【鄉見萬里】－ 隴南文縣農鄉主題採訪系列之3／特派員虞煥榮現場採拍

六月三日近午時分，中巴車在山勢陡峻、田野望去蒼翠與灰黃交錯的隴南文縣遊走，台灣新媒體一行人造訪中寨紋黨產區的代元有限公司，該公司負責人高健在大門口接待的同時，一縷淡雅的中藥滲和著參香，從廠區飄散而來。在這位年輕、謙遜，且頗具親和力高姓「小老闆」的引領下，我們在碩大的展示間大堂穿梭，他一站接著一站，娓娓道來他們祖孫三代擕手守護紋黨參、讓高品級中藥材走出大山野地的創業歷程。

從“活下去”開始，祖父那一代的艱難開山闢土
「我常聽爺爺說一句話：再好的參，賣不出去也是草。」高健站在兩片牆面高聳、架上立著滿滿的獎牌、獎狀及證書前面，一開場便提起祖輩時代的艱辛記憶。

在上世紀七、八十年代，文縣交通不便、資訊閉塞，紋黨參的品質雖然優異，卻困於深山之中。高健引述，當時種參全靠經驗，從選苗、除草到採挖，全憑人力及獸力完成，根本沒有現代設備與市場機制來支撐。他回憶道，祖父那一代人沒有議價能力，只能等著商販上門收購，一年辛苦往往難保一家溫飽，「那時的他們不是為了賺錢，只為了生存，為了讓下一代能讀書、不挨餓！」高健徐徐的說。

那時在這樣的惡劣困難的環境中，從祖輩開始，建構了高家最核心的精神—「不摻假、不欺客，守住品質與良心」！這份價值觀，深深影響了後來高家的創業與發展方向。

從“活下來到做起來”，父輩讓參藥材開始產業化
高健談到父親時的語氣更為堅強與肯定：「父親最不甘心的，像紋黨參這麼好的東西被低價收走，鄉親會永遠翻不了身。」他回憶說，改革開放後，市場逐漸打開，他的父親開始串聯農戶，從零散種植轉向集體經營，創立代元企業的雛形，推動紋黨參從產業化發展，從山野開始走向市場。

在資源極度有限的情況下，父輩們邊學加工技術、邊跑市場、邊籌備資金。「那真的是拿命在拼。」高健說。隨著初加工體系的建立及品牌註冊，產品開始走出地方，甚至進入港澳與東南亞市場，代元公司逐步成為當地的龍頭企業。

但他也坦言，到了父輩的後期一些行銷上的問題逐漸浮現：類似的產品附加值不高、通路又單一、品牌的競爭力更顯不足，高健說：「再這樣走下去，很快會碰到天花板。」

第三代的突破與創新，在必須轉型的壓力下選擇突圍
出生於1990年的高健，原本擁有在大城市工作機會，但仍選擇返鄉。他表示，從小聞著紋黨參的香氣長大，對家鄉的產業有著強烈的情感。在2015年回到公司後，用短短三個月深入產業鏈找出當時阻礙銷售的問題核心：市場拓展與企業運作的模式都必須再升級。「我回來，不只是接班，更是要改變！」高健強調。

加入電商拓銷，讓深山藥材好產品接軌全國市場
在專訪中，高健強調的第一個轉折點是「電商」。他說：「當時很多人反對，覺得農村做不了網路」。然而他依舊堅持組建了電商團隊，從直播、產品頁面設計到品牌故事的打造，一步步建立線上銷售體系。

高健很肯定的說：「我們不只是賣參，而是讓消費者知道這是什麼參，從哪裡來，為什麼我們值得信賴。」經過多年累積，公司已開發出30款左右的相關產品，紋黨參從原料市場轉向品牌經營，知名度與競爭力同步大幅提升。

重構產銷制度，讓家族企業走向現代化經營
除了拓銷市場外，高健也積極著手家族企業的內部轉型。「企業不能只靠親情，要靠制度。」他直言。2020年起，他提出人才、融資、品牌、行銷與資源整合的五大戰略，建立財務監控與品質標準，並大力引進與培養年輕人才。如今企業已逐步擺脫傳統家族管理模式，向現代化農業公司轉型。

產銷模式創新，從“一家富＂走向“共同富”
「真正成功，不是公司賺錢，而是大家都能賺錢。」高健說，提出以訂單農業為核心的合作模式，串聯企業、合作社與農戶，提供保底收購與技術支持。截至目前，此模式帶動銷售額突破五千萬元以上，數千戶農戶受益。此外，公司還拓展至食用菌與其他農作藥材產品領域，建立多品項加工體系，解決農產品銷售困境。

企業責任：扎根土地、回饋鄉里
這次訪問中，高健數次提到的一句話：「企業是從土地長出來的。」他的公司每年提供大量就業機會，發放數百萬元薪資，幫助當地居民能在家門口就業。這數年，既便有天災與疫情，企業亦主動提供物資與支援，成為文縣地方的穩定力量。此外，他們祖孫三代也積極參與公共建設，推動改善基礎設施，高健被視為青年返鄉典範。

訪談最後，當被問及三代傳承的意義時，高健說：「爺爺教我守，父親教我做，而我，就是要把它帶出去。」從用手揮汗耕作到產業自動化經營，再到數字化與品牌化的發展，紋黨參串起高氏三代人的努力與轉型。這樣的一位青年與一種獨特的山野作物，打造了一個偏鄉的美好願景。

在這間藥材公司的親遊親訪中可以看見，這不僅是一家企業的成長故事，更是一條鄉村產業升級的縮影。高健，他沒有華麗辭藻，卻用一連串的行動證明，傳統產業在年輕世代手中，一定可以走向更廣闊的世界舞台。他說：「把家鄉的東西帶出去，是責任，更是機會。」

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【鄉見萬里】－ 隴南文縣農鄉主題採訪系列之2／特派員虞煥榮現場採拍
走進甘肅隴南文縣，群山環抱、雲氣升騰，山野間孕育著一味獨具地方標誌性的珍稀藥材—紋黨參。這生長於鄉野深山、歷經多年積累才得以成為珍稀藥材的農特產品，如今不僅是文縣農業推展的重要引領指標，同時承載著一位鄉土女性－蔣巧娥，她三十多年來艱毅創業的動人故事。

蔣巧娥，現任文縣嘉誠農副產品有限公司負責人，也是這家企業的創辦人；她拿給台灣新媒體採訪團的名片上，又是在香港灣仔的蔘源國際公司任職董事總經理的企業領航人；不分說，從經營企業與品牌行銷的角度上，蔣巧娥必定是位能說善道的推銷高手；但更令人驚訝、甚至不忍相擁落淚的，是在她這次迎接賓客時可掬笑容的底層，藏著那段艱辛奮鬥的創業故事。說起過去，她語氣平實，沒有說吃了多少苦頭，卻句句讓人看見這位鄉村女子，從山路、集市到大城市，甚至跨國市場中走出的堅毅。

愛鄉土愛家人愛夥伴，成就事業根基
迎著台灣的參訪團一行人，她笑著介紹：「這位高俊的帥哥是從南方被我特地命他返家的小兒子，要他向遠道來的台灣老師們好好學習」，看得出蔣巧娥談吐俐落，是有決斷力的領導者。有團員低聲問著：「媽媽很兇哦」！？口吻有些靦腆的小帥哥回答：「嗯嗯，母親很嚴格；我很愛她」。蔣巧娥聽了聽說道：「不只是小孩，這卅餘年來跟我一齊在公司打拼的員工夥伴很多，我們的感情都像是一家人；愛鄉土、愛家人，是基本的」！她特別照顧本地村民，讓不少農婦在照顧家庭之餘，有份穩定收入。有員工說，蔣巧娥對大家要求嚴，特別是品質不能馬虎；但生活上又很照顧人，孩子上學、老人看病，誰家有急事她總是能幫就幫。

在她眼中，員工不是「臨時工」，而是一起把文縣紋黨參做出去的好夥伴。企業用工高峰期可達百餘人，每年發放務工薪資上百萬元，讓許多村民實現在家門口就能上工賺錢。蔣巧娥常說：「一個人富起來不算本事，大家都有活幹、有收入，這才踏實。」

從三千元人民幣起步，扛著紋黨參勇敢走出了第一桶金
參訪當天，她在公司廠區一邊述說紋黨參分級、加工與包裝流程，一邊熟練的介紹產品時說：「19歲那年，不願讓貧苦的家境困住自己，便拿著父親東拼西湊來的三千元本錢，踏入紋黨參的收購行業」。她說，那時的她不懂分級，不熟行情，也沒有穩定客源，只能跟著外地客商後面看、聽、學。別人出價兩塊七，她就多加五厘，用誠意換取農戶的信任；當時她沒有車、沒有固定的門店，就和弟弟打著手電進山入村，一袋袋把黨參扛出來。那時身形單薄的蔣巧娥，常常背著八十斤的藥材走夜路。堅忍不喊苦，在她身上是日復一日的穩健腳步。靠著肯吃苦、守信用，她第一次收貨僅十幾天便賺到了五千元。那筆錢不只是「第一桶金」，也讓她認定：「紋黨參這條路，值得一輩子走下去。」蔣巧娥說。

不讓鄉親被壓價，把定價權留在本地
早些年文縣的紋黨參品質雖好，但多半是用藥材原料的低價錢被外地客商收購。參農辛苦種植多年，常遇到行情波動或中間商壓價，利潤微薄。蔣巧娥看在眼裡，急在心裡。她說：「農戶怕的不是辛苦，而是辛苦沒有好價錢。」

九十年代中後期，蔣巧娥在集鎮租下小門面，開始嘗試建立簡易晾曬與分揀加工點，將收來的紋黨參依照品相、長短、粗細分級。這一步在今天看似普通，當年卻是從「賣原料」走向「做產品」的關鍵。分級後的紋黨參品相更趨穩定，開始讓本地的農戶　有了與客商談價的底氣。

2004 年前後，蔣巧娥開始嘗試把紋黨參資訊放到網路上，沒想到竟接到香港客商詢問與訂單。她意識到，大山裡的好藥材不能只等人來收，也要主動走出去。從集市攤位到線上接單，逐步擴大倉儲、規範驗收、分級、晾曬與包裝，將傳統的藥材生意帶入更開闊的市場。

隨著國內養生市場興起，紋黨參需求增加，蔣巧娥開始擴大收購與加工規模，並將原本零散的小作坊逐步發展為農副產品加工企業。她主動與周邊村鎮種植戶建立長期合作，透過保底收購降低農戶風險，也讓許多農民不再擔心「種得出、賣不掉」。她知道山裡人的難，知道一筆現款對農戶有多重要。多年來，她總是堅持收購貨款及時結清，只為了不耽誤農戶用錢。這份厚道，成為她最可靠的口碑，蔣巧娥說：「這就是做生意先做人，彼此的信任最重要了。」

從原料到飲品，讓紋黨參賣得更好
早年的蔣巧娥是在解決「賣得出去」的問題，那麼近幾年的她更關心的是「賣得更好、走得更遠」。她不甘心讓紋黨參永遠停留在原料端，近年來不斷探索高級加工與品牌化的行銷道路。在相關研發團隊支持下，她推動「紋黨寶」這款紋黨參飲品的研發。這並不只是簡單把藥材泡成飲料，而是要在口感、配方、穩定性、食品安全與市場接受度之間反覆調整，終於找到合適的甜味與清爽口感。

在蔣巧娥的堅持與推動下，如今，紋黨參從乾貨、切片延伸到飲品與養生產品，正是文縣的特色農業從初級加工邁向高附加值的縮影。蔣巧娥希望，未來文縣的紋黨參不只是被人知道「好」，更要形成標準、形成品牌、形成可以持續帶動農戶增收的產業鏈。

蔣巧娥的故事，見證文縣產業穩步提昇
蔣巧娥的成功，不是大都市資本中的快速擴張，而是偏遠山區艱困產業最真實的成長步驟：靠勤勞起家，靠誠信立足，靠品質突圍，靠負責走的更遠。站在文縣推動農文旅融合、特色農業升級的新階段，台灣的新媒體團隊看到的蔣巧娥，不只是個人創業者的故事，更是一條地方產業鏈的參與者、推動者與見證者。她讓人看到，鄉村振興不是抽象概念，而是把土地上的物產、村民的手藝、企業的管理與市場的需求，一點一滴鏈接起來，走出山嶺走入市場，走到大眾的生活裡。

參訪結束時，對蔣巧娥而言，文縣的大山不是阻隔，而是根；紋黨參不是一門生意，而是她與故土、鄉親和未來之間最深的牽掛。見證了蔣巧娥的奮鬥或堅持，台灣新媒體團的多位成員爭搶跟她合影、推薦她的紋黨參，是此次參訪行程中十分奇特的亮點。

蔣巧娥始終認定，文縣的紋黨參是老天爺賜給這片土地的絕美禮物，身為本地人她說：「若是自己都不堅持，產業就難以真正做大」。她的固執，成就了這間企業最穩健的根。

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        每每遇見初相識的朋友，總是不離三句話就有人問「妳是混血兒?」、「妳是哪裡的人?」二十多年前從遠方的北國加拿大，懵懵懂懂稀哩呼嚕來到台灣這個溫暖的小島，從一句中文都不會，長成到現在的自己，越來越多的感受，越來越深的體會，激起了這次辦展的念頭。選在親愛的媽媽生日的當天開展，感念媽媽的體諒，放下她與我的羈絆，我深知媽媽對於孩子情感的依賴，卻願意放手讓我單飛於天涯。

