「居喪時照樣吃山珍海味、穿錦衣，照樣歌舞娛樂，你心安嗎？」兩千多年前孔子對弟子宰我的深刻反問，至今仍撞擊著現代人的心靈。「中華孔孟學會」於六月十三日舉辦「人文講堂」，特別邀請國立中央大學中文系孫致文副教授，以「吃人禮教？——儒家告訴我們的那些生命禮義」為講題，循「冠、婚、喪」三大生命禮儀，帶領現場聽眾打破古禮冰冷繁贅的刻板印象，重新深刻認識禮樂背後所蘊含的溫厚人情與生命關懷。
孫教授指出，從周公到孔子，「禮」的本質已由外在的「事神致福」，轉化為以「人」與「仁」為根源的真情與道德。他借《禮記》「因人之情而為之節文」一語點明，禮的真正功能在於一面「節」制過度的情緒，一面以「文」的形式協助人們恰當地將情感表達出來。又儀節也需要獲得一般人的共鳴與共識，否則極易流為虛偽。孫教授強調：「禮不該吃人；若禮反過來戕害了人，那就不是真正的禮。」因為，行禮真正的關鍵在於「通情達禮」。
而針對現代社會變遷，孫教授辨析「成年」與「成人」之間的差異。他提及，如今民法已將成年年齡下修至十八歲（二〇二三年施行），然而現代成年禮多半僅剩宣誓與唱名，缺少了讓青年真正「感覺長大」了的儀式感。為此，他在中央大學舉辦成人禮時，揚棄讓學生著古裝「演戲」的刻板作法，改以現代服飾與語言，邀請師長及家長共同參與，讓「禮義」真正落實在學生當下生活中。另外在婚禮部分，孫教授則提醒傳統婚禮本具有莊重的家族世代交替意涵於其中，對照今日婚禮多以歡快的宴席為主，乃至同性婚姻等多元成家樣貌的出現，以及隨之而來的是否要有可以呼應同性婚姻家庭的喪禮？諸如此等有關禮於當代社會該如何與時俱進這一問題，正是禮的當代核心課題。
講座中最令人動容的莫過於對喪禮的詮釋。孫教授直言，當代禮儀公司動輒以「煞氣」或「禁忌」為由，反而讓人最自然的傷逝悲情無處安放。他以自身面對父親、外祖與師長離世的生命經驗現身說法，強調飾棺、改殯等每一步驟，無一不是為了安頓生者難以承受的悲痛。而喪禮其實是替哀傷「節文」：故親人剛離世時，喪家不妨就讓眼淚盡情地流；而後再以一道道儀節，循序把人從失去的崩潰裡接住。講座現場，孫教授更展示了《檀弓》、朱子《家禮》、孔子聖蹟圖、臺南孔廟禮器、臺灣泰雅族原住民女性成年文飾，以及攝影家鄧南光所攝出殯影像與民國時期國立禮樂館的禮制草案，使千年古禮與當前生活產生具體、具象的連結及跨時空對照。
「中華孔孟學會」秘書長金培懿教授，與政大中文系鄭雯馨、中山大學中文系黃羽璿、東海大學通識中心黃慧芬、臺師大國文系陳姝伃等現場多位教師，亦接力分享面對至親離世的深切記憶，現場氣氛真摯。金秘書長最後總結：「仁是禮的靈魂，禮是仁的形體。仁使禮有生命，禮使仁得以實現。儀式不等於意義，然儀式可以深化意義。而且唯有回到『仁/人』這一根源，禮才能在今天重新有其溫度。」本場人文講堂在兼具學術厚度與生命感悟的交流中圓滿落幕，深刻啟發大眾在現代生活中重新找回安頓身心的儀式力量。
會後，中華孔孟學會理事長、台灣知識庫創辦人邱昌其博士指出，本次人文講堂聚焦「禮」回歸『以人為本』的精神，才能使傳統文化在現代社會中持續展現溫度與力量，並成為青年建立品格與人生價值的重要養分。」
