「乾坤國寶」又稱為「龍門八局」、「正三元地理」，而正統的三元地理其心法盡在「龍門八局」內。此派起源於唐朝，由丘延翰傳予楊筠松，楊即後世風水家所稱的「楊救貧仙師」，三元派傳承至清末，後來由楊公後代楊藏華得自家傳並渡海來台，此派亦成為清末民初以來台灣的重要風水理論之一。台灣有許多大家族的祖厝、祖墳，皆為此派三元地理師所造。（首圖由木星齋主拍攝）
此派風水理論相當注重水的來去方位，以及外在環境有何形煞之物，也是此派的一大重點。其基本原理，是根據易經以及河圖、洛書來探討先天八卦與後天八卦之相互關係，並依此來判斷何處之水應來不應去，以及何處之水宜去不宜來。
◎以下我們僅就「龍門八大局」的八種方位的來去水，其吉凶剋應說明如下，請讀者朋友們自行參考：
1、 先天位（即坐山卦之先天卦位）：
管人丁，此位若有來水則旺丁，去水則損丁。即此位水宜來不宜去，去者為流破，若流破（即地勢低）又有曜煞侵射，歲運至主家會有人丁傷亡等事。
2、 後天位（即坐山卦之後天卦位）：
管財富，此位來水則進錢財，去水則主破財。即此位水宜來不宜去，去者為流破（即地勢低），若流破一旦歲運至，主家中不利妻財。
3、 客位（即向卦之後天卦位）：
「來水」則利女兒、女婿，反而不利主人這一方，「去水」則無妨。客位代表女兒或女兒之財，若收賓客水，可作外地生意。
4、 賓位（即向卦之先天卦位）：
與客位吉凶同，來水主蔭外姓之子孫。賓位主應客財，水宜出不宜收，若不對局自衰敗，但旺女兒、女婿、外姓子孫。
5、 天劫位（即後天位之後天位，然坤山震、兌山艮例外）：來水主大凶，去水則為得大利。即水宜出不宜來，來者凶，若朝堂或有形煞侵射，會發生意外之災；天劫水為「藥碗水」，主家中會出長期臥病之人或有意外之災。
6、 地刑位（與天劫左右對稱，一在左斜前方，另一必在右斜前方）：
喜來水，若去水則為「水流破」主妻財兩空。即水宜來不宜出，地刑位流破，或有形煞侵射，則主妻財兩空，或有官司是非、破財等。
7、 案劫位（即坐山明堂之卦位）：
宜去水如鎖，忌來水衝射。即明堂清秀豐潤，表家中大小耿直，若雜亂則爭吵不休。明堂若有尖物或案山破碎，則主家中不安或有血光之災等。
8、 輔卦位（即除去坐山、先後天、三刀劫、賓客位）：
有來水可旺丁，去水則主凶。輔卦位乃輔助我之靈氣，主有貴人相助，輔卦位水宜來不宜去，來者主旺人丁。
◎結論：「天劫水」為「藥碗水，宜流出，不宜來，否則主家宅不安，或家中有長期病人。「地刑水」，為「補藥湯」，不可進，亦不可出，賺的錢大多會花在吃藥上面。「案劫水」宜流出不宜來，否則流年一到，必應病痛、血光等。至於收到「賓客水」叫「遠方得財」，蔭外姓子孫、女婿，屋宅收到賓客水，主無男丁。收到「輔卦水」，主出貴人、女強人，但流破先後天則主敗。