    我常說，沒有台灣就沒有現在的我，當年的青澀與面對所有未知、與其說是自信不如說是任性傲氣。是台灣琢磨了我，是所有台灣的朋友呵護著我長成，常開玩笑地說一整年，除了清明節沒有人想起我之外，所有台灣過的節日，總有朋友與我同享節日的歡慶，藉著這次創作展，邀請我最愛的朋友們，謝謝大家永遠把我放在手上心上。

    這次展出的作品，是從2015到2025年這十年間的創作。油彩的明亮、柔軟卻充滿彈性與可能性。開始大量創作油畫的起因是十年前開始教唐寶寶作畫，油畫的覆蓋、堆疊，讓我們能盡情在各種顏色中旋轉擁抱，也不害怕犯錯失敗，因而產生了抽象系列 ; 光與色交織，映照出生命的律動與靈魂的流轉。而因為一位好友在新冠疫情隔離期間，補給物資中少了一些顏料，而因緣誕生的水墨系列，其中一幅曾被南非的酒商選為酒標，那一支韻味深長的紅酒，就取名叫Amanda。

    所有的作品中，之於我最有感觸的是「光在金工」。那是為了一位好友，在她人生走向獨立的過程中，我們攜手走過的一段路程。而我也因為彼此的扶持，對於成長更有想法，也更有自信了。「台北之界」亦是對於台灣的濃烈情感，在縱橫交錯略顯凌亂的街景，像是文明與荒蕪的邊緣，她在沉默中成長，也讓我靜靜吸吮她的養份。

    光系列中的水與孤舟、霧與河、樹與影，相守相伴，是較近期的創作，心態上更為寬闊，意念上更為寧靜。身為基督徒，「耶穌光」的恩賜，賦予我柔軟但勇敢的心，彷彿可以看見祂的旨意，被愛擁抱，永遠不感到懼怕。

    十年的創作，像是向一路相伴的好友們致敬，未來還有好長的日子，要更邁開腳步，同歡樂亦同茁壯，因為有你們！

這篇文章 《淬變》彭麒嘉個人創作展 最早出現於 樂聯網。

畢業於陽明大學牙醫系，張哲維回顧那段求學時光，他形容是「密集又紮實」的養成。在六年的學生生涯中，伴隨著理論與實作並重的課業內容，「像我在二、三年級時幾乎沒有休息時間。」他回憶。到了第六年進入榮總醫院實習後，更真實體會臨床現場的壓力與挑戰。「那時候在口腔外科兩個月，就拔了幾百顆牙；在補牙科也做了上百個病例。」他印象最深的是，遇見許多八、九十歲老榮民，他們口腔狀態竟意外地良好，內心除了佩服，也令人感受到「顧好牙齒」對於長壽生活的重要。

完成學業後，張哲維投入民間診所的工作。由於對自身專業的要求，平日除了看診，連假日都奔波於各地積極進修課程，包含植牙、矯正到假牙貼片等專業項目，「最累的時候是一週七天都排滿，但也最開心，因為能把學到的技術直接運用在患者身上。」他說，有時為了上實作課程跑遍北中南，有時一看完診就開車到花蓮上課。這份持續學習的精神，也讓他在八年間逐漸建立起屬於自己的醫療節奏與價值觀。對他而言，不論在台北市或新北市執業，「地區不同，患者的經濟條件或需求會有差異，但醫師的態度不能變。」他認為醫療應該以誠實與溝通為本，必須幫病人找到最適合的治療方式，而非最昂貴的選項。

不只看診與學習，他還曾跟隨中國醫藥大學義診團前往尼泊爾，這段經驗讓他對醫療的「本質」有了更深體悟。「那裡的環境條件落後，蛀牙率非常高，許多人只有痛到受不了才會就醫。」他描述，義診團必須在有限的時間與資源完成治療，有時光是一個早上，就得要看二三十位病人。「我們學會如何用最有效率的方式，去解決最緊急的問題。」相較之下，台灣的健保制度完善，醫療資源充沛，讓他更珍惜身為醫師能貢獻的價值。義診讓他重新思考，「醫師不只是提供技術，更要懂得回饋社會。」

在臨床經驗中，張哲維印象最深的是一位延誤治療多年的患者。那位病人因工作忙碌，牙齒一顆一顆壞掉卻始終沒時間處理，直到退休後才來求診。「那時候骨頭已經嚴重流失，我用了補骨與植牙技術，一步步重建缺牙部位。」他說，歷經手術與修復後，患者終於能重新自在用餐，那一刻的成就感至今難忘。「很多人以為牙痛撐一撐就過，但牙齒的傷害是不可逆的，一旦出現裂痕或蛀洞，就只會越來越嚴重。」他強調，無論是正確刷牙的清潔、定期檢查，或早期處理小問題，都是維持口腔健康的關鍵，「但只要出現問題，務必及早處理，才能避免情況愈來愈嚴重，影響到日常生活。」（新聞來源：樂聯網）

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紅烏龍的誕生，源於台東鹿野茶農的巧思與堅持。高天龍談到，台灣傳統的包種茶、凍頂烏龍等品項，多半延續自中國傳統製茶技術，唯獨紅烏龍是由台灣道地的茶葉專家研發而成，堪稱「真正屬於台灣的茶」。幾年前，他注意到鹿野地區有許多年輕茶農，儘管品質與技術優秀，卻缺乏資源與行銷通路。為了讓更多人注意到這款獨特茶品，他決定以自創的食品品牌「法爾自然」為起點推廣紅烏龍，並與「全國台灣同胞投資企業聯誼會」榮譽會長王屏生共同發起成立「台灣紅烏龍茶推廣協會」，建立屬於紅烏龍的全新推廣平台。

紅烏龍最大的特色，莫過於紅烏龍的茶菁必須經過小綠葉蟬吸允，為了自我修復，茶葉會產生天然成分，反而使茶湯散發出柔和的蜜香與甘甜滋味。但由於小綠葉蟬無法在施用農藥的環境中生存，因此這類茶園多以有機方式栽種。高天龍強調：「因此紅烏龍是乾淨的茶，一切過程都得回歸自然。」這樣的理念也延伸至他挑選合作茶農的唯一條件，那便是「法爾自然」的品牌信念－「愛護土地」。此外，他更認為，茶葉真正的價值不在於價格高低，而是「茶無上品，順口為佳」，只要喝得舒服、安心，就是真正的好茶。

為了推廣紅烏龍，高天龍與目前擔任推廣協會的會長王屏生聯手，不僅在台東整合年輕茶農，也在台北「榕錦時光生活園區」設立推廣據點。這裡以古色古香的建築與超高人流量吸引民眾駐足品茗，讓消費者能直接體驗紅烏龍的多樣風味。他笑說：「來這裡喝茶，就能品嘗榮獲金牌、銀牌、優良獎的紅烏龍，而且每一位茶農都有自己的風味與故事。」這是因為協會也協助茶農參與「台東縣特色茶紅烏龍評鑑」，許多產品屢獲肯定，甚至榮獲「ITI國際風味評鑑三星」的殊榮，顯示這群年輕茶農的紅烏龍品質與潛力正受到茶界認可。

除了國內推廣，協會也積極布局海外市場。今年10月，協會以團體名義首次參加日本東京的「Japan Tea Expo 2025」，受到當地消費者好評。高天龍分享，日本消費者特別喜愛紅烏龍「順口」的特質。看好紅烏龍在國際市場的潛力未來，協會預計持續前往歐洲及參與日本國際展會，包括維也納與東京食品展，讓紅烏龍以平實親民的形象走向國際舞台。他認為：「如果有一天，大陸也開始模仿我們的紅烏龍，那就代表我們成功了。」

展望未來，高天龍希望紅烏龍不只是一杯茶，更能成為創新的基礎。目前協會已開發出結合紅烏龍與咖啡的飲品，未來還將推出紅烏龍酒與其他創新飲品。他相信，紅烏龍的香氣與厚度能與不同元素碰撞出新的風味，也象徵台灣茶業的轉型與創意能量。高天龍期待地說：「我們要讓全世界知道，這就是屬於台灣的味道。」

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2015年八仙塵爆震撼全台。當時仍在醫院任職的侯政宏醫師，是第一批投入救治的整形外科醫師之一。那段日子，他親眼看著病人歷經植皮、復健與心理重建的漫長過程，也重新思考「醫師」這個角色的意義。他說：「那場災難讓我明白，醫療的終點不是縫合，而是讓人重新面對鏡子、願意出門、敢微笑。醫師的誓詞不只是專業約束，更是一種責任──不做會傷害人的事。」這份「有所為、有所不為」的信念，也成為他日後行醫的準則。無論在公立醫院或診所，他始終堅持以誠實、理性與專業為基礎，幫助每一位病人找回對自己的信任。

醫師回憶道，在診間內有些人是因為老化帶來鬆弛與疲態，有些人是產後對身體失去信心，但當她們願意踏進診間的那一刻，其實就代表她們想重新相信自己。他記得一位年輕媽媽，哺乳結束後對身體感到陌生與失落，長期避免穿貼身衣物。原本猶豫不決的她，在丈夫陪伴下鼓起勇氣前來諮詢。術後恢復期比預期順利，外觀自然柔和，她開心地笑說：「現在穿衣服更有線條，也敢抬頭照鏡子。」不久後，她順利懷上第二胎，將這段轉變稱為「找回自信的禮物」。

另一位患者則因眼袋明顯、淚溝深陷而常被問「是不是太累」。即使睡飽也掩不住疲態。治療後，她的眼神重新亮了起來：「終於不用再遮瑕，大家都說我看起來更年輕、更有朝氣。」侯醫師笑著說：「那一刻，她不只是外表改變，而是真的重新喜歡上鏡中的自己。」

除了誠實，侯醫師的專業性也非常高，他會以電腦模擬系統協助病人了解不同選擇的樣貌，再根據個人條件與比例提出建議。「每個人都有自己的美感與條件，醫師的責任是幫助她找到最自然的平衡，而不是盲目迎合期待。」

他坦言，有時也會選擇「建議暫緩」，因為那才是對病人長遠最好的決定。這樣的坦誠反而讓更多人信任他。「有病人回來跟我說，原本以為會被推銷，沒想到我只是希望她找到最適合自己的方式。這種信任，比任何手術都珍貴。」

從急重症燒燙傷的救治轉換到協助人們重拾自信的美學診間，侯醫師秉持著同樣的初心，——他修復的從來不只是外貌，更是人對生活的希望。「我最喜歡的是看到病人笑的那一刻。那不只是手術的成果，而是她重新相信自己能過得更好。」

侯醫師常說：「整形外科救的不只是外貌，更是心理。」從八仙塵爆的救援現場，到診間裡的笑容重現，他用專業與溫度守護著每一個人——讓那些曾懷疑自己、猶豫不安的靈魂，都能迎來屬於自己的「第二次人生」。

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江昱增表示，自己是越南華裔，來台逾二十年後，於2024年6月成立咯噔有限公司，並於同年8月開設第一家「VCC越昤咖啡」。店名中的「VCC」取自「Vietnam Coffee & Cashew」的縮寫，象徵品牌的核心產品「越南咖啡與腰果」，也代表越南文化的濃縮與傳遞。

回憶創業的初衷，江昱增坦言，當初是想為在台的越南同胞打造一個能安心聚會、休閒用餐，同時保留家鄉味的空間，讓遊子在異鄉也能感受熟悉的滋味。「剛開始的目標，是服務在地越南族群，但隨著時間推移，台灣顧客也越來越多，他們對越南料理的接受度很高，也讓品牌逐步成長為跨國客群都喜愛的餐飲空間。」她說。

在「越昤咖啡」裡，江昱增特別推薦幾款最受歡迎的招牌飲品，包括玫瑰鹽咖啡與椰奶咖啡，還有充滿越南特色的滴咖啡。玫瑰鹽咖啡上層是特製奶蓋，撒上肉桂粉和腰果，喝起來奶香濃郁又帶點鹹香，融合咖啡本身與煉乳的甜味，口感順滑而不膩。香濃椰奶咖啡則是夏季人氣之選，搭配椰子乾與新鮮椰肉，椰香十足，咖啡味較淡卻特別清爽，連不常喝咖啡的人也容易接受。

至於滴咖啡，更是越南的代表，經典的慢滴工序與煉乳交織出層次豐富的甜香與果香，熱飲或冰飲都各有風味。江昱增強調，為了保留最道地的味道，店裡使用的咖啡豆及食材大多直接從越南進口，期望不只讓越南同胞找到熟悉的家鄉味，也讓台灣客人品味到原汁原味的越南咖啡文化。

江昱增也提到，考量到桃園地區有大量越南人口，店內特別安排會越南語與中文的接待人員，同時使用多語系系統降低溝通障礙，讓不同背景的顧客都能享受貼心服務。「我們希望讓更多人認識越南，也希望在台灣的越南同胞可以在這裡找到家的感覺。」她說。

不只美食與飲品，VCC越昤咖啡更致力推廣越南文化。店內二樓特別設置越南特色文化空間，提供奧黛免費試穿體驗，讓顧客拍照留念；同時也成為台灣與國際遊客了解越南文化的窗口。「這是我們對文化推廣的一份心意，也讓台灣人不用出國，就能體驗越南的魅力。」江昱增分享，品牌希望透過餐飲與文化，搭建跨國交流的橋梁，促進台越兩國民眾的互動。

除了注重成人顧客的體驗，VCC越昤咖啡還設有寬敞舒適的兒童遊戲區，配備獨立空調與監視器，讓家長能放心用餐，孩子也能在安全空間裡玩耍、交流。「我們想做的不只是餐廳，而是一個適合全家來用餐、休閒的社交空間。」她笑著說。

