同時也舉辦大溪第一個村落史展「大嵙崁地方開發故事特展」，將祖先移民開發大溪的軌跡及文物，搭配在地田野訪談一併展出，歡迎有興趣的朋友蒞臨參觀，一探大溪文史底蘊。

有句俗諺說「有唐山公，無唐山嬤」，而大溪中庄則有唐山嬤勇敢渡台的冒險故事，中寮陳五常家族的太祖嬤，在300年前獨自帶著4個孩子渡過黑水溝來台灣辛苦開發，為紀念勇敢的阿嬤，特將她的故事寫成書，並舉辦相關展覽，以紀念其勇敢的冒險精神。

《唐山嬤與中庄的開發》包括唐山嬤和陳五常家族的開發、中庄老街、古渡頭、古輕便車站遺跡、中興國小作育大溪英才輩出等，或參觀「大嵙崁地方開發故事特展」，不僅能增廣見聞，更能瞭解大溪的在地故事。

大溪是文化的故鄉，擁有豐富多彩的歷史，不僅有老街文化，包括中庄、烏塗窟、順時埔等地也都有豐富的歷史。原先中庄區域劃分原屬於鶯歌，直到日治時期才劃歸大溪，過去有碼頭港口及輕便鐵道，現在在市府的規劃下，成為中庄調整池觀光景點，周邊還有土丘運動公園，是辦理國際風箏節的所在地，將來在大鶯豐德交流道建設完成後，將成為新的觀光亮點；此外，烏塗窟地區曾是煤礦產地，擁有上千公頃的茶園；順時埔地區則是大溪最好的稻米產地，各自有各自的人文歷史特色。

大嵙崁文教基金會長期深耕地方及挖掘地方開墾文物，並結合在地田野調查，透過舉辦「大嵙崁地方開發故事特展」，讓有興趣的朋友能夠深入瞭解大溪中庄、順時埔、內柵、烏塗窟等的開發故事。在中庄改隸大溪100週年的今年，出版《唐山嬤與中庄的開發》及舉辦「大嵙崁地方開發故事特展」，顯得格外特別有意義。

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「大溪Next 2030系列工作坊」，這次把關注焦點，放在大溪普濟路與中山路交接口，充滿歷史意義的古井週邊，由號稱建築師人的簡學義建築師所打造的大溪創生節點館，將與古井、普濟路、中山路等週邊店家與居民，譜寫出另類又讓人引頸企盼的魅力三角新節點廣場。

延續開放對話及地方願景工作坊的形式，中山路創生基地的市民願景工作坊，邀請在地居民、周邊商家、文化協會團體、都市空間經營專業與實踐者，及相關公部門等，共思共創未來即將建成的大溪創生節點館，將在地方創生扮演何種角色，除透過百年湧泉不斷的新南（中山路）老街古井所代表的歷史意義外，也希望能獲得該棟建築物的最大使用率。

本次工作坊，來自中央路與普濟路的商家與居民踴躍出席，均對未來拔地而起的新建物，感到好奇。除了提出與建物本身相關的問題（如：建物興建時，對周遭環境是否有所影響）外，對於新建物是否會破壞古井的歷史風貌保存，也是充滿了關切。

建物的設計者與未來的策展人-林志峰老師，除一一向在地居民解釋相關疑惑外，也說明該建物的開放空間在創造一種讓人不小心走進去的意涵，呼應整個大溪都是一座博物館，以彰顯其功能性。而斜屋頂則是契合大溪當地的天際線、山牆在呼應周遭環境、建物前方的現代化透明帷幕，則在創造空間的通透性，把大溪變成顯性的。建築師希望這棟建築物，能將詮釋大溪的話語權交給當地居民與參觀者，並期望當地居民自發性地去討論出管理與運用辦法。

