，重砲猛烈轟擊，父親苦戰四晝夜，死守防地，身中三處破片和小腿穿眼槍傷，賴傳令兵拖離戰場，得以存活。
「時勢」是關鍵因素 領導人物是「推手」
父親擔任戰車團營長時，為營中從軍同鄉秦祖熙主婚，那個年代女方家長多不願女兒嫁給軍人。來到台灣秦祖熙將軍任陸軍官校第 10 任校長，開放官校學生戴太陽眼鏡，因治校開明而受到年輕學子的愛戴，父親亦讚許這項變革，可見軍事教育亦宜以「與時俱進」的。
軍人本質是「利他」 資本社會是「利己」
父親是民國前1年生，我們的年齡相差近半世紀。在家聽過父母親談及逃難時，不顧自身安危把丟失的小孩帶至下個村莊，孩子的父母親下跪感謝的故事。在眷村裡熱心助人的事更是不勝枚舉，有位鄰居開計程車，車子故障發不動，父親聽引擎聲音，就告知車子的問題在那。又如鄰居孩子學校的問題，託父親幫忙奔走；鄰居姐姐掉到田裡的糞坑，父親奮不顧「惡臭」救起來。父親救人助人是發自內心的幫助，不求回報，不計利益 ，這就是軍人本質的展現。
來到台灣父親投入橫貫公路的開墾工程，我記得小時候，常有杵著拐杖的老兵來家中找父親，當時我家的家境並不富裕，父親要媽媽去跟眷村鄰居借錢資助他們。父親後來在機關上班，長官移居美國，當年還有票據法，支票跳票是沒法出境的，父親把整個退休金都交給長官，讓他全家順利出國。
愛同袍、助人民、不愛錢的黃埔軍教條，卻是與商業觀念背道而馳的。照顧同袍比家人更為重要，他們的生命是交給國家，他們的榮耀是來自護國護民，絕非自己的榮華富貴。也因此，許多老榮民貧困孤老在台終了，就算是做個小生意營生，也不懂得營利自肥。然而，活在利益勾結自私自利的資本時代，充斥貪汙與謾罵的社會現象，黃埔軍怎不悲情？ 還記得父親高齡時(已重聽)，看到新聞(早年三台新聞沒有字幕)播立法院開會，朱高正委員跳上桌，父親義憤填膺的大聲喊問，怎麼可以這樣？怎麼可以這樣？
從戎的黃埔豪情 志業不再的悲情
黃埔豪情凝聚了同袍情誼，成就一本千金難買的「人脈存摺」，我的成長歲月，深深受惠於這本「人脈存摺」的德澤，讓我明瞭仗義助人是具有經濟價值的，勝過自私自利貪圖錢財的回報。如同一種無形的投資，當有難時即為可兌現的資助。這種敬愛同袍、愛民助民的「信念」，經過了百年傳承，亦成為立足台灣的「善」力量。當有重大災難發生，阿兵哥奮不顧身的搶救，憑的也就是這份「信念」。
教育乃國之根本，有道是百年樹人，國家未來的人才要仰賴教育的扎根，社會階層的流動也是要靠教育翻身。以前軍人與教師是志業，獨樹一幟的教育，灌輸使命感，被賦予責任。對於公費師範生，訴諸為人師表的要求，培育目標是基礎教育的師資(中小學教師)。教育出以教師為志業的老師，為學生的付出不是時間制而是責任制。志業與職業的不同，就在於「使命感」，以責任為己任，並不是一份追求薪資改善自己生活的工作 。教育何嘗不是一種宰制人們思想的手段，當師培法改了、課綱改了、從軍制度改了…年輕世代的價值觀、對國家的認同，也就隨之產生巨大的轉變。
經濟學家史迪格里茲指出市場力量是真實的，但市場是由法律、政府的管理和各種機制所塑造。每一條法律、每一條管理規定、每一個機制安排，都會影響分配。然而當某個利益團體握有太多的力量，就會成功地促使政策對己有利，而不是提出對社會整體有利的政策。當有錢有權的人利用政治力量，就很容易地將其控制的資源，換得自己高額的不合理利益。如今的新聞報導這種情事層出不窮，我想若父親還在世，面對當今時局的變化，定會悲痛不已。
邁向新世代的展望 黃埔精神與時俱進
如何從黃埔精神的根源，喚醒全國人民的愛國意識，以黃埔的「親愛精誠」，從軍校到社會整體找出團結方向？這樣的願景，需克服「數位時代」、「高齡化」與「少子化」的社會轉型，更需一位力挽狂瀾的「時勢英雄」，再創新世代的「黃埔精神」。
作者汪耀華博士簡介：
國立臺灣師範大學
退休同仁聯誼會理事長
科技應用與人力資源發展系友會常務理事