談到未來規劃，江昱增透露，品牌已開始布局賣場合作與連鎖加盟計畫，目標是把正宗的越南美食推廣到更多城市。「未來希望不只是南崁，還能在更多地方開設據點，讓更多人能品嚐到我們用心製作的越南料理與咖啡，也讓越南文化在台灣更多地方生根發芽。」

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【2002/08/02　中國時報】

    親愛的女兒：媽媽要我不要跟妳重提此事，她說妳已經可以接受「不是第一名」的事實，可是我偶爾還是聽到妳提到：「Not fair（不公平）」、「Appeal（上訴）」的字眼，爸爸知道它仍然是妳心中的芥蒂。

    這次朗誦比賽，妳沒有拿到第一名。媽媽還在通話中，妳已坐在浴缸裡哭得唏哩嘩啦，抗議評審不公平，誓言跟學校提出Appeal。任憑爸爸如何勸說，在媽媽掛電話之前，妳已在電腦上完成一份向校方上訴的文件，列舉種種理由，諸如：妳是背誦詩而大多數同學只是朗誦詩，妳是唯一背誦所有指定的五首詩，妳是唯一使用道具，妳的抑揚頓挫最明顯等等，證明妳才是第一名。

    從小妳的好勝心就特別強，而妳不論是在美國學校還是中文學校，妳的表現幾乎都是最好的。爸爸在高興之餘，卻感到憂心。每次學校寄成績報告回家，少數幾項成績不是在最高等級，也會讓妳傷心欲絕。在人生的道路上，沒有人不跌倒的，世界上也找不到永遠不敗的英雄，「失敗」是人生必經之路，爸爸擔心妳將來承受不起失敗的打擊！

    在學校，老師不也是嚴格禁止同學們互相比成績嗎？老師只要求你們跟自己比，只要今天的我比昨天的我有進步，就是值得高興的事了。每次比賽前，爸媽不是一再強調只在乎參加（Be part of it），作最大的努力，不要在乎結果嗎？

    爸爸經常告訴妳，我們追求的是快樂的生活，第一名不保證就是最快樂的人，不是第一名也不見得就不快樂，不是嗎？爸爸很多時候也不是第一名，可是爸爸很快樂。妳說：「I am not used to it.（我不習慣不是第一名）」，爸爸了解，從幼小班開始，妳一直都是第一名，同學、家長和老師們早已把妳當作是第一名的當然人選。妳說同學們會取笑妳，爸爸問妳，妳曾取笑沒拿第一名的同學嗎？沒有呀！過去幾年，他們從沒有拿過第一名，他們不是一樣過得很快樂嗎？

    這次的比賽確實有不公平的地方。比賽當天爸爸正巧坐在副校長旁邊看書，評審代表來跟副校長報告結果時，他們之間的討論我聽得清清楚楚，若採總分計算，妳確實是第一名，但他們決定採用「奧林匹克制」，所以妳是第二名。

    雖然妳年紀還小，爸爸仍然嘗試著解釋整個事件。我們雖然努力追求完美和公平的世界，人生仍然處處存在著不完美和不公平，所以我們必須學著去接受它們。就像本屆冬季奧運雙人花式溜冰，舉世公認加拿大代表表現最好，但由於法國裁判的私心，變成蘇聯選手取得冠軍；關於這整個事件妳知道得比爸爸詳細，不是嗎？妳常要求凡事要Fair，但為什麼妳生長在不愁吃、穿的美國，而有那麼多非洲小孩天生注定挨餓受凍、顛沛流離呢？那公平嗎？

    爸爸今天重提此事，是希望能真正化解妳心中的陰影，讓妳在未來的日子裡，有能力獨自面對失敗，也希望妳能打消上訴的念頭，但是爸爸不會勉強妳，畢竟我們所受的教育不同。從小，爸爸的長輩教我：「冤死不告狀」、「退一步，海闊天空」，而妳所受的美式教育，老師教妳：「Speak up for yourself.（為妳自己勇敢站起來，大聲說出來）」，那是妳自己的決定。

    有人說，就算跌倒，也要抓起一把沙子，不能白跌倒。的確，「跌倒」、「失敗」是一項很重要的教育和學習。女兒，爸爸寧可妳現在跌倒，因為，爸爸固然不喜歡看到妳現在哭，爸爸更不希望妳將來受到更大的傷害啊！

註：分享我走訪過的美國頂尖大學校園。本文文章之前的精選照片為芝加哥大學（University of Chicago）Booth School of Business商學院MBA及博士班畢業典禮（2024）。

這篇文章 第一名不保證快樂無憂 最早出現於 樂聯網。

老友相聚，最津津樂道的，往往是不足為外人道的荒唐事。當年綽號老母雞的男同學如今娶了美嬌娘，闖禍、鬧事的輕狂少年，今日也非吳下阿蒙。

長年旅居海外，難得回國一趟，算是稀客，「物以稀為貴」，較有號召力，老友於是藉這個難得的機會相約聚首。

同窗同敘舊
驚爆綽號內幕

老同學中，王君「專長」特別能記得同學的外號和糗事，這許多年後能聽到多年前的外號，分外感到親切。

有一回當著H君夫婦，王君問道：「妳知道他以前的外號是什麼嗎？」我一時也想不起H君的外號，H君老婆搖搖頭；王君說道：「他的外號叫老母雞。」

H君老婆一臉驚訝，她大概作夢都沒想到，眼前如此壯碩的老公，竟會有這個外號。王君乘勝追擊道：「你們知道他為什麼叫老母雞嗎？」在座幾位老同學都搖搖頭，王君說道：「因為他的屁股長得翹翹的。」引得哄堂大笑。

H君畢業時是全班最「嬌小」的男同學，然而當我們後來辦同學會時，H君已變成全班個子最高的！難怪H君的漂亮老婆，無法把這外號和壯碩的老公聯想在一起。

昔多荒唐
今日已成精英

老友聚會，最津津樂道的，往往是不足為外人道的「荒唐事」。

幾個在巷口對著美眉高唱情歌，隔著圍牆作陶大偉式狼嚎的紅樓小子，今日是國立大學名教授和大公司的高階主管。黃君最難忘國中時和另一名同學為非作歹而闖禍，後來東窗事發，學校念在他們成績名列全校第一二名，從輕發落，如今他們一位是某大醫院名醫，另一位則是擁有兩個美國最佳學府的碩士，服務於紐約市的國際大銀行。

張君最難忘的，是為好友仗義打群架；而王君提及當年某同學成績不佳，竟然曾在月考時睡著，交卷鈴響時才被叫醒，大專聯考時靠「芳鄰庇蔭」，考上某知名國立大學，再見面時這同學已是某跨國公司亞洲區副總，絕非昔日吳下阿蒙。

回首看故舊
際遇已非昔比

那個少男不輕狂，那個少女不多情。只有在和老朋友的聚會中，可以完全放下為人父母的尊嚴和職場的面具，盡情重溫年少的輕狂與豪放。

因為遷新居，邀朋友到家中小聚，座中有二十年前初抵費城留學時的一對夫妻。想起當年兩只皮箱，隻身赴美，到如今擁有一片家園，一時感觸良深。

我們聊到那時和同學在賓州大學學生宿舍旁，撿老外丟棄用品的心酸，因而憶起，當時連床墊都還是學長從路邊撿來送我的。

朋友的老婆則回想起，當時他們三四戶台灣來的留學生合租一層公寓，共看一架垃圾堆撿來的黑白電視，她正念大學的兒子聽到我們這些回憶，一臉訝然，不敢相信自己父母、叔叔和阿姨們，竟是如此艱辛一路走來的！

老同學聚會，最容易察覺時間在彼此身上留下的鑿刻。尤其如今每人展現出不同的「膨脹係數」，昔日籃球班隊、系隊或「班花」的俊男、美女，變成眼前的「中廣」。每個人臉上或多或少增添了光陰的痕跡，有人「早生華髮」，有人「童山濯濯」，有人「地中海」。

有人語氣堅定地跟我說：「我跟你保證，你如果在路上碰到她，你絕對認不出她！」可是有人在路上一眼就認出我來，我卻不知道應該高興還是傷心？我是「駐顏有術」，還是「少年老成」？

老友相聚，還常會發現老朋友有趣的改變：有人小時了了，有人大器晚成；有人浪子回頭，有人「晚節不保」；有人從只信「睡覺」，變成虔誠的基督徒或佛教徒。

從老友身上，更容易看到人生際遇的不同和造化弄人，當初年少的朋友走到如今：有人一路平順，有人跌跌撞撞，有人家庭美滿，有人婚姻不幸，有人老年得子，卻有人英年早逝。

的確，朋友像美酒，越老越香醇，越老越能享受老朋友相聚的樂趣！ ( 稿費捐贈「創世基金會」)

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2025-06-09

「桃園縣大溪鎮福仁里六鄰和平路一號」。唸小學前，祖母就要我背下來，還告訴我，如果迷路了，就告訴警察叔叔這個地址。

大溪和平路以前是小鎮上一條寧靜的小路，如今已變身桃園市熱鬧的景點，每到假日，人潮洶湧。在桃園市觀光名街名列前茅。沒錯，它就是桃園市的大溪老街。

大溪和平路原本不叫「大溪老街」，可能是隨著台灣觀光業蓬勃發展，與各地的老街同時應運而生。從小，在地人叫它「下街」，有別於靠近大溪桃園客運總站旁的「頂街」（上街）。

我長年旅居海外，每一至兩年會回故鄉掃墓。每次回到大溪，總會抽空回到老家看它一眼。緬懷過去，回憶童年，追思家人。今年也不例外，雖然只是匆匆幾分鐘，依然稍解遊子思鄉之情。站在老家前，耳邊彷彿迴響起兒時祖母慈愛的噓寒問暖聲、歡笑聲、低語與哭泣，看見自己燈下埋頭寫作業和客廳裡看電視的歡樂，聞到廚房裡祖母灶前烹煮菜餚的菜香．還有家人共進晚餐時的美味與歡樂。這不僅僅只是一棟房子，更是一處歸屬，一個載滿回憶與情感的處所，見證了屋簷下低語的期待與成長。歲月縱然推動生命前行，然而在牆壁之間，仍然跳動著曾經的一切，並且無可取代地，承載著親情的脈動。

它除了是我的童年回憶的所在，也是我到人世間報到的地點。那個時代，大溪地處偏鄉，沒有醫院，每個家庭有新生兒時，都是請產婆到自家接生。我便是產婆在這個地點，把我接生到這個世界。現在，大部分的人都不知道自己確切的出生點，所以，我與這個地點有種特殊的情感聯繫。我不禁做起白日夢，或許哪日我揚名立萬，會有人在此蓋座小木屋，每日都會有人到此朝聖！

只是，不知從何時開始，這座「未來朝聖的小木屋」竟變身夾娃娃機的店面，感覺有些玷污了它的神聖。

其實，這個夾娃娃機的店面只是老家的一部份而已，它旁邊的走廊原來也是我們住家的一部分。不知何時，由於馬路拓寬的緣故，那一部分牆壁被折除，變成了走廊。

老家原本有兩部分，現在變成走廊那一部分較小，約佔1/3。兩部分之間有土牆隔開，但有一道門相通。土牆是古時候用米糠和泥土混合而成的材料組成。現代建築工藝應已不復見，如果仍存在的話，應該可以進博物館了。我們居住在較大的主部分，較小的那部分出租做為理髮店，店名叫「福仁理髮店」。

「福仁理髮店」的老闆是陳慶福先生。他是位仁慈的長者，他熱心公益，是我們六鄰的鄰長。人們都稱呼他「阿福師」，我則稱他「歐利尚」。至今，我仍懷念歐利尚，因為多次不乖被媽媽教訓修理時，多是歐利尚相救，說情解圍。歐利尚也是我「西遊記」的啓蒙者。小時候，汽車不多，夏天天熱時，我們會拿出小板凳、椅條，坐在門口的馬路邊乘涼。歐利尚戲說從頭：「觀世音菩蕯的腳在天上碰到石頭，一滴血從天上掉下來，滴在一顆大石頭上。大石頭經過千百年日曬雨淋，吸收日月精華。有一天，石頭裂開了，從裡面蹦出一隻猴子…」。

歐利尚每年中國年前後，會組織北港進香團，包遊覽車沿途到新竹城隍廟、苗栗獅頭山、台中公園、彰化大佛、北港媽祖遊玩、進香。歐利尚有時也組織短程的遊覽，到三峽白雞山、烏來、野柳觀光旅遊。那個時代，只有極少數的家庭擁有私家轎車，像這種衆人集資包遊覽車的旅遊方式，提供我們許多旅遊的方便。

阿福師剪頭髮的技術一定是遠近出名。理髮店裡除了歐利尚、一、兩位師傅，總會有一到兩名從附近縣市到此學藝的學徒。那時候的理髮師都是採「師徒制」的。理髮師必須經過「三年四個月」的拜師學藝，才能「出師」。理髮店的後面是一間榻榻米臥床，供外地來的理髮師和學徒睡覺。臥室床旁有個大約一個人寛的門通到我們家的廚房。我們特別為理髮店建造了一門小灶，專門不間斷燒煮熱水，用來為顧客洗髮。現在的人有熱水器，水龍頭一開，熱水就來，不知道那個時代的熱水，是必須一桶一桶地到灶上舀來的。理髮的客人也是通過同一道門，到我們家上大小號的。那個時代的人純樸老實，隨時都可以登堂入室。記憶中，那麼多年來，我們不曾有財物失竊發生。