百年湧泉不斷的水　象徵大溪源源不絕的在地創生量能

工作坊居民也對地方創生，與專家激發許多有趣的想法。藝享茶老闆　簡單，便提出當地商家可以用普龍共為名，代表普濟路、登龍路共同創造一個新的商圈，並用在地的力量，讓這座新的創生基地，未來能呈現大溪的新地標。也有居民認為，這棟新建物在百年古井對面，似乎也象徵了一種人生與生命的流轉，以及在地源源不絕的創生能量。還有人提議，能將古井打水的畫面，轉變成一種對生命與大溪創生能量的儀式性活動。

回鄉創業與在地打拼的青創勢力，也表達出這個魅力三角窗，構成新世代Urban Maker與社區共創交流的據點空間，及各種生活設計提案的匯聚場域，聯結起歷史街區與創生、創意等再造生活之啟動的期待。

總顧問團隊以日本表參道和法國波爾多廣場為例，引導出普濟路、中山路、登龍路與周邊商圈的轉型新構想，透過居民共同思考並激盪出的新策略擬定，就能成為在地居民的資產，也能與居民的生活創造出相互加乘的大溪創生意義。

來自高雄港區土地開發公司的董事長沈妙姿也表示，如果能利用一個小空間，創造出讓人駐足的大成效，其實普濟路本身就能改稱為「普濟道」，其實不用稱大溪的「表參道」，同樣能吸引很多人來朝聖。大溪木藝博物館透過本次工作坊，獲得居民寶貴的意見，也能作為未來創生節點館的經營策略參考之一。

未來的魅力三角新節點廣場，除了古井既有的飲水思源象徵意義外，更延伸到對普濟道的打造，與普龍共商圈的結盟建構。未來大溪的表情，經由滿懷創意的大溪居民共同揮灑，其精彩將是可以預期。

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在接手父親事業後，在大溪老街開設了「新玉清木器行」，面對新時代的考驗，「與其說學新的技術，不如說是觀念要改變。」為此，還重回大學學習視覺傳達設計，透過新舊結合激盪出傳統木藝技法融入現代生活美學，同時積極推動傳統木匠工藝，深入思考要將傳統木藝技法與現代美學結合，才能延續大溪木藝的發展。

物換星移，歲月流逝並隨著現代人的生活方式的改變，近年來業者積極投入生活化木器創作，如：木製耳機架、木製音箱、馬鞍椅、彩繪燈具等，除了實用之外也深具美感的木製生活用品。

「新玉清木器」將現代生活美學融入傳統木藝技法，極為重視所使用的木料以及選材，同時也強調選用整塊優質木料製作木器，而非零料小段拼接製成。現代家具汰換快，用過就丟，容易讓人失去對家具的情感。傳統榫接方式製作的家具堅固耐用，足以代代相傳，能延續家族情感，更有傳承的意義。

「新玉清」秉持大溪傳統木匠師的職人精神，同時加入創新與生活美學元素，「新」玉清的勇敢嘗試，象徵著大溪的精神，縱使歷經時代考驗，依然傳承手藝。

新玉清木器行
電話：（03）388-3427
地址：桃園市大溪區和平路30號

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走進「協盛木器」內則是在十多年前重新裝潢過的風格，除了看見巨木屏風之外，並以木匠工藝及佛祖雕像及寶瓶等元素為主。另外主要還是以客製化訂製的桌椅為主，門口的茶席擺設更增添優雅禪風風格。

一般遊客都以為整間店就都是木器擺設，其實傳統街屋很長，姚茶館－私房料理要到「二進」後才看的到，走過那扇是另一個不同的感受。抬頭看到牆上所懸掛的「協盛木器」老照片，牆上則擺設計多非賣品的陶瓷藝術及奇木，感受到幾分親切感、喜氣及熱鬧的氣息。

在『協盛木器、姚茶館』裡，每件木雕傢俱或是神像之雕工細緻具有神韻，大多以原木、實木大桌為主，其中最受歡迎的是符合人體工學的「微笑椅」，常常有許多客人試坐，微笑椅是依每個人的身高高度量身訂製。

「協盛木器」嘗試結合木藝與美食而開設了「姚茶館」發與木藝主題相關特色餐點，來到這裡用餐大部分都是傳統家常菜，嚴格說來應該是精緻家常菜，而透過料理人的用心並透過食材及味道來提升層次。

