記者/ 游宏琦 專題採訪報導
大圓佛學會是2008年謝克駿參加41任 薩迦法王灌頂時結識的，也是他後來持續接觸佛教藏傳密宗法要的重要管道。隔年，他皈依佛學會住持多傑洛本仁波切。佛學會中心有位何師姐，當時佛學會的會長，由她主動提問謝克駿，要不要去尼泊爾走走看看? 那裡應該有能學習與發展的東西。
然而，一直等到2014年春，謝克駿才和何師姐與另一位擔任醫生的師兄，正式踏上尼泊爾。謝克駿與師兄姐來朝聖的立意不同，謝克駿是要來尋一個，能繼續延續藝術生命的夢。所以在與師兄姐前往朝聖的旅途中，在心理想的是:方向在哪裡？未來怎麼走？然而，憶及當時，謝克駿說當時並沒有完整的想法。
師兄姐停留兩週後，陸續回台灣了，只留下謝克駿獨自在尼泊爾尋找，在這個充滿象徵符文的國度裡尋找，到底能在象徵中解讀到什麼? 走著找著，尼泊爾金黃色大佛塔上的智慧之眼，似乎給了他創作的靈感，謝克駿想要畫出具有神聖性的圖騰。眼前出現的又是滿滿的金黃色！
謝克駿最終希望能夠繼續留下來，便與師父多傑洛本仁波切連繫，師父連忙請尼泊爾當地的友人幫助。在師父友人的引領下，他們來到雪謙寺的唐卡繪畫學院。謝克駿向院方說明來歷，院方當時表示可以接受外籍非出家眾學習唐卡，不過大約需要花六年時間才能畢業，取得資格。
六年時光不算短，謝克駿心想，回首參觀學院時看到的學生，大多數是非本科生入行，因此要從基本花卉描繪開始學習筆法與基本繪色。這些早在國中小階段學過的東西，謝克駿慎重思索著，是否值得花六年時間從頭開始?
帶著遺憾回到飯店，被放空的房間似乎在向自己宣告，徒來一場了。正盤算著回程機票的時間，電話響起，是蔣揚貢噶喇嘛的邀請：「要出來喝茶嗎?介紹一個人給你認識」。
貢噶喇嘛是西藏師範大學中文系畢業的喇嘛，學識淵博，中文講得極好，所以長年隨侍在祿頂勘仁波切身邊。貢噶喇嘛這次也是為幫仁波切辦理唐卡繪製事宜，才從印度來到尼泊爾。恰巧在塔立寺與謝克駿認識。謝克駿沮喪想著，兩三天後便要回去台灣，何不趁機，再與貢噶喇嘛見見面?
尼泊爾大佛塔旁，五層樓高的頂樓餐廳，他們喝茶相談。不久，迎面走來一位藏人，白面書生模樣，氣質非凡，正是貢噶喇嘛承替祿頂勘仁波切相約見面的畫師蔣揚彭措。
彭措畫師出生在熱貢市，正統傳承噶瑪噶日畫派的傳統唐卡畫師。相互寒暄介紹後，彭措先生介紹噶瑪噶日、勉日、拿瓦任(尼瓦哩)三種唐卡，其中，「日」是藏文「寫」的譯音，意思等同中文的「畫」字，其風格概為:
噶瑪噶日較淡雅，畫風留白甚多，用色多屬中間調性。勉日，為拉薩地區，宮廷畫的一種，用色妍麗，裝飾繁複。至於，拿瓦任(尼瓦哩)為尼泊爾地區當地畫風，色差極大，偏愛漸層暈染，品味間多一分異域風情。
三人相談甚歡，席間，彭措先生答應教導噶瑪噶日派傳統繪畫；謝克駿則報以中國傳統水墨畫技法並幫畫師用電腦繪製幾個重要的Logo（標準字）。彼此竟如此就談定了！如同沙特論點：「存在先於本質」。（本系列共10期 / 第4期）
此篇文章最開始出處為: 因緣際會 師從蔣揚彭措畫唐卡 / 向左走 向右走 尼泊爾聖地的召喚