我不禁想起一件有趣的事。那個時代，尿桶是一個很大的木桶（光是桶子本身重量應該已經不小）。因為有許多理髮客人的「加持」，我們家的尿「產量」不小，尿桶很快就會滿。民國五十年代，種蔬菜仍以有機肥為主。我們家的尿在當時可是「稀缺資源」，每隔一陣子，附近的農家就會到家裡把尿桶挑回去種菜。

福仁理髮店不但提供剪頭髮的服務，也是附近的育樂中心。因為常有顧客需要排隊等候理髮，歐利尚在店裏提供象棋和棋盤，在走廊擺上一條「椅條」（台語，意「長板凳」），兩人便激烈廝殺起來。很快地，圍觀的人們也會漸漸簇擁過來。隔著楚河漢界，你一車，我一砲，大打出手。大部分時候，「觀棋不語真君子，起手無回大丈夫」的規矩，還是被遵守的，但偶爾總會旁觀者管不住自己的嘴巴，或是下棋的人耍賴要重來，場面就會有些熱度。不只等待理髮的客人要下棋，附近鄰里六、七十歲的長者，在家裡閒著無聊，也常聚在理髮店走廊上，下棋或觀棋，儼然把它當成育樂中心。

福仁理髮店也是我們的資訊中心，理髮店裡毎日訂有聯合報、中國時報和經濟日報，供等候理髮的顧客閱讀。歐利尚是我們六鄰的鄰長，所以他常把政府政策宣導的文宣放在理髮店裡。有一年，政府大力宣傳計劃生育，政府製作了一些圖文並茂的文宣。其中一本是介紹如何避孕，談到保險套的使用，並有照片式範。文字說明是「把保險套套在陰莖上」，照片中顯示把橡膠套套在一根手指上。那時我大概是小學二或三年級，小小的腦袋裏一直縈繞著一個問題：「那不是手指頭嗎？怎麼說是陰莖？」這個問題困擾了我好多年。

我的老家在大溪老街的頭，是和平路和康莊路的交叉口。康莊路的另一端是桃園客運開往桃園，和平路跨過康莊路的另一端則是開往三峽（可以直通台北市），是一條石子路，一旁是《大溪木材行》，路口還有一座日本時代遺留下來的防空洞，每當有車子駛過，就黃沙滿天。我的老家是進出大溪的必經門戶。大約民國五十五年（1966）前後，我們家從台北買回一台黑白電視機，可能是方圓幾公里內第一台電視機，造成不小的轟動。每天只要電視一開，家裡客廳、地板上坐滿了人，窗戶外擠滿人頭，爭搶著看電視。我高高地坐在餐桌上，像個小霸王似的，神氣活現，作威作福。一群大人、小孩圍觀《太空飛鼠》、《大力水手》、《兔寶寶》、《勇士們》（”Combat”）、《神仙家庭》（”Bewitched”）與《隱形人》（”The Invisible Man”）等美國電視影集。

隔著康莊路對面是一家雜貨店，也是桃園客運離開大溪鬧區的最後一站和售票站。雜貨店旁是個土坡，坡上有棵大樹，樹旁住了兩戶人家，一家以編製竹器為生，另一家是個農戶。緊接著便是一大片農田。農田裡有種水稻、刺瓜（小黃瓜）和蔬菜。我們一群調皮的男生會在水溝裏、田裡抓泥鰍、青蛙，摘刺瓜吃。農曆春節前後，水稻收割後，留下一小截乾稻梗，一群野小孩分成「兩國」，拔起稻梗，連同根部的土團，像手榴彈一樣兩邊互轟。那時候，有一種炮叫《水鴛鴦》，用火柴盒一擦就會起火冒煙，但不會立刻爆炸，即使碰到水也不會熄火。一邊丟過來《水鴛鴦》，這邊敢的小孩會撿起來丟回去。有些勇敢的小孩，點燃《水鴛鴦》後，握在手裡，等它快要爆炸才丟過去。物換星移，滄海桑田，這些農舍、大樹、農田都不復存在，已經變成現在的《慈湖路》了。

大溪和平路老街的房子有兩項特色。第一，很多房子有雕刻精緻、裝飾華麗的巴洛克式立面牌樓。第二，老街上的住房是戶戶緊緊相鄰，「亭仔腳」（走廊）密密相連。現在老街的亭仔腳都被拿來當作生財的場所，堆滿生財器具和產品，還有絡繹不絕的遊客。那時候，亭仔腳是很空曠，通行無阻的，是給人通行和小孩子們玩耍的樂園。記得當時每兩戶人家之間的隔牆上，都會有安裝電錶，高度超過一公尺半。對於小學一、二年級的我，即使伸出來手來也碰不到。下課時，我常挨家挨戶跳起來碰觸電錶，一路跳躍著歡喜回家。

男孩子會在亭仔腳玩彈珠、紙牌（尪仔標）、橡皮筋、滾鐵環和塑膠玩具（蠟脂尪仔）、捉迷藏、《123木頭人》、《騎馬打仗》、鬥劍；女孩會玩《跳房子》、踢毽子、跳橡皮筋、丟沙包等。

男孩子玩的遊戲多少有些賭博或打鬥的性質。例如打彈珠是每個人拿出相同個數的玻璃珠，一同放在地上畫的三角形裡，每個人各執一粒母珠，玩家輪流以拇指將母珠彈向三角形內，撞擊玻璃珠。被撞出三角形的玻璃珠歸該玩家所有。但是，如果玩家的母珠停在三角形內，該玩家則「陣亡」（出局）。尪仔標是另一種流行的玩具，它是直徑四至五公分的硬紙牌。玩法與彈珠類似，每個玩家拿出相同數目的紙牌，疊成一圓形柱狀，做為睹注，並約定其中一張為母牌，大家輪流用手中的一張牌來抽打睹注，第一個把母牌單獨分出者贏得全部睹注。女孩子的遊戲則文靜許多，而且她們常常一面玩一面唸或唱順口溜或口訣。例如，她們玩丟沙包唸的台語口訣是： 1放雞2放鴨3分開4相疊5拍胸6拍手7圍牆8摸鼻9拉耳10拾起。玩跳橡皮筋時會一起唱「123到台灣，台灣有個阿里山……」、「三輪車跑得快，上面坐個老太太，要五毛給一塊，你說奇怪不奇怪」，「一欸砰米香，二欸炒韭菜，三欸強強滾，四欸炒米粉，五欸吹雞圭，六欸做官，七欸站咧看，八欸火燒山，九欸分一半，十欸蚵仔麵線」之類的順口溜。

我特別懷念「古早鄉下人」的純真與信任。記得那時候我們玩捉迷藏時，除了柱子、街上的遮蔽物外，有時我們也躲進鄰居的家裡、或是臥房裡。那時候，街坊鄰居的家門都是敞開的，隨時可以進出。不似現在幾乎是家家戶戶都是閉門深鎖，安裝先進的電子密碼鎖，甚至高端的監控系統，可以透過網際網路全球24小時監控。

介於亭仔腳與馬路之間，有一條水溝。水溝現在是被加蓋密封的，雖然增加了美觀與衛生，但失去了一些童時的樂趣。童年時，水溝裏平時只有涓涓細流，但下大雨時會有湍急的水流，尤其是夏天時的「西北雨」傾盆大雨，颳颱風下暴雨時，溝水甚至會滿溢出來，這時候，我們會折紙船，看紙船隨波衝浪而下。那時候的鄉下沒那麼講究禮儀和衛生，小男生在亭仔腳玩，尿急了，兩腳跨在水溝上，掏出小弟弟就尿。玩捉迷藏時，也有人躲在水溝裡；玩彈珠時，彈珠滾到水溝裏，也會毫不猶豫一躍而下去撿珠子。那時候有人沿街收買破銅爛鐵，小男生會用細繩子綁著磁鐵，放進水溝裡沿路吸取鐵絲、鐵釘、空罐頭去換零用錢。

小時候，小學一、二年級的學生是上半天課，三年以後就得上全天。我們家離大溪國小近，中午可以回家吃午餐。住較遠的同學就必須帶便當到學校上課。「物以稀為貴」，那時候非常羨慕可以天天帶便當的同學，所以特別渴望學校辦郊遊遠足，因為那是唯一可以帶便當時候，真是「身在福中不知福」。大概是小學六年級時吧，全台灣風靡黃俊雄的《雲州大儒俠》和《六合傳》布袋戲。中午回家吃中飯，還可以看布袋戲。問題是，學校1:30上課時，布袋戲仍在播。我會在家看布袋戲到一點二十幾分，利用廣告時間，快跑到和學校僅有運動場之隔的《松下電器行》，站在店外，隔著玻璃繼續看布袋戲，直到1:30聽到學校上課鐘響，才快跑回學校上課。

至今我心裏仍有個疑問，而且回想起來都後怕。從小，家裡幫我買了很好的布鞋（《中國強》球鞋）與皮鞋。可是一直到三年級，我常喜歡打赤腳到處跑，包括去學校上課，因為打赤腳很涼快。幾年下來，我從來不曾踩到鐵釘、碎玻璃之類，算是菩薩保佑，命大。現在，要我光腳到處走，心裡立刻想到鐵釘、碎玻璃，我就心生害怕！

六十幾年過去了，大溪變了，很多人走了，一代新人換舊人，物換人非。回憶仍深埋心裏，往事更留與誰人訴說？

附註：

網路上意外發現以下介紹大溪的網頁，頗為詳實，附於文末，供有興趣更進一步了解大溪的古往今來的朋友：

https://kingcar.org.tw/achievement/500982

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2022-01-09

蘇東坡的《觀潮》以重複句「廬山煙雨浙江潮」開頭結尾，看似平淡卻蘊含深刻禪意，象徵人生從執著到豁達的體悟。作者藉此探討「見山是山」的三重境界，並以自身經驗呼應「期望與現實」的落差，最後幽默仿作一首數字詩，展現文字與哲思的趣味。

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
宋 蘇東坡《觀潮》

《觀潮》是一首七言絕句詩，共有四句，只28個字。 一般而言，詩人會儘量避免使用重複的字詞，更遑論使用重複的句子。大文豪蘇東坡這首詩的開頭第一句和最後一句，一模一樣，不但不遭致詬病，反而千百年來受到推崇和稱頌。這倒底是怎麼一回事？難道是只許文豪放火，不准百姓點燈嗎？ 

廬山美麗神秘的煙雨和錢塘江宏偉壯觀的潮汐，自古以來是許多人一生必須造訪的奇景，若是無緣去訪勝，是會遺憾終身的。蘇軾終於親臨廬山、浙江，看到了濛濛煙雨和澎湃潮水，卻沒有什麼特別的感受，覺得廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮水就是浙江潮水。 

這首詩是蘇軾在小兒子蘇過即將上路就任中山府通判時，送給兒子的一道偈子。當時，蘇軾剛剛結束了長期流放的生活，從一個躊躇滿志、一心從政報國的慷慨之士，慢慢變成一個從容面對、參透生活禪機的風燭老人。此詩僅從字面解釋是很簡單無奇的，但其奇妙之處便在於本詩的第一句與最後一句是重複之句——「廬山煙雨浙江潮」。正是這一重複的句子，隱含多少人生的從容與豁達，和深深禪機。 

佛書有提到，世人學佛的路上，可能經過三種不同的境界： 

1. 見山是山，見水是水。
2. 見山不是山，見水不是水。
3. 見山是山，見水是水。

凡夫在學佛之前，因無明所惑，我執生起，深受貪嗔癡三毒所苦。此時，人們以假為真，以虛為實，執著萬法。這是「見山是山，見水是水」的第一階段——執有。 

學習佛法之後，了解到世間萬法都是因綠和合而成，「諸法因緣生，諸法因緣滅」。了悟到世間萬物都不是真實、永恆存在的，萬法皆空。這是「見山不是山，見水不是水」的第二階段——執空。 

到了這個階段，學佛人體悟到佛法乃不二法門，不執空、不執有。學佛者便會到達第三階段——「見山是山，見水是水」。但是這個階段的「山水」，卻與第一個階段的「山水」大大不同，因為他們已經了悟到「山水」只是因緣假合，短暫存在，當因緣散時，難逃「生、老、病、死」和「成、住、壞、空」。這是「真空妙有」的第三階段。 

蘇軾前後兩句的「廬山煙雨浙江潮」，和前後兩句的「見山是山，見水是山」，是異曲同工，透露的是同一禪機。 

關於蘇軾前後兩句「廬山煙雨浙江潮」，也有人提出不同的觀點，指出蘇軾所欲表達的是「不過如此」的想法。這種現象在心理學上有它的解釋，我也曾經有過幾次類似的經驗，相信很多人（包括您）也應該會有這種經驗。念大學時，友人去看了一部美國電影（因年代久遠，已不記得片名），觀後對電影推崇有加，報章雜誌上也給予不錯的評價。好不容易自己終於百忙之中抽空，滿懷希望去看同一部電影，結果是大失所望。十幾年前，台北市每年都會評選台北市最好吃的牛肉麵。有一次回國探親，特地抽空去嚐鮮排名第一、第二的牛肉麵。結果也是大失所望。這種現象在心理學上有它的解釋。其實，不是電影不好看，或是牛肉麵不好吃。問題的癥結在於，我懷抱著很高的期望值，而電影和牛肉麵其實也不差，只是沒有達到我的期望值，讓我產生了失望的感覺。您有類似的經驗嗎？談到此，我也詩興大發，不禁揮毫寫下我的曠世名詩如下： 