建議來「姚茶館」用餐最好是事先預約訂位，另外也有針對不同人數的套餐，包括雙人、3~4人、6~8人及10人合菜，還是建議事先預約會比較方便，而有些菜色一定要預訂才可以吃的到唷！

姚茶館私房料理進來後有間小包廂及一般桌椅，佈置得相當古色古香，都是傳統古早傢俱為主，像極古早味的混搭風，用餐環境乾淨且清幽，和大溪老街的味道一樣，在懷舊時空中穿梭。

地址：桃園市大溪區和平路91號
電話：03-388-2567

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據了解這間老屋的建築體是清末時建造，前面的牌樓則是日治時期搭建，在不同年代在建材選用上當然也會略有所不同，前面的牌樓是磚，屋子則是土牆，有兩種不同風格的調性在這一間老屋子共同呈現。就在這樣子的新舊混合加上美感設計，激盪出整體層次豐富，整體空間充滿懷舊元素，老傢俬、鐵花窗、抿石子、舊瓷磚等。踏上木梯，二樓用餐空間也相當別緻，簡約中呈現素雅與懷舊感，天花板則是用木質拼貼，再混搭老櫃子、紅磚皆美。「新南12文創實驗商行」一樓前台牆面上有著整修過程記錄照片，昔日醫生的家，搖身成為老街文創新據點，有別於現今台灣許多地方將老屋改造成文青咖啡廳，這一幢老房子宛如小型文創園區，呈現豐富多元的複合式藝文空間。

就在時空交替間創作新的演繹「新南12文創實驗商行」沒有鮮明招牌，顯得古樸又嶄新的門面總是可以吸引遊客忍不住前往一探究竟，而在三進式格局分別規劃不同功能使用，內部另有民宿經營著，還有書店、餐飲，是一間很豐富的商行。
來到新南12，除了可以看見老房子原有的歲月軌跡，還可以從小物中深入在地故事，編織、陶器、手繪每一項都為空間增添人文溫度。新南12除了文創商品、老宅故事外，也有餐點服務，從會心一笑的創意命名方式，還有選用食材等，處處可以看出店家用心，結合傳統食材，在老屋裡用餐更有家的味道！

若是下次有到大溪，別只是逛逛和平老街、吃吃美食小吃，別忘了來到新南老街上這處隱身在寧靜之後的藝文聚落，尋找喜歡的療癒小物、品嚐道地和風餐點，聽聽空間的故事，認識不一樣的「新」大溪吧！

新南12文創實驗商行
營業時間：週三～日11:00-18:00（週一、二公休）
店家電話：03-388 4466（用餐請先電話預約喔！）
店家地址：桃園市大溪區中山路12號

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呼應文化部「再造歷史現場計畫」，桃園市府及大溪總顧問團隊以「大嵙崁流域生活公園」為範圍，推出「大大溪計畫概念展─生活未來式」，在實際場域展現對未來美好生活的詮釋與行動。

桃園市府近年來在大漢溪流域所投入的各項建設達百億以上，勾勒出政府對於「大嵙崁流域生活公園」的視野與格局，接軌聯合國永續發展關鍵指標(SDGs)，而大溪位於流域的關鍵位置，更是推動改變的重要指標場域，地方參與及共創未來生活場景的期待與能量不斷地醞釀著，在木藝生態博物館及總顧問團隊的支持下，持續地延伸與深化。

大溪木藝生態博物館的落地，除了是臺灣具有代表性的創新實踐，更重要的是開啟了一系列的對於大溪未來發展的對話與改變，與高雄大學曾梓峰教授總顧問團隊，共同透過社區願景工作坊的形式，加入下世代的視野，重新觀看臺灣社會已經逐漸被遺忘的文化、生活、與歷史場景，與在地的鄉親居民，對於2030年大溪的想像與可能性，相互激盪想法。

你/妳對於大溪的印象是什麼? 長年觀察大溪發展的曾梓峰教授，收集到的答案大部分仍不脫老街、牌樓、立面、陣頭、豆干、鳳飛飛；但對於新世代族群來說，旅遊型態轉向於文化底蘊的深度體驗，大溪除了老街，他們更喜歡深入舊聚落巷弄、在傳統市場與商街中發掘大溪另類獨特的個性。

