文：李天豪
考試的形式必須為這個目的服務
所以考試的形式應該要長時間的保持穩定
讓那些沒機會接收到新資訊的窮人
也有憑努力就能考得好的機會
要求考題靈活、測驗學生的綜合能力
反而是傷害了窮人翻身的機會
我想為八股文翻翻案！
八股文這個制度，是乞丐出身的皇帝，朱元璋發明的。
朱重八底層草根出身，他當然明白窮人的痛苦，更明白窮人的痛苦大到一定程度，會顛覆社會秩序….
所以，他這樣子做，是想給窮人留下一個機會啊⋯⋯
寫文章嘛，本來是為了表達某個意思，但是八股文可不是為了表達。
一篇八股文的好壞，根本不看你到底寫了什麼意思，因為所有的意思都不能超過古人聖賢已經說過的範圍。
重要的是形式，也就是破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股這八個部分，所以叫「八股文」嘛。
還有，每個部分要講究對仗，講究音韻，甚至字數都規定好了。
從我們今天寫文章的角度去看，八股文格式死板、內容乏味、嚴重束縛人們的自由發揮，實在難以忍受。
但是問題來了，明清兩朝的科舉考試都以八股文為主。
這麼糟糕的考核方式，為什麼會堅持這麼長時間呢？
過去對這個問題的解釋，要麼是說是封建統治者要束縛人的創造力，要麼說這是中國文化「劣根性」的體現。
但是這些解釋，很蒼白，很軟弱。
因為我認識太多寫八股文出身的人才⋯⋯
能不能讓我們換個思維模式來想想
我們首先應該考慮一下，古人面臨的現實條件是什麼。
八股文是科舉制下的文體。
那科舉要解決的問題是啥？
是要在大一統的帝國內，在全國範圍內選拔人才。
考試形式必須適合中國地域遼闊，各地自然條件、文化基礎、經濟發展水平差異巨大，這個基本現實。
在古代的技術條件下，地域遼闊就意味著資訊傳播不便。
科舉考試的內容和形式就儘量不要調整，要長期固定甚至僵化，因為任何變化都要經過很多年才能傳遍全國。
地域遼闊還意味著，全國各地在許多方面都差異巨大。
一項全國性的考試，其內容和形式就不能超出各地的「公約數」，不能帶有明顯的地方特色。
那除了流傳千年的「四書五經」之外，還有什麼呢？
（八股文實際上只考「四書」）
有人批評八股文，不考實際的學問。
可是要知道，考實際學問，就沒有辦法在各地之間找到最大公約數。
就拿農業來說，北方和南方的農業大不相同，你到底考什麼地方的農業學問呢？
其他諸如兵制、行政管理、司法審判、財政預算等等，各地的差異就更大了。
當時根本不可能在一張考卷上，出題考全國的人。
除此以外，朝廷還要考慮一項重大因素，那就是窮富差異。
如果科舉考試的內容「多元化」，或者需要豐富的實踐經驗….
那些貧寒子弟，根本就出頭無望。
過去有一句話：「窮文富武」
意思就是，讓子弟練武，是有錢人家才能做的事。
請名師、建場地、置辦兵器、飲食營養等等，都絕非小門小戶人家所能承擔。
學文則不然。
只要學生刻苦用功，有幾本書、三餐溫飽就行了
——沒有字體清晰的刻本書，手抄本也可以。
你想，這就給窮人家的孩子能夠參加科舉，創造了條件。
回到我們當下的社會環境來看看……..
在過去的聯考時代，一個鄉下的孩子，只要有起碼的教科書和參考書，只要肯下笨功夫，就算沒錢上補習班，考上大學還是沒問題的。
台北市的孩子條件好、見識廣，當然也有用….
但是這些在聯考的考場上，並沒有決定性優勢。
當年的科舉考試也一樣。
雖然這種考試制度有種種缺點…..
但是，窮人、社會底層通過科舉翻身的機會確實是最大的。
正是通過「八股取士」這種死板的考試制度，再加上省際之間的比例協調等等配套辦法。
中國這個地域遼闊、人口眾多的國家，實現了各個地方、各個階層的人都有機會躋身國家統治階層。
請記住，八股文這個制度，是中國歷史上出身最貧困的皇帝發明的
啊！
當然，會有人說：
「這種死板的考試形式會不會束縛人們的思維呢？」
這方面的危害其實被誇大了。
考試的本質不是為了教育，而是為了選拔。
那麼，應該選拔什麼樣的人呢？
是選見多識廣、才華橫溢的人？
還是能持之以恆，能坐得住、能下功夫的人呢？
不好意思，答案很可能是後者。
現在，很多創業公司都有這樣的體會。
徵人的時候，他們往往不是傾向於徵那些有經驗的人，而傾向於錄取學習能力好、溝通能力強、對自己要求嚴、有自我驅動能力的人。
因為，創業公司本來做的就是全新的事情，經驗這個東西是有益還是有害，說不清楚。
但是，面對任何新的情況，都能找到方法、訴諸行動、不放棄的人，才是創業公司需要的。
這樣的人走入仕途，面對自己不熟悉的任務，也一樣會表現優秀。
事實上，明清兩代那麼多能人都是靠八股文選拔出來的，比如我們熟悉的王陽明和曾國藩。