台北牛肉美國片
未看未吃恨無限
看過吃過如此爾
台北牛肉美國片

我的這首不但押韻，而且和蘇東坡一樣，第一句和最後一句一橫一樣。不得不為自己的文釆讚嘆！ 

我不禁好奇，蘇軾的絕句中有兩句一槙一樣的詩句，就能名揚千古，是否有人在四句中有三句，尤有甚者，四句完全一樣的句子的詩呢？這首詩必須要能押韻，而且每一次重複都必須有不同的層次和意含。如果有的話，這位詩人必定會是個曠世奇才，萬年一遇的大文豪。於是我上網谷歌搜尋了一下。皇天不負苦心人，我終於找到了這首奇詩如下： 

～
～
～

1234567 
1234567 
1234567 
1234567 

以下是關於這首曠世奇詩的註解： 

第一行1234667代表阿拉伯數字，可以用來數手指頭，是幼稚園級別。 

第二行1234567代表 Do Re Mi Fa So La Si，可以用來唱歌。例如3131312，就是世界名曲Mi Do Mi Do Mi Do Re。是小學級別。 

第三行1234567代表是八進位的數字，例如八進位的123等於1 x 64 + 2 x 8 + 3 = 十進位的 83。所以，八進位的1234567等於十進位的342583，隱含「山似愛我爬山」的禪機。 這是中學級別。 

第四行1234567代表任何符號，它可以是上述的任何一種意義，也可以隨機應變，隨心所欲地賦予不同的意涵，代表任何一種密碼、符號或意義。例如在問卷調查時，我們可以用1、2、3、4、5來代表優、良、中、可、劣（有人用相反的次序5、4、3、2、1）。 “The sky’s the limit”，您可以善用您的想像力，創造出無限的可能。這是大學的級別。 

當然，您不禁要問，是哪一位曠世奇才創造出這一首前無古人，後無來者的曠世奇詩？ 

答案是： 

～ 
～ 
～ 

就是偶啦！ 

為協助不懂中文的讀者，借助於AI，再經過自己修改，使其更符合自己原意。翻譯成英文如下：

Lushan Misty Rain and Zhejiang Tides 

2022-01-09; Sunday; Weather: Cloudy, Rainy; 23F-43F (Photographed on 2018-10-12 at Acadia National Park, Maine) 

Lushan misty rain and Zhejiang tides, Never having been there fills one with regret. After seeing them, there is nothing special, Lushan misty rain and Zhejiang tides. 

• Song Dynasty, Su Dongpo, “Observing the Tide” 

“Observing the Tide” is a seven-character quatrain poem, consisting of only four lines and 28 characters. Generally, poets avoid using repetitive words, let alone repeating entire lines. Yet, Su Dongpo, a great literary figure, begins and ends this poem with identical lines, and this has been praised for centuries. What is going on here? Is it a case of “only allowing the literati to set fires, but not permitting commoners to light lamps”? 

The beautiful, mysterious misty rain of Lushan and the grand, magnificent tides of the Qiantang River have long been must-see wonders for many. If one fails to visit these scenes, they would regret it for life. Su Shi finally visited Lushan and Zhejiang, saw the misty rain and the surging tides, but felt nothing special, thinking that Lushan misty rain is just Lushan misty rain, and Zhejiang tides are just Zhejiang tides. 

This poem was a parting gift to Su Shi’s youngest son, Su Guo, who was about to set off to take up the post of assistant magistrate of Zhongshan Prefecture. At the time, Su Shi had just ended his long exile and had transitioned from an ambitious statesman to a serene old man who had grasped the essence of life. The poem, on the surface, is simple, but its marvel lies in the repetition of the line “Lushan misty rain and Zhejiang tides.” This repetition embodies profound serenity and enlightenment. 

Buddhist scriptures mention that people might experience three stages in learning Buddhism: 

1. Seeing the mountain as a mountain, seeing the water as water. 

1. Seeing the mountain as not a mountain, seeing the water as not water. 

1. Seeing the mountain again as a mountain, seeing the water again as water. 

Before learning Buddhism, people are confused by ignorance, clinging to the illusion and suffering from the three poisons of greed, anger, and ignorance. At this stage, people take illusions as reality, and this is the first stage: seeing the mountain as a mountain, seeing the water as water. 

After learning Buddhism, people realize that everything arises from conditions and causes. They understand that nothing is truly permanent, and this is the second stage: seeing the mountain as not a mountain, seeing the water as not water. 

In the third stage, one achieves a profound understanding of the non-dualistic nature of Buddhism, seeing the mountain as a mountain and the water as water again. This stage embodies the realization that everything is transient and emptiness is form. 

The repetition of “Lushan misty rain and Zhejiang tides” in Su Shi’s poem is akin to the three stages mentioned in Buddhism, reflecting the same profound wisdom. 

Some believe that Su Shi meant to convey a sense of “nothing special” with the repetition. Psychologically, this can be explained as the disappointment when one’s high expectations are not met. For instance, a friend praised a movie highly, but when watched personally, it fell short of expectations. Similarly, trying the “best beef noodle” in Taipei after hearing rave reviews can lead to disappointment if it doesn’t meet high expectations. 

Inspired, I composed my own poem: Taipei beef noodles and American movies, Not seen or tasted, regret is boundless, Seen and tasted, just so-so, Taipei beef noodles and American movies. 

I wonder, could there be a poem where three or even all four lines are identical, but still hold deep meaning? After searching, I found such a poem: 1234567 1234567 1234567 1234567 

Here are the interpretations: 

1. The first “1234567” represents Arabic numbers, useful for counting fingers, kindergarten level. 

1. The second “1234567” represents musical notes, useful for singing. For example, 3131312 is “Mi Do Mi Do Mi Do Re,” elementary level. 

1. The third “1234567” represents octal numbers, with 123 in octal equaling 83 in decimal, hinting at a deeper meaning, middle school level. 

1. The fourth “1234567” can represent any symbol or meaning, adaptable and creative, university level. 

Who created this extraordinary poem? It was none other than me! 

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在60多年前的台灣，經濟民生仍相當匱乏，民間百姓的日子艱辛，當時居住在內湖眷村「影劇五村」的李傳偉談到那段日子，「我們的家訓只有八個字，那就是『刻苦耐勞，忠黨愛國』。」

「我的父親是在『十萬青年十萬軍』的國家號召下，大學剛畢業便加入了國軍，之後跟著國民政府來到台灣，再從陸軍轉調海軍。」李傳偉回憶說，「儘管那個時期，人們生活上面對種種不利條件，但眷村裡的左鄰右舍總抱持著刻苦耐勞的態度互相照應，也覺得為國家犧牲奉獻是理所當然，我們就是在這樣的環境教育下成長。」

家中排行老么，有三位姊姊的李傳偉，由於父親的部隊任務繁忙，幾乎都是母親操持一切，「在父親被調至政治作戰學校擔任副教育長的時候，大姊、二姊決定報考；優秀的三姊則從北一女考進台大外文。」而李傳偉進入文化大學後，偶然對新聞領域產生興趣，因此毅然選擇轉系，成為改變人生方向最重要的關鍵決定。

求學時期廣泛涉獵，培養新聞專業素養

李傳偉笑著說，「進了新聞系後，其實還不太清楚未來想從事哪方面的新聞工作，所以決定修讀新聞系所有四大組別，包括報刊、廣播電視、廣告與攝影組，掌握涵蓋報刊雜誌、電視台的全面技能，為未來開創更多的可能性。」

念攝影課的時候，他還特地在家裡設置了小暗房沖洗照片，「那一年發生中美斷交，美國外交官從松山機場入境訪台，大批民眾聚集抗議，我抱著相機趕到現場拍了一堆照片，返家後立刻洗出來隔天帶到學校。沒想到，正好遇上教育部派員到校視察，系主任旋即拿出展示這次的採訪成果，大獲讚賞。」

無論是求學或是工作，李傳偉始終秉持著「耐勞」的態度全力投入，事事率先衝到最前線，讓教授留下深刻印象。此外，他利用暑假期間，接連來到華視、聯合報實習，了解平面媒體與電視台的運作。畢業時，更爭取到文大與美國密蘇里大學的合作計畫，受到推薦並通過面試甄選後，順利前往美國留學攻讀新聞碩士。

服務華視時期的黃金歲月

美國的學業即將完成前夕，華視派員來到密蘇里大學，一方面進行交流，另一方面招攬年輕人才。他說，「原本已經安排好前往紐約的中國時報服務，就因為這樣的機緣之下受邀加入華視，而華視這一待，就是18年的歲月。」李傳偉跑遍社會、警政、司法、外交等各種新聞，秉持刻苦耐勞的精神在新聞界拚搏到了第四年，母校文化大學頒予傑出校友獎，還受邀回校講課，培育新進後輩。

直到李傳偉30歲時，華視成立了「育樂組」，雖然主要是體育、休閒、影劇、藝文等類別的新聞，但內容則更加深入廣泛，成為從事媒體工作以來的一次嶄新挑戰。「像是體育方面，我們負責奧運、亞運等國際大型賽事的採訪，影劇則是囊括好萊塢動態，藝文部分則較偏向時尚等，大多是一般新聞較少播報的內容，後來節目播出後，獲得相當高的評價。」

此外，從1990至2000年的十年期間，華視獨家轉播世界盃足球賽，即是由李傳偉負責規劃，「畢竟這是世界上規模最大的運動賽事，從版權採購洽談到轉播工作的分派、規劃等無役不與。」直到2002年離開華視前，更為華視爭取到連續三屆奧運轉播權。這些幕後工作雖然不見得為人所知，卻能讓台灣觀眾順利看到一場場的精采比賽。

跨領域挑戰自我，迎戰新媒體時代

在揮別華視後，李傳偉加入東森集團，正好趕上有線電視崛起的時代，其中新興的電視購物，更讓人看見背後龐大的商機。因此，進入東森的第一份任務，就是擔任東森購物的行銷副總，第一年營業總額即創下高達80億新台幣的紀錄，引起其它同業爭相踏入電視購物的市場。

2008年，正崴集團擬定導入以無線訊號在手機觀看電視的新硬體與技術，李傳偉獲得邀請轉戰科技產業，崴嘉公司擔任總經理，開啟接觸行動電視的契機。他談到，「然而，隨著iPhone的問世，導致該項技術逐漸失去市場需求。於是，轉換到食品業的康師傅集團擔任副總，協助企業形象的宣傳業務。」隨著數位新媒體如火如荼的發展，2013年，ETtoday創辦人王令麟看準媒體與科技結合的趨勢，特別邀請李傳偉擔任ETtoday董事長。在這四年期間，憑藉以過去多年的媒體與產業經驗，帶領ETtoday屢創佳績，成為數位媒體時代的領頭羊。

秉持愛國正確信念，堅守文化核心價值

從傳統媒體、有線電視、科技媒體、數位新媒體，以及面對產業差異與因應時代變化的各種挑戰，李傳偉一路走來，「從小在眷村環境下，養成『愛國』的核心精神與『吃苦耐勞』的個性，其實帶來非常重要的影響。這讓我的內心始終能指往正確的方向，凡事行得正、坐得端，事業能夠發展的更好。」

儘管軍人的社會地位，近幾十年來的變化非常大，但作為一名軍眷子弟，以及站在媒體人的角度，李傳偉認為，自從政黨開放後，雖然每個人都有支持政黨的自由，但最終的目的，都是要愛這個國家。「年輕人應該要去了解國家整體的發展脈絡，千萬不能隨便聽信謠言，清楚地去查詢事實的真相。如今新聞發達，但很多都是片面的內容，尤其假資訊充斥，應要善用科技工具查證，切莫輕易被人蒙蔽，看不清楚事實的真相。」

他更強調，「倘若尋求全球性的發展，都必須要有一個認同的核心，那就是中華文化。這不僅是我們的根源，我們的優勢，也是豐富的寶藏，更經得起考證，絕對不容有人刻意扭曲，讓我們失卻了本性。如果不掌握這些優勢，如何在國際間與他人競爭？」

雖然父親並非黃埔出身，但李傳偉注意到，在黃埔建軍建校100年後，黃埔軍校的精神仍值得尊敬、令人敬佩，然而現今的社會動盪，造成價值觀的偏差，如果希望現代的軍人延續黃埔精神，效仿先人為國為民的意志，「重點依然在教育！因為早期軍人教育的一貫性，對於愛國意志沒有任何的疑慮，但如今在各種不同的政治因素的誘導下產生了偏差。這樣一來，就會對軍人保衛國家的目標造成影響。」因此，任何人包含軍人在內，都要進一步去了解文化的根本，建立愛國的意識與使命感，了解如何去愛國，以及必須去守護國家。

無論在哪一個階段，都應隨時求取新知，掌握時代的脈動。他認為，「每一項工作都充滿挑戰，唯有保持『活到老、學到老』的心態，隨時求知、準備充足，才能掌握機會、更上層樓，一定要記住，機會是留給準備好的人。而我們這一代人亦要積極保存文化，將刻苦耐勞與愛國精神傳承給後代子孫，為國家的正確發展盡一份心力。」

這篇文章 傳承眷村愛國及刻苦精神，資深媒體人李傳偉談新聞職涯的啟發 最早出現於 樂聯網。

出生於淡水農家，43年次的呂榮海博士是國內末代的初中聯考生，當時一舉考上台北市初中聯考的第一志願大同初中，從此展開淡水、台北兩地的通學生涯。他回憶說，「早上5點就要出門，先騎半個鐘頭腳踏車到淡水火車站，搭到臺北或雙連車站，再步行或轉公車到學校。」這段日子，一直延續到考上建國中學、台大法律系。