「大溪Next 2030系列工作坊」，即在透過一個開放性的討論，邀請在地居民，共思共創大溪下世代發展的脫胎換骨，在既有的環境中，找出新的元素、新的故事、新的價值，讓大溪生活更多元、更豐富，延長人們停留的時間，也提升消費的機會。

大溪Next 2030系列工作坊第一場次，於2月12日大溪福仁宮後殿舉辦，邀請大溪居民、團體與都市空間專業與實踐者共同以「普濟路沿線」為基地，以新的空間經驗及公園般品質的都市廣場環境，想像「普濟路下世代核心生活帶」的樣貌。

普濟路為位於大溪市街邊緣與河谷間的地帶，由大溪公園、木博館歷史建築群所形成一條歷史文化廊道與公共空間；在以人為本的空間塑造原則下，普濟路從原本圍籬高聳、人車共道的街區型態，透過介面處理、路緣順平與綠帶景觀設計，成為舒適的廊道與行人友善的環境，本次的工作坊，即在這樣的基礎之上，翻轉以「道路」作為空間經營主軸，轉向「能夠悠遊徜徉的連續性都市廣場」空間概念，讓沿線的居民、店家，共同想像與創造吸引人的生活場景，以新的格局，重新面對普濟路沿線的獨具價值的公園與開放空間。

大溪下階段的翻轉，不僅是空間上的轉變，更是生活改變的行動。在第一場以普濟路為焦點的開放討論中，相關鄰里長、地方青創、文化協會團體代表與里民等至少有25位參與，圍繞著大溪老城區的實體模型，開始熱絡地丟出各種想像，擘劃普濟路沿線可能的潛力發展據點、空間使用以及社會網絡及生活的連結:
不管是具有歷史價值的宗教中心、私人家廟、教堂、學校，與正在發展中的老人文康中心、創生基地等，普濟路從北到南，具有社會、生活、文化與自然等多樣化的個性；隨著空間設施與環境品質的升級，普濟路不會再是大溪的後花園，而成為下世代核心的生活帶；隨之必要的是經營模式的改變，由居民社區共同意識「生活提案」，創造新的「生活模式」，細膩且真實地實踐未來的生活想像。

從都市專業面來說，中華大學景觀學系林煥堂教授提出上下遊區域生活想像的串聯與回應，中原大學建築系謝統勝教授則是從博物館的加值和延伸，連結在地的生活經濟。

 大溪模型展: 即日起至３月底，歡迎至福仁宮後殿參觀並留下對於大溪NEXT的生活想像! 

這篇文章 迎接大嵙崁流域生活公園願景　大溪居民共思普濟路下世代生活廊帶！ 最早出現於 樂聯網。

作為「再造歷史現場計畫」能量的延伸與深化，大溪木藝生態博物館與高雄大學曾梓峰教授總顧問團隊，在二、三月份共同推動「大溪Next 2030系列工作坊」，以開放對話及社區願景工作坊的形式，邀請在地居民，共思共創大溪下世代生活、社會與經濟發展樣貌；在既有資源與深厚的文化底蘊中，找出新的元素、新的故事、新的價值，引入各世代的觀點和生活模式，以新的格局與視野，勾勒更多元、更豐富的大溪生活場景。

桃園市府近年來在大漢溪流域所投入數百億的公共建設，展現打造「大嵙崁流域生活公園」的企圖與願景，接軌聯合國永續發展關鍵指標(SDGs)，而大溪位於流域的關鍵位置，更是推動改變的重要指標場域。

大溪NEXT 2030系列工作坊第二場次，聚焦於「中央路生活市集區」，以歷史商業區的轉型與現代化升級為想像；由木藝生態博物館、大溪總顧問團隊、大溪市場自治會代表、鄰里居民、地方青創、文化協會團體、都市空間經營專業與實踐者等，共同在一個對話平台，探索下世代眼中的「台灣最美早市」，並展開一連串精采的討論與主張!

開放對話的開始，由高雄大學曾梓峰教授總顧問團隊，從空間區域與城鄉生活經營的角度，引導出未來中央路商業區所可能面臨的各種議題：面對大嵙崁流域生活公園所帶來的新的人潮、更多元的族群與消費型態，傳統的市集，如何在現代化與歷史傳統的生活、做生意的方式中找到平衡，同時突顯出獨特性與魅力，打造出大溪自己的品牌與競爭力? 在這裡，沒有標準答案，居民、攤商、頭家、小農、店家都可以沒有設限地自由發表意見，共同激盪想法。

「現代社會中的傳統市場，是賣菜，還是賣生活百味?」
總顧問團隊以挪威奧斯陸食品市集Mathallen Food Hall為例，引導出傳統市場的轉型，除了空間設計與環境品質之外，面對新的世代、消費族群，回到真實「生活」場景，以創新、多元、符合現代化社會生活風格的市場經營模式，其實正是目前國際的趨勢；在挪威的案例中，除了市集之外，市場空間更成為食農教育、品酒教室、烹飪學校、認證平台、直銷配送與實驗廚房等各種新世代與智慧創意的群聚中心。

本次工作坊中，大溪市場自治會代表們參與十分踴躍，除了指出目前市場空間環境的議題與挑戰，更提出對於未來市場經營的各種想法；從如何提升品質吸引觀光客延長停留時間、中央路沿線三角公園與多目標體育館空間更彈性的運用、行銷活動經營的方式；到非常務實的經營規章、動線與攤位安排、公共停留空間、設施需求與商品陳列等，在討論中展現在地深根的智慧與經驗傳承，也為下一次的對話與行動指引了方向。

曾任職誠品，負責十多家分店的展店、行銷，包含旗艦店誠品信義店在內的行銷專業人才-現任高雄港區土地開發股份有限公司的沈妙姿董事長，在任期間推動了棧貳庫、棧五庫的開發，並已完成後續1-22號碼頭的開發規劃。從空間營運專業角度，分享「越在地、越國際」的經驗談，指出營運內容與時間影響顧客行為，大溪的傳統早市對於新世代、外國遊客非常具有吸引力，也很有機會透過不同的加值經營方式，延長市集的時間，提升體驗消費的經濟力。

曾經參與萬華傳統市場改造的禾拓規劃設計顧問有限公司陳彥良副理，從設計力的角度，分享老攤位改造的經驗，透過簡單的設計、調整、擺設與家具，以吸引親子世代一起逛菜市場為主題，重新詮釋與展現傳統市場的人情味與生活智慧。

大溪木藝博物館今年也將開始推動大溪古早味故事的蒐集、紀錄與整理計畫，作為後續各項宣傳的素材；
未來的中央市場，從大溪老居民的眼中，是常民文化的記憶傳承，是生活日常與生計的延續，也是鄰里感情的聯絡站；對於新世代來說，中央市場是個魅力點，是探索在地故事的地方，也是創新創業的機會場域，透過工作坊的世代交流，共創新的市場文化!

 大溪模型展: 即日起至３月底，歡迎至福仁宮後殿參觀並留下對於大溪NEXT的生活想像!

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隨著「再造歷史現場計畫」「大大溪計畫概念展─生活未來式」系列活動的開展，觸發大溪空間城市治理的翻轉想像，結合生活價值與在地特色產業，重新營造未來生活故事與大溪品牌。

早期大溪發展作為河港，連結著國際經濟脈絡，後來轉為木藝為主的內部市場經濟模式，而大溪空間策略及規劃，亦隨著生活、商業模式的改變，形成老街型態的線性發展，20年前的大溪歷史保存運動，延續著線性的邏輯，從街道與建築立面的保存展開市民對話，而城區共同努力經理成果，也讓居民意識到「改變」得來不易。