「我的雙親並不識字，也不懂得其他行業，但他們常常提起公平正義的判官（法官）。後來，我考上司法官特考、律師高考，儘管基於個性使然而選擇律師之路，但做為一名律師，依然可以實現社會的公平正義。」這不僅是呂榮海當年就讀法律系的初心，也是成為律師多年以來，始終堅持不變的方向與目標。

積極應對社會變遷，用法律服務人群

在大學時代，呂榮海考量到與經濟密切相關的法條，決定專研民法部分，並且在取得律師執照後，攻讀台大法律研究所博士班時，由中央研究院院士王澤鑑教授指導，完成了《勞動法的法源及其適用關係之研究》的博士論文，奠定了勞動法規的專業基礎。他認為，「律師並非只是律師，而是會首當其衝面對社會的重大變遷。至於所謂的變遷，在於社會發展到了新的階段，都會出現新的法案為其作出總結。」

他談到，從前沒有勞基法，直到民國73年8月1日才開始實施，「雖然當時才當律師三年，但我即在半年內寫了一本《勞基法實用》，這就是如何將新法快速應用於社會變遷。」報紙當年特別邀請針對勞基法寫專欄，奠定勞基法專家的知名度，後來更與劉志鵬律師合作著作《她們為什麼不能結婚》，探討女性勞權議題，前後共計寫了5本關於勞基法專書。

「那時候，很多民間企業規定，女性一旦懷孕就需要辭職。國父紀念館的女性員工面臨了同樣的困擾，為此特別提出委託，除了引用憲法男女平等的條文，更透過召開記者會，邀請教育部、國父紀念館的主管單位出席傾聽訴求，公開爭取權益，最終順利廢除該項不合理的規定。」

另一次因應社會變遷的案例，則是民國80年代實施的《公平交易法》，當年呂榮海仍迅速在半年內發表了國內第一本通俗性的公平交易法相關書籍，因而獲得聘用擔任第一屆的公平交易委員會委員，雖然需為此暫停律師工作，但也促使《公平交易法》成為重要的專業項目之一。他接著談到，因應政府開放台商赴中國大陸投資，也全力針對當地法律展開研究，「日後協助不少台灣廠商在中國投資時，所要面臨的各種法律問題，這亦是在數十年的律師生涯中，第三度遭遇社會變遷的重要階段。」

從《勞基法》、《公平交易法》再到中國大陸的法律研究，這些種種歷練，使他進而體認到勞資雙方，資本家跟勞動階級兩者之間的利益調和，以及資本主義跟社會主義的流動問題，在偶然的機緣下，以律師的身分曾經擔任民營電力公司董事長。

勞權、版權的守護者，化身跨越海峽的法律人

除了替國父紀念館的女員工爭取權益，呂榮海印象最深，一次非常具有代表性的維護勞權案例，是替八百位遭到銀行減薪的員工討回公道。那是由工會代表委託，成功勝訴爭回高達四千多萬的員工薪資。他笑說，「由於人數眾多，光是要收齊每一位員工簽署的委託書，還得靠工會協助。」

不過，當台灣還處在戒嚴時期，一件被認定為政治性案件的「蓬萊島雜誌案」，被告人員包括前總統陳水扁（任蓬萊島雜誌社長），以及發行人黃天福，總編輯李逸洋等三人，但仍有不少律師出面為其辯護，其中一位就是呂榮海，其他辯護律師為郭吉仁、蘇貞昌、謝長廷、廖學興、周弘憲等。

呂榮海律師也分享了因為研究著作權法出書後，經常受邀去出版社、報社，甚至是中央圖書館演講著作權法議題的經驗，也因此承接許多知名藝人的版權問題。但最引人注目的案件，莫過於兩蔣總統的日記版權。

他說，「兩位老總統的日記的所有權人究竟屬於國家，或私人著作歸屬蔣家人，曾引發不小的爭議。但從個人的研究角度來說，畢竟不是每位總統都一定要寫日記，因此屬於私人的著作權。」當時蔣家決定將日記送至美國史丹佛大學胡佛研究所保存與研究，即是由呂榮海協助擬定與胡佛研究所的合約，並保留了取回的權利，日後亦見證了蔣家取回捐贈中華民國國史館的決定。

此外，由於精通中國大陸的法律，因此在民國90年受行政院委託，與前司法院院長許宗力，以及劉緒倫律師共同研究如何設立海基會（兩岸民間中介團體），協助海基會、海協會順利成立。並在民國94年前國民黨主席連戰首次以黨主席身份拜訪中國時，呂榮海即以訪問團隨行律師的身分參加，確保過程沒有發生任何法律的爭議，這成為他一次難忘的出行經歷。

從鵝湖書院看法律，追求社會和諧共處

幾年前，呂榮海親自訪問了宋代儒家大師朱熹、陸九淵兄弟及呂祖謙駐足的大陸鵝湖書院（寺），這裡曾是理學派朱熹、心學派陸九淵的辯論之地，他從兩位大儒之爭提出的「求同存異」哲學，與個人數十年律師生涯的體會相結合，他感觸良多地說，「我們無論在法庭上竭力的窮理取證，最終的判決，仍在於法官的自由心證。其實存在很多法律客觀性敵人的內在外在諸多因素，致使法官難以秉持中庸、獨立、真正正義之道。」於是，呂律師設置台灣鵝湖書院，研究、傳述理、心、事功三元素的哲思，希望世人消除歧見、互相尊重，維護和平。最終的判決，仍在於法官的自由心證。其實存在很多法律客觀性敵人的外在因素他更努力集合同好，編著《鵝湖民國學案》、《歷史社會環境變遷的省思》、《法律古文今用》、《天理良心》、《宋元學案之呂氏范氏學案》、《法律的客觀性及其敵人》等40多本著作。

呂榮海的手上曾代理纏訟一、二十年的官司，因此對於國內現行的司法型態，他語重心長說，「台灣主要參考美國、德國等大國的法規制度，但我認為以台灣的人口規模，就像是穿了一件太大的西裝，造成法律愈來愈複雜繁瑣，導致司法成本攀升，司法人員壓力倍增。」

從農家子弟到法律菁英，擁有豐富的經歷、著作等成就，呂榮海博士的人生故事，不僅是一個人的奮鬥史，更是台灣經濟發展、法治改革、歷史環境變遷的縮影。眼看近年來，國人興訟頻率大幅增加，他期望，「應鼓勵社會大眾以調解為目標，減少訴訟，並促進和諧共處、推動改善現今社會的暴戾之風；另一方面，更要從文化層面的提升，才能帶動國家的長久和平、穩定發展。」

這篇文章 跨越時代追求社會公平正義，專訪呂榮海博士談法律人生 最早出現於 樂聯網。

老輩風儀今何在
文/蔣濟翔
我在蘭陽師服務時的師長羅鎮將軍，今天(2022/09/11)賜我一文，敘述他在外島戰時和戰備時的中秋節。
捧讀之，感受到戰爭時，將士認命保國保家，老師長視兵如親，領導風範，較今之吹捧將軍，竟屢屢在媒體公然說謊，實在不勝唏噓，願與諸君分享來文。

中秋佳節憶往事
／羅鎮
回憶往事，往事如煙。記得那年中秋……。
民國四十七年八二三激烈砲戰那一年的中秋節……。
台北，中樞決策單位委衡陽路老天祿趕製高檔月餅。
秋節前二日，南雄師突命二個步兵營部署尚義機場候命，不久空機群，每時隔一分鐘一架次臨空尚義機場，在對岸砲兵空炸集火下，冒險空投。
軍品落地，週邊步兵則俟機收集，因部份落地即已破損，故知是印有總統稿賞包裝之中秋月餅，雖散落滿地，均快速收集轉堆安全處．當日即分配各師領取，駐堅苦離島者每二人一個。
中秋當日，我令全連兄弟齊集陣地週邊賞月，每八人分食蔣公慰問月餅一個……。
舉頭望明月，低頭思故鄉。與眾多兄弟老兵新兵（義務役）皆含淚思親，在下十八歲拜別父母親，時年二七，離鄉卻已九載……。
民國七十一年中秋節．總政戰部主任王昇上將，蒞臨大膽守備區勞軍，贈團體加菜金二十萬元。
另面贈五萬元紅包給我，並說：這是專案獎勵，給您大膽島指揮官的。

附記：
軍訓班的軍官，因所謂的「孫立人事件」 ，軍旅仕途，均甚坎坷，處處都要比別人多一倍甚至數倍的努力。羅鎮、徐國楓兩位將軍的成績，已是少數出類拔萃的傑出了。

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祖籍江蘇省蘇州，吳逢祥先生在對日抗戰爆發的那一年，不過才十三歲抓髻之年的歲數，卻能在抗戰初期，跟著文人張佛千的報社鼓吹抗日，但隨著戰爭局勢惡化，即與政府退往重慶，輾轉來到三民主義青年團服務。在重慶的歲月裡，吳逢祥積極求學，最後順利於重慶師範學院完成學業。這時，八年的對日抗戰也宣告結束。

吳建國談到，「當年，張佛千受到孫立人將軍邀請，擔任陸軍訓練司令部新聞部處長，他也找上父親到麾下服務。」於是，在昔日長官的的號召下，吳逢祥決定投筆從戎，從老師的身分轉變為新聞部的上尉書記官。沒有多久，就在民國36年跟著陸訓部來到台灣，展開長達二十年的軍旅生涯。

忠於國家與社會的奉獻精神

剛到台灣的時候，一家人先到高雄鳳山誠正新村落腳，這裡也是日後的黃埔新村。然而沒多久，大陸風雲變色，孫立人將軍被任命為陸軍總司令兼台灣防衛司令，於是吳逢祥隨著長官北上，住進成功新村。包含吳建國在內的幾位兄長、弟弟，都是在成功新村度過童年。

吳逢祥以知識分子的角色，在軍中的表現相當優異，不僅擔任過多項要職，如國防部總政治部上校秘書主任、國防部次長上校諮議官、國總政治部少將、政治作戰計劃委員，更曾獲頒第一屆的國軍克難英雄的榮譽，另外還有忠勤勳章、忠勤一等勳章、陸軍弼亮獎章、陸軍四星寶星獎章、國軍政工之光紀念章等。

即使退役改任文官，吳逢祥在中央機關同樣表現卓越，得到中央保舉特優人員的最高榮譽，以及一等役政獎章、內政獎章、警察一等獎章等榮耀。雖然在民國78年屆齡退休，但因為樂於助人的個性使然，受邀出任「財團法人趙廷箴文教基金會」執行長，致力於推廣文教活動、專注教育與公益服務，甚至在兩岸恢復交流後，回到老家蘇州捐助當地的教育事業。

展現家庭教育的文人典範

「我父親這一生，不論從武從文，都是盡心盡力為了國家，無愧於國家和社會。」吳建國談到，「對於家庭，非常重視子女的教育問題。」住在眷村的時代，環境艱苦、物質短缺，唯一不缺的是，一位身為父親對子女的關愛，即便工作任務再忙碌，都不曾忽視過孩子的情況。

他滿懷思念地說，「父親不只要求我們寫日記，還指導我們怎麼寫日記，每天親自批改日記內容。」對於七位子女的成長紀錄，吳逢祥更如視珍寶般的完整保留，成為日後家人的時光膠囊。「其實父親秉持的家庭教育，便是根源於中華文化，修身齊家治國平天下的觀念，父親以身作則的典範，造就了我們一家人的成就。」

「父親常勉勵我們，為人處事一定要有責任感、榮譽心，深深感到他身上那股屬於革命軍人公忠體國的態度與精神。」吳建國提到，「他雖不是黃埔軍校出身，仍同樣深受黃埔精神的薰陶，因為那個年代的軍人，都是懷抱著一股使命感，為自己選擇了一個最能報效國家的方式。」

從感恩、懷念到傳承，黃埔精神的文化意涵

身為眷村第二代，吳建國親眼見證了跟隨國民政府來到台灣的這一群人，在台灣留下了豐富的中華文化資產。在今（2024）年的9月28日，吳建國與其他手足隆重為父親舉辦了百歲冥誕的紀念活動，「我們有三個目的，那就是感恩、懷念與傳承。」

特別在黃埔建軍建校紀念一百周年的此刻，他強調，「黃埔精神是建立在中華文化的基礎之上，因此老蔣總統常說，我們就是承繼堯舜禹湯、文武周公、孔子至今的聖聖相傳之道！中華文化才是我們民族的根本，如此豐富的文化資產，絕不能輕易捨棄。」

黃埔百年具有深遠的意義，足可喚起社會對於歷史的記憶，因為台灣在二戰之後的百廢待興，是經由上一代人的努力，才創建了今日富足繁榮的台灣。吳建國相信，「黃埔精神是一種無價的傳承，是屬於我們所承繼的文化正統，未來應持續努力發揚光大，作為全球華人的重要精神象徵！」

這篇文章 投筆從戎的「博士之父」吳逢祥，前高科大校長吳建國談父親與黃埔價值 最早出現於 樂聯網。

當抗日戰爭進入激烈的中期，祖籍在河北省大名縣的鄧樞先生，選擇從軍加入黃埔軍校，以第15期的學生身分進入顧祝同將軍麾下，接連參與對日抗戰、國共內戰等不少戰役，直到民國38年，才跟著部隊撤退來到臺灣，之後配合軍中的任務不斷搬家，幾乎是住遍全臺各地。

家中排行老三的鄧長富提到，「自己是民國40年在宜蘭出生，妹妹鄧麗君是雲林出生，老么弟弟出生時在臺東，可是我最早的兒時記憶，其實在屏東的眷村。」那是段無憂無慮的童年，他笑著說，「妹妹她也是跟著我們去游泳、烤地瓜、摘水果，常常是整村的小孩玩在一起。」

後來，鄧樞再次帶著一家人北上，輾轉搬往新北市的蘆洲，住進由日本倉庫改建的眷村（蘆洲新村）。「雖然父親沒過幾年決定卸甲歸田，不過身邊來往的朋友，大多仍是父親的軍人弟兄，而且我們在臺灣唯一的親戚是媽媽的妹妹，姨父他也是空軍，所以我們有一陣子住在空軍眷村。」

一次的偶然，籃球好手轉投軍旅

身材高大的鄧長富，高中時代是位籃球健將，曾經當過代表隊，當年不用參加聯考，就已經取得保送資格進體專念書。他說，「那時候，有同學想考軍校，我們幾個朋友就陪著他考試。在術科測驗考籃球的時候，其中一位考官是政戰學校的籃球教練，一見到我，就邀我去復興崗念書。」

不過，既然早就確定進體專，鄧長富當下也婉拒邀請，還參加成功嶺的大專暑訓。「只是暑訓才第二週，父親突然跑來成功嶺申請會客，手裡拿著政戰學校的錄取通知，要我退訓改念軍校。」於是，他成為家中的第二位職業軍人，一度還因為籃球打太好，又獲得鳳山陸軍官校的青睞，差點被挖角成為父親鄧樞的黃埔學弟。

在國家的栽培之下，鄧長富通過考試，赴美攻讀政治學與國際關係的碩士學位，等到第二次再去美國邁阿密大學念博士時，接到父親重病的通知。「因為我跟父親都是軍人，當下決定回國陪伴照顧父親。」直到他以少將身分退役時，不知不覺就度過從軍三十多年的歲月。

老一輩的犧牲奉獻，感嘆現在軍人困境

「父親他們那一代，都是在戰場上出生入死的兄弟情感，感情非常好。」鄧長富提起，「在部隊準備撤退來臺灣的時候，母親並沒有跟著部隊，但父親派了手下的一位傳令兵護送，才安然抵達臺灣。」所以小時候，他就對父親與袍澤的深厚情誼留下深刻的印象。當鄧樞先生臥病後，更常常與兒子談起從前自己在軍隊、戰爭的經歷，也不時詢問國家、國軍的情況，依舊關心國事、天下事。

老一輩的軍人精神非常令他崇敬，「黃埔曾有一期的學生幾乎全員為國犧牲，而我們政戰學校第二期的學長們，能從突襲東山島戰役回來的，幾乎不到十分之一。」而那就是黃埔最重要的精神，團結、犧牲、負責，這不僅是軍人對國家的一種承諾，更是保國衛民的責任。

然而，鄧長富提到在美國看見大學儲備軍官訓練團（ROTC），穿著軍服自在的走在校園裡，但是現在臺灣的街上，卻幾乎看不到這樣的景況。「這是因為政府不夠重視軍人，甚至還因財政理由削減了原有的權益，讓退伍軍人沒有足夠的生活保障。」他憂心地說，「當軍人犧牲了幾十年的青春為國家服務之後，卻沒有得到應有照顧時，勢必影響年輕人的從軍意願。軍隊沒有新血加入，國家就會面臨危機。」

應延續愛國信念、強化全民團結意志

一直是華語流行音樂最具代表性人物之一的鄧麗君，過去因為經常參加勞軍表演，而被喻為「永遠的軍中情人」。鄧長富說，「妹妹去勞軍從來不收酬勞，甚至還自掏腰包。」他想起當年陪著一同到金門勞軍，幫忙拿加菜金致贈給各個駐守單位的情景，「所以鄧麗君文教基金會的宗旨，一方面希望傳唱鄧麗君的歌曲，另一方面延續她公益愛國的理念。」

因此，看見軍人地位在現今社會遭到忽視，國人看待軍人也不如以往尊重的情況，鄧長富不禁疾呼，「政府應該要落實『敬軍』思維，沒有百姓支持軍人，沒有軍人捍衛國家，就沒有安居樂業的生活。」尤其當黃埔軍校迎接建軍/建校100周年的此刻，其實存在很多議題都需要去深入思考。

「黃埔精神『親愛精誠』，以及『國家、責任、榮譽』，其實都是跨時代始終不變的一種信念，這即使與美國西點軍校、英國桑赫斯特皇家軍事學院、俄羅斯伏龍芝軍事學院及法國聖西爾軍事專科學校等世界四大名軍校相比，也絲毫不會遜色。」他特別勉勵年輕後輩，「務必努力充實學識，強化自身體能，即使畢業之後到單位服務，依然要保持進取的心，有機會就要拓展個人的國際視野。」

當國家正在面對的重重挑戰與危機時，鄧長富強調，「現在一定要團結！我們以歷史為鑑，唯有整個國家從上到下的團結一心，人民百業才能得到真正的繁榮發展！」

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我的媽媽喬陳詩蓮，本名是聞順娣，是家中長女，因為戰亂，外公託一位陳姓長官先暫帶到台灣避亂，誰知自此海峽相隔，再也無法承歡膝下。媽媽自幼聰慧努力，自學做縫紉，在聯勤被服廠工作，手藝好，喜歡幫同事的忙。

她這一輩子以助人為樂，總是喜歡幫助他人，大家都很愛喬媽媽。她很厲害的第一點是她生了四個喬老師，老大喬東來曾在高雄煉油廠電子課服務時，由於對軟體硬體都手到擒來，所以一有新技術要學，都是派他出差當種子教師，然後回單位教授新技能。老二喬瓊恩當記者、編輯，曾在世新大學當技術講師教新聞系，老三喬莉莉在百齡國小專任自然科教師，老么喬東海在國立空中大學擔任講師，同時也在政府機關與知名文教機構講授考研與國家考試的專業課程。

喬媽媽是一個愛心充滿的人，無條件傳達天主的愛，她愛人是本能，不講任何道理，她在帶小孩時尤其展現過人的聰慧，從不禁止小孩不能這樣、那樣，而是用巧妙的方法，教他們避開危險，讓孩子們很有成就感。她是一位很有活力的實踐者，喬爸爸還在世時，她全程照顧生病的喬爸爸，直到他壽終正寢，然後她用很多時間做資源回收，每週將所得奉獻教堂。

喬爸爸曾是高雄市財團法人良父俱樂部第二屆的模範父親，喬媽媽更得到陸軍飛指部與高雄市模範母親，由當年吳敦義市長親自頒發一個紅燦燦鑲金字的大扁額，由於匾額太大，其他模範母親們都是全家大小、甚至鄰里長都出動接送。可我們喬媽媽和小兒子搭公車去領獎，考量牌匾太大本想坐計程車回家，沒想到計程車太小根本放不進去，只好扛著大牌匾走路去搭公車轉乘返家，一路上遇到許多善良讓座或想幫忙的鄉親，喬媽媽就是這樣淡泊名利又生活有趣的人。

記得老大讀大學時，家裡真是難擠出餘錢，哥哥一人在基隆讀書，餐費少，挪去買書就沒什麼錢可吃飯了，返家時，媽媽看到本就頗瘦的哥哥，趕緊去買一隻雞燉湯給哥哥補身體，可是突然的油水卻讓哥哥拉肚子，哥哥返校後，媽媽躲在房裡落淚，她覺得拿不出錢讓哥哥每餐吃好一點，很是無奈。

後來弟弟讀大學時，獲選「國建會」工作人員，利用暑期在圓山飯店一個月，負責國內外產官學研每日開會的後勤支援工作，每人日餐費1000元，三餐吃Buffet 吃到飽，一個月長了九公斤，仍搆不上壯碩。他結束工作返家，媽媽知道他要回來，趕緊去市場買豬里肌回來煎，媽說：弟弟在長身子，可吃兩塊，其他人一塊，結果東海陪著媽媽做飯時，搖頭笑說：窮困啊。媽媽說：臭小子，就你才有兩塊豬排！

她最遺憾的事，就是少小離家，這輩子再也無緣見到自己的媽媽，她在兩岸開放時，為了等父親一起返鄉，買好金飾盼著，後來等不及由小女兒陪她先返鄉時，媽媽的媽媽卻已經離世，那一刻堅強了半生的喬媽媽徹底崩潰了，這也是喬媽媽最悲慘的一次經歷，十幾天下來只是喝著水一直念叨不停，那個小女孩想媽媽的心碎了，多年來的滿腹委屈，再也沒有媽媽可述說，悲痛欲絕。

後來外公還說了一事，原來外公退休後，每月存退休金，一遇到有機會返老家，就悄悄將錢送給窮苦的鄰居，兒女們說您不給自家的兒女用？全接濟老鄰居們，外公說：你們都已經在工作賺錢了，唯一有資格找我要錢的是順娣，從小只有她沒有父母照護，一個人在台灣。

媽媽從年輕到老，沒有喊過苦累，生活再怎麼拮据，她就做家庭工廠的活兒：勾毛衣貼補家用，我們家前三個小孩都會幫媽媽勾毛線活計，只有弟弟太小，只能無聊的跑來跑去，媽媽就哄他坐在媽媽腳背上，抱著媽媽小腿，把頭埋在膝蓋上，媽媽說：阿弟來，到這裏來做白日夢！有一次媽媽勾了一頂紅毛帽給小女兒，勾好準備試大小時，剛好戴在正抱著腿做夢的弟弟頭上，唇紅膚白的小男孩，戴著紅帽好看極了！媽媽滿意的稱讚，誰知這下子，弟弟不讓媽媽取下，追了半天，硬是不給，媽媽只好重勾一頂。

以前四個小孩讀書時，媽媽一定等孩子們都上床才睡，每晚睡前，都是哥哥先說：媽晚安，明天早上叫我起床，然後兩個女兒接續說：媽晚安，明天早上叫我起床，到了弟弟時，他說：媽晚安，明天早上「抱」我起床！

媽媽有了孫子後，無論內孫、外孫，她看著就很滿意，如今三個孫女都在銀行上班，台銀，玉山，台新。兩個孫子長孫在目前最夯的AI擔任程式設計師，另一位是土木/結構雙技師，從事土木建設相關工作。所以生病後的喬奶奶，虛弱得不大回應自己的兒女時，看到孫子還是撐著，展現奶奶、婆婆還好的模樣。她太愛小孩了，也如孩童般有一顆純潔美麗的心。只是年邁的奶奶生重病了，一條人生必經的路還是得走，她每天吃藥打針從不吭聲，真是讓人心疼。

哥哥嫂嫂住在果貿照顧父母的晚年，多年前哥哥以資深經理職務從中油退休，夫妻倆更是事必躬親的全程照顧喬媽媽。常常因為病況嚴重送醫急診。哥哥嫂嫂也耗盡心力。喬媽媽終於準備住進安寧病房時，哥哥還想著說再緩緩，他累極卻仍不捨。臨終前，喬媽媽閉著眼聽每個子女、孫輩跟她說話，那麼艱難的喘息著，等著大家陸續趕回，終於蒙主寵召，返回天主的懷抱。

喬媽媽我們好想您啊、喬奶奶我們好愛您啊、喬婆婆我們好愛好想您啊。

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她的另一個身分，是軍眷第二代，父親汪紹寬畢業於黃埔第 7 期，曾是胡宗南將軍成立第一個戰車團的營長。汪博士談到，「父親在上海保衛戰時與日本作戰，苦戰四晝夜，身中三處破片及小腿中彈仍死守陣地，有賴傳令兵拖著離開，得以存活。」她指出戰場上的同袍情，是不分階級的共生死。黃埔軍的豪情在於不畏生死，他們是用生命在愛國，胸懷保國衛民的使命感！

緬懷過往英雄魂 現代視野看戰爭

關於父親從軍作戰的英勇事績，多是從長她6歲的義兄鍾緬先艦長轉述得知。她說，「緬先哥哥自小受父親薰陶，投筆從戎，於70年代三次帶領海軍官兵自美接收諾克斯及中和級坦克登陸艦，展現黃埔風範，深得父親疼愛。」

汪博士說「緬懷過往」的故事，很多前輩說得比她詳細，而今天想要以「現代視野」來談「戰爭」。她一面操作電腦播放網路攻擊的即時畫面，一面解說網路上無時無刻都在發生的相互攻擊。她說任何議題都有可能引發網路攻擊，比如之前美國議員斐洛西訪台，台灣遭受網路攻擊量就爆增數十倍….。她直言，「在網路時代，敵人不需費彈藥，只要癱瘓網路，就可摧毀國家的運作機制。」

父女情深的傳承 耳濡目染的價值觀

老來得女的汪紹寬先生，與汪博士相差了四十多歲。汪博士談及小時候的記憶，「來到台灣後，父親投入橫貫公路的開墾工程；眷村裡，也總是熱心為鄰居解決問題，但讓我印象最深的是，常常有杵著拐杖的軍人登門拜訪，當時年紀小看到一拐一拐的傷兵，很是害怕，會躲到桌子底下。儘管那時家裡經濟狀況不好，父親仍要媽媽去跟眷村鄰居借錢資助他們…。」

她長大踏入社會，每當遇到軍官，聽她提起父親是黃埔7期，對方定會給予肅然起敬的回報。她笑著提起考駕照的往事，她跟教練說「黃埔7期的父親是蔣緯國的駕照主考官。」此話一出博得教練沿路叮嚀，讓她順利地通過考照。她說，這就是軍中敬愛同袍的優良文化，讓她以身為黃埔後人為榮。