20年後，大溪面臨的是複合知識經濟時代來臨，為在地的生活、產業與經濟所帶來的挑戰，對於回到大溪深耕的新世代、新移民而言，感受更為強烈；不管是假日人潮帶來的交通擁塞問題、老街商業化，以及草店尾聚落活化、地方經濟競爭力與文化自明性深化等等的議題，都促使大溪再次啟動「改變」對話機制，在這個關鍵時機點，由在地居民「共同書寫」未來20、30年的大溪樣貌，在跨域治理的基礎上，以嶄新的城市內涵、生活風格及經濟利基，重新連結世界脈絡。

藉著「大大溪計畫概念展─生活未來式」系列活動所帶動各種在地想像，並且讓各項改變行動的量能可以持續的落地深化，大溪NEXT2030規劃顧問團隊，在二月份將陸續舉辦三場次「未來工作坊」(Future Workshop)，針對草店尾聚落區、中央路生活市集，以及普濟路沿線公共空間區域，邀請在地居民及利害關係者，從線性的想像升級與擴大，開始轉換成亮點-線-面（網絡）的空間策略思維，並且在對話過程中，進一步意識到在推動共同未來的永續發展—不啻於生活、經濟與環境面上，生活方式改變的必要性，共同勾勒下世代的大溪生活風貌！

再造歷史現場計畫，除了讓居民感受到商店經營方式的改變，還有開放空間的轉變，而為了迎接未來新的可能性，大溪都市空間需要有新的翻轉視野，包含：都市歷史保存的全新向度、都市更新典範性的新視野、創新的都市再發展策略。而大溪的翻轉，也代表了一種台灣未來城鎮的新典範，透過「NEXT 2030」的號召，展現出大溪「新空間、新生活和新經濟」的自我詮釋與實踐。

即將於二月份所舉辦的三場未來工作坊，預計在三個示範地區展開對話：
1. 后尾巷與草店尾地區：以「歷史聚落紋理與文化景觀空間的保存、升級、再造」為主題，討論對於職人歷史聚落的保存與未來想像、公共空間升級、創生據點的連結與新經濟的能量與機會。
2. 中央路生活市集區：以「歷史商業風貌的未來發展」為主題，尋求傳統市場商業型態與空間翻轉的共識，探討多元經營模式與新形態交通解決方案。
3. 大溪生態木藝博物館群(普濟路區)：以「公共空間友善環境打造與經營策略」為主軸，共同發想人本即世代共融空間環境的打造、不同族群空間使用優化、以及景觀設計綱要和經營。

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推開大門走進「藝享茶」，店內是以各種茶餅及茶具的佈置，除了可以聞到濃濃地茶香之外，也可以聽到悠揚的音樂，而「藝享茶」的空間裡，有著瞬間讓人寧靜下來的魔力。原來「藝享茶」是結合普洱茶茶文化傳承、茶葉與展演藝術推廣的人文空間。

簡良曄告訴我們，開設「藝享茶」的最初想法只是希望能夠過以茶文化為載體，在茶藝結合奉茶的理念，以性溫味香普洱茶作為品茶基底，以茶會友推廣東方人文茶道。隨著第二代的加入經營管理，也讓藝享茶注入了不同心元素，例如：普洱奶茶則是嚴選的藝享茶，經過嚴選調整完全沒有刻板印象中普洱臭曝茶的感覺，透過這樣子的創意，也讓更多年輕人愛上了普洱茶。

簡良曄期待所有走進「藝享茶」的旅人們，都能好可以有一段慢時光，細細品味，靜靜感受，並且透過在地的歷史記憶延伸，藝享茶將成為人文與普洱茶產業、與大溪老街區的對話空間。

身為藝享茶第二代的簡子耀、簡子涵兄弟倆說，當初會把傳統的普洱茶注意一些新元素與創意，只是覺得這麼好茶的應該讓更多人能夠接受，所以才會開始嘗試將一些大家所熟悉的手搖飲料的概念加以改變。回到最原點的初心，也就只是將茶桌上泡的好茶，以手搖杯的方式展現，讓客人帶走的不僅僅是一杯解渴的飲料，更是一杯有故事喝的到健康的好茶。

藝享茶的創意與特色，是將整塊普洱茶餅熬煮，讓客人能夠喝的到同時也能看的到。而加入普洱茶飲品中的糖，也非常有所堅持，一定要使用紅冰糖調製，而且堅持一匙糖的甜度及不加冰塊，則是堅持不加冰塊，以冰鎮方式保留茶香原味。

簡家父子三人正試著改變一般人喝飲料的習慣，試著顛覆一般人對於普洱的刻板印象，試著讓來此的客人可以品嘗最醇普洱的原始滋味。同樣地，對於自家品牌的普洱茶，及所經營的藝享茶都有著相同的藍圖與堅持。

這篇文章 在大溪老城區 – 轉個彎遇見「藝享茶」人文空間 最早出現於 樂聯網。

隨著日前「大大溪計畫概念展—生活未來式」的開展，首次在大溪十二茶屋舉辦的「大溪NEXT 2030 國際交流會」，呈現大溪再造歷史現場計畫執行的階段性成果，希望能立下台灣歷史城鎮復興的重要里程碑，也能達成大溪城鄉永續發展的下一個世代的新願景及相關行動的接櫫。

此次歷史街區創生行動是透過在地與國際對話方式 (Dialogue)，以城市再造、公共 環境品質、空間美學與生態交通為議題，邀請學人、建築師、都市規劃師、職人、藝術家、文創人與社企家，從離鄉、回鄉、留鄉、新居民、在地人與國際人的視點，描繪大溪 NEXT 世代各種可能樣貌，以大溪獨特歷史文化、生活脈絡，活化 下世代新生活與新經濟的各種可能性，探索大溪邁向未來城鄉的時代意義與全球永續發展的連結角色。

無論是從日前的青年發表會及國際交流會來看，「大大溪計畫概念展—生活未來式」都將是一個持續進化的行動舞台，並且將會透過一系列獨特創新的活動，持續面向國際交流與展現大溪當代與未來的文化力、公民力，以及創生力，並開啟與世界的對話。

來自國立高雄大學建築系學生，透過日前的「大溪放大鏡」活動，發表年輕世代對古老城鎮看法，與來自德國，以推動生態交通及舊城鎮活化著名的創意主任康拉德進行國際交流。也和當地居民交換意見，希望能在舊城鎮內注入新創意，激盪出讓人驚艷的改變。

在昨日(12/16)「大溪NEXT 2030 國際交流會」隨著德國學者康拉德．奧托-茲門曼在實地走訪大溪各地的街角館之後，提出他對於大溪的觀察與建議，並期許生態交通這個地方落實的可能性。

同樣地透過此次的兩場行動場次之中，讓所有的焦點再度回到大溪改造原點—從「建築美學、城鎮風貌與都市空間」展開對話，就大溪過去、現在與未來的空間翻轉，發想大溪下一個 10 年、20年幸福宜居的新時代意義。

學者曾梓峰建議可就以大溪本身的深厚文化底蘊，再以「歷史現場再造」為經，台灣城鎮「未來生活方式的引領與打造」為緯，推動滾動式地方參與深耕，營造大溪為全球宜居永續城鄉典範，以及未來好生活實踐場域，建立專屬的城市品牌。

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市議員李柏坊說：透過推動大漢溪經濟藍海概念，就是希望透政府的力量來「打造大漢溪成為桃園都會公園，展現河川新生命」，而這個計劃的起點應該從大漢溪展開規畫及打造出更豐富的大漢溪人文及周遭延生發展出的生活經濟場域。

李柏坊表示，首先從推動大漢溪「水、陸、空運動休閒三度空間場域」。就以水域方面，他認為桃園市政府應該思考推動「中庄調整池」以及石門水庫進行水上運動，例如：風帆、輕艇、西式划船與獨木舟等運動項目。

而在陸域方面，則是可以思考規劃具有「國際規格的路跑場域」或是「觀光路線上的專用自行車道」。而鄰近石門水庫的「溪洲山登山步道」及「百吉林蔭步道」也能夠有所妥善規劃及整理，讓給予喜愛登山的遊客舒適又安全的休閒環境。

除了水域與陸域方面之外，李柏坊針對空域方面也所有想法與建議，首先可以著手規畫在中庄景觀土丘舉辦國際風箏節、無人遙控飛機、輕航機與陸上拖曳傘等運動休閒活動，讓除了石門水庫熱氣球嘉年華之外，還有在水庫與慈湖之間，能夠可看見都會、山林與水庫了三合一美景。

長期以來，李柏坊一直思索著應該以如何提供良好的生活的環境來看待市政的建設方向，因為他認為對於市井小民來說，生活才是最重要的，而市政的建設更應該貼近人民之生活需要。

目前大溪老城區已透過開放設置民宿，以自用或自有住宅結合當地人文街區與歷史風貌等活動的方式，提供外來旅客家庭式住宿環境與富有當地文化生活的住宿場所。

大溪老城區假日觀光人潮很多，但在平日時應如何規劃，讓大溪老城區的人文風貌歷史能夠吸引人潮停留才是真正應該努力思索與規劃的方向，傾聽在地經營的商家則成為政府與地方最重要的功課，或許藉由有系統地規劃出平日限定活動，可讓觀光客有機會能慢慢地體驗大溪老城區的人文與建築紋理之美。

這篇文章 李柏坊：走訪大溪老城新風貌 推動大漢溪藍海經濟概念 最早出現於 樂聯網。

簡榮琅表示，在「逸雲莊十一指古道農村生活體驗營」是一個充滿自然生態農村田野生活的地方，而在成立的初衷是希望能夠重現兒時記憶中的農園生活，昔日的農村田野是小孩的遊樂場，隨著時間變遷，農村生活已經不再像從前一樣。

想要找回兒時記憶，也想為現在的孩子們提供一個田野農村的生活的體驗機會，就當他從軍旅生涯退役之後，展開了一連串的打早打造兒時的生活規劃，他利用原有的自然生態，再加上簡單的設備，就開始推出一連串的親子歡樂體驗活動，希望能讓曾經擁有農村田野童年的朋友勾起美麗回憶，同樣也讓不曾擁有的大小朋友能夠有機會享受農村田野的初體驗。

目前，在「逸雲莊十一指古道農村生活體驗營」已經推出的農村生活體驗內容有：蝦籠捕蝦、與雞同樂餵雞、抓魚、摸蜆仔、抓泥鰍、控窯烤蕃薯、搗麻糬。讓來到逸雲莊的大小朋友們，體驗以前古早味生活，並且有機會親體驗如何動手做DIY，同時也能讓大人回味過去點滴。

就在逸雲莊旁有一條十一指古道非常值得去走一走，雖說古道本身並不長，但有小溪流相伴，若是在五月裡來此漫步桐花會沿著小溪飄流，想到這裡是不是覺得超有意境的呢?!而在古道前半段你將會遇見一棵百年茄冬樹，而這棵百年茄冬樹已經被桃園市政府列為珍貴老樹第26號。

簡榮琅說：在「逸雲莊十一指古道農村生活體驗營」的不遠處有一間簡家古厝可以過去參觀，這間古厝已有將近120年的歷史，屬於三合院護龍圍牆式的建築，目前已經登記為歷史建物；簡家古厝，外牆是由當代相當稀少的寬型紅磚鋪成，豔紅華麗；不夠，其實這棟古厝的屋牆是以「土埆」為結構，並不是全部用磚塊堆砌組成。

簡家古厝「永安居 」建築，最為特殊的地方，在於所有階梯、窗戶都屬整片石材建構而成，乃經由人力由高山採運至平地，再雕砌成階梯、窗戶，九叔公認為這是「永安居 」最值得炫耀、也是最值得保存原因。當我們一行人還覺得奇怪為何營主大哥對這棟古厝如此如數家珍時，營主大哥默默地說自己也是簡家的後人…….這時我們才豁然開朗。

當採訪結束時，營主大哥還很熱情的跟我們說可以等等，湖畔邊有觀景平台也可以在這稍做休息或是等待今日的夕陽美景後再離開。

體驗農家樂的露營區

憶兒時體驗農家樂

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