汪博士回想起自己的成長過程中，屢屢獲得父執輩的關照及相助，這種黃埔豪情所凝聚的同袍情誼，亦是千金難買的「德澤」，讓她懂得「利他」的付出，可獲得比金錢更為珍貴的經濟價值。她提到「我在師大當選了30多年的職員代表，擔任過考績會、甄審會、兩性平權、申訴會的委員，為同仁仗義執言爭取權益，所以有人稱我是俠女。也擔任過全國公務人員協會常務理事，曾為了軍公教權益，上政論節目力辯名嘴。」她說，這就是受父親的影響，傳承了愛同袍、愛民助民的黃埔精神。

認清當今局勢 創新黃埔精神

「然而，這群曾經上過戰場的黃埔老英雄們，已經慢慢凋零了…」「如今，面臨的局勢是，科技發展下的資訊戰、選舉制度下的金權文化、去中國化的課綱教本，我們該怎麼讓年輕一代接續傳承黃埔精神？」在教育界服務大半生的汪博士說，緬懷過往傳承善力量是「承先」，而認清當今「數位時代」、「高齡化」與「少子化」社會型態的「啟後」，正是我們所面對的嚴峻挑戰。

她語重心長的說道，「生氣不如爭氣，望前輩們化悲憤為力量，突破同溫層的迷失，拓展與年輕輩共鳴的渠道，培育新生代群策群力，冀望在網路世界裡，成為力挽狂瀾的「英雄」，創新世代的「黃埔精神」。」

這篇文章 感念父親胸懷，汪耀華博士論黃埔精神的承先啟後、豪情與悲情 最早出現於 樂聯網。

政工幹校（現稱政戰學院）十期新聞系的才女徐喚民，現年83歲，因為擁有一顆喜樂的心，時時熱心助人，宛如凍齡的容顏，總是藉著生花妙筆，感動無數人心。

從初中起她就熱愛寫作，作家隱地說：打開她寫的書，就像清晨打開窗戶，一天裡最清新的空氣迎面而來。

1973年她的第一本散文集《大豆田裡放風箏》行雲流水的文筆，擄獲無數學子的心，1975年隱地創辦爾雅的第一年，她的第二本書《永恆的喜悅》問世。

這顆耀眼的文壇新星正當冉冉升空時，她竟消聲匿跡，讓讀者疑惑：人呢？原來她暫別故鄉，遠赴美國密蘇里新聞學院攻讀碩士，之後這位籍貫遼寧北鎮的東北姑娘和同班同學結婚，定居美國。

她的筆名雨僧，來自路過雨聲國小，喜歡這個詩意盎然的名字，但因為父親名字有一個聲字，避用聲改為僧，她認為僧字更清靈，於是以雨僧著書、寫文章。明快、俐落、敏銳、單純是她的人格特質，也化為她筆下感動人心的珠璣。她在部落格、臉書勤於撰文，被新聞系友會秘書長李紀岡找到，幾經聯繫，促成雨僧的新書：《葉葉為君舞清風》，迅速完成。

在50年前她教的學生幫忙校稿、家人全心支持、熱心的李紀岡秘書長協調聯繫編務相關人員，通力合作下，十幾天作業時間，完成所有文集編排、印製。等於將這些年在部落格撰寫的千餘篇文稿，做了一次全面性的篩選編輯。

這次藉著今年政戰新聞系系友會的召開，新聞系畢業的校友們齊聚一堂，歡迎大學姊的歸來，祝賀她又一本新書的誕生，學長學弟學妹們人手一本或數本排著隊請她為新書簽名，最有趣的是，東北祥虎同鄉聯誼會也聽到消息跑來祝賀充當粉絲！大家穿上東北虎聯誼會背心合照留念，正如雨僧在獻詞所言，希望這本書能如：當我揮手告別後，輕輕的，留有清風一片，吹過你的心田。她的謙抑與率真，恰如春風拂過人心，讓人備感舒適與溫馨。

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從小在桃園新屋鄉長大，即使年近90高齡，許華憲仍對舊時住過的三合院、村莊廣場，村後的樟樹林，以及童年玩伴的點滴歷歷在目。他笑著說，「爺爺奶奶曾經從連續三位算命師的口中，聽到我命中注定將來要當官，而且會有不錯的發展；等到我長大成人，父親便建議我報考軍校，覺得一定會有好的成就。」

客家人的特性是勤儉持家、刻苦耐勞，更崇尚孝道，因此遵從父命進了陸軍官校的許華憲，才發現官校新生的訓練生活著實不容易，「每一天都在流血、流汗的操練中度過，非把我們磨練成絕對服從的軍人不可。許多同期學生到最後都放棄了，但我想到父母的期望，便憑著一股鄉下人的傻勁撐過去。我想，深植在我內心的黃埔精神，就是從這時候開始培養的。」

回首軍旅生涯，無愧家族期待

由於軍校採通才教育，許華憲一方面積極學習、累積各項軍事及學術專業，另一方面，則是針對各個兵種，從步兵、炮兵、裝甲、憲兵等深入了解，準備畢業後選擇想要加入的兵種單位。他回憶起這四年的軍校生涯，只有在過年，才能有長達20天的假期返家探望，「在這整個大家族成員齊聚的團圓氛圍中，他們看見我穿著帥氣筆挺的軍服，個個都露出欣羨的眼神，但他們不知道的是，我收假返校的心情其實是十分掙扎的。」他忍不住莞爾笑說。

畢業來到陸軍裝甲部隊，許華憲印象最深的一件事，莫過於前總統蔣經國某一回蒞臨湖口基地的視察行程，「通常由上校負責向長官進行簡報，但那時候，居然找我這年輕上尉官向經國先生說明。」他回想起那時候的情況，「等到簡報結束，經國先生特別與我握手，讚許我的表現，並對一旁的師長說，以要好好照顧這個年輕人。」沒想到從第二年開始，許華憲的母親就當選「模範母親」，而且連續13年分別獲得國防部、台灣省、桃園市、台北市、憲兵司令部、三軍大學等單位的榮譽模範母親表揚，也讓家人與有榮焉。

某日，裝甲部隊司令官找上許華憲，提起總統府戰車鐵衛隊的職位空下來了，要他領命上任；到部沒幾年，又因為優異的表現，獲得憲兵司令王永樹中將肯定，奉派轉調憲兵司令部任職，他說，「這時的任務是擔任憲兵機車隊隊長，專門為總統座車開道，我曾經幫為老蔣、小蔣與李登輝三位總統開過道，而憲兵機車隊的使命，便是用生命守護總統安全。」前前後後在部隊服役了24年之後，因為父親罹患重病決定退役，他搖著頭說，「父母年事已高，既然服役期滿，就想要好好陪伴雙親度過晚年。」

親愛親誠延伸孝道，重申四維八德重要性

脫下軍服後的許華憲，同樣在民間產業領域有所成就。許華憲偶然以校友身分返回母校探望時，正好遇上前國安局局長楊國強先生擔任軍校校長，兩人以此機緣成為多年的知交好友。他談到，「透過這位好朋友，我才有機會持續關注母校的各種活動，尤其是本次黃埔迎接百年的里程碑，身為校友也受邀共襄盛舉。」

他深深認為，「今日能有此成就，都要感謝當年學校的栽培，無論是生活面的補助，到基本品德、專業養成，以及骨子裡根深蒂固的黃埔精神，都影響了自己的一言一行，帶來正向的改變，讓我有機會從修身、齊家的過程，以一己之力推動社會正能量。」為了報答學校的恩情，他長期以來為母校捐助獎學金，幫助在校學生專心向學。

曾在2009年在美國當選「全球華人風雲人物」，許華憲以個人的座右銘向大家分享：「飲水思源，慎終追遠，百善孝為先，知恩感恩，再報恩！」他提到，「從飲水思源的角度來看，黃埔精神進一步加強我們客家人的『孝道』觀念，」落款在高陽堂思源居的對聯「追思父訓勤為首，永懷母愛孝為先」，除了象徵個人在實踐黃埔精神的延伸，其意義其實也包含中華民族文化和孝道精神。

當黃埔軍校邁向100周年，許華憲認為，《管子》一書中談到「禮義廉恥，國之四維」；孫中山先生則在《三民主義之民族主義》第六講探討忠、孝、仁、愛、信、義、和、平等八德，「即使來到現代社會，四維八德仍應全力保存在教育體制，教育應有維護固有文化的決心。」他進一步強調，「古云：『四維不張，國乃滅亡』，但現在有延續四維八德的黃埔軍人，就有機會『四維即張，國乃復興』，若能軍民齊心，國家將能跨出繁榮興盛的腳步。」

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當時，成都機場在同一時間起飛的班機中，其中一架不幸撞山失事，但陳將軍始終無法確定那是不是家人所搭上的飛機。隨著大陸淪陷，兩岸失去聯絡，將軍就此生死未卜。

國際知名材料科學家，曾任清華大學校長的陳力俊，談起小時候渡海來到台後的生活，「母親帶著兩位姐姐、一位哥哥與我共四個小孩，一家五口先是住在高雄岡山的親戚家，沒多久搬到新竹定居。那時候，我們家擁有『無依軍眷』的身分，但我們沒有住在眷村，一家人靠著母親辛苦工作，撫養小孩長大。」

父親雖不在身邊，政府其實對無依軍眷相當照顧，「像我一直記得，小時候每個月有一個人會騎著三輪車，載著配給的生活物資，包括米、油、鹽之類的物品到家裡來，在那艱困的時代有如雪中送炭。我們幾個小孩也非常用功，從小課業都拚到獎學金，幫母親減輕不少負擔。」陳力俊回想。

儘管日後自己沒有跟隨父親腳步走上從軍之路，但他提到，「身邊周遭經常往來的親朋好友，不少本身是軍人或是軍人子弟，所以每當見到軍人時，總覺得倍感親切，無形中也產生一股對軍人的認同感。」

奇蹟般恢復聯繫，分別多年再相見

由於三歲時就與父親分離，陳力俊幾乎沒有留下多少印象，「母親常常告訴我，關於爸爸的個性、想法與為人，是相當體貼照顧家人的一家之主。」他笑著提到，「年長的哥哥姊姊們，比較記得他的樣貌，常說比起嚴厲的媽媽，父親反而是溫柔慈愛的，而且夫妻的感情非常好。」或許是因為從小常聽到家人對父親的描述，幾十年後，等到父子終於相見時，陳力俊的內心沒有出現任何疏離感，而是感受到一股油然而生的親情。

陳力俊提到，「我們長大後，姊姊始終沒有放棄尋找父親的念頭。由於我們曾住過南京，舅舅還住在那，她就試著寫信，沒想到竟成功聯繫上了。」就這樣，總算得知大陸淪陷後，陳志力將軍的遭遇。「內戰一結束，父親遭共黨俘虜，人被帶到山東勞改，這一去就是二十多年，當我們得到消息時，人仍然待在勞改營受苦。」

當時，陳力俊的兄長已經到美國發展，「姊姊曾寫信到中共駐美大使館，不清楚是不是這個原因，父親突然被釋放，姊姊跟著趕去大陸，接著透過輾轉的安排，讓父親能夠赴美與哥哥同住定居。民國69年（1980），我也來到美國，總算見到他了。」陳力俊略帶遺憾的說，「母親沒能來得及與他相聚，但至少臨終前，得到父親仍在的消息。」讓一顆懸了幾十年的心，終於可以放下。

愛國心激發從軍志，苦撐熬過勞改歲月

直到這時，陳力俊才有了機會慢慢去認識父親的過去事蹟。祖籍在浙江的陳志力將軍，年輕時受到國民政府、黃埔軍校蔣中正校長高喊「打倒軍閥、統一全國」的號召影響，引發了愛國青年的熱血精神，19歲時與幾位好友一起前往廣東報考軍校響應，民國15年（1926）8月入學，成為黃埔軍校第六期通信步兵科的學生。

陳力俊說，「父親告訴我，那時通信科的教官是德國人，課程內容相當專業精實。沒有多久，他參與了北伐作戰，之後調到孫立人將軍領導的稅警團，因為表現優異，三十多歲升為少將。八年抗戰時，曾跟著孫將軍投入上海淞滬會戰。抗戰期間前往印度受訓，並且在陸軍七分校擔任教官兼大隊長。」

隨著作戰任務的分派，陳志力將軍轉任成為胡宗南將軍旗下的通訊兵團指揮官。他談到，「當時胡將軍部隊是抗戰期間，蔣公計畫保留的武力，準備以完整的裝備與人員日後對付共產黨。」可惜的是，國共內戰爆發，情勢卻日漸惡化，國民政府開始執行撤退將領家屬軍眷計畫。

「父親送我們上機後，接到其中一架飛機撞山的消息，卻無法確認到底是不是我們搭的那班。從敗戰遭俘虜被送勞改營，過了二十多年，一直到姊姊找到舅舅，父親那時候才知道我們平安到了台灣，才能寫信重新聯繫。」他說。「母親一知道爸爸還活著，就想著把台灣的事情處理完畢，回去大陸與父親團圓，可惜這個願望最後沒有實現。」

老將軍在美國住了十幾年，等到年歲近九十高齡後，心生葉落歸根的念頭。陳力俊談到，「其實我們還有一位最小的妹妹，當年剛出生不久，留在鄉下由祖母照顧，所以沒能跟著到台灣。後來，父親與妹妹一起住在杭州度過晚年。」

「父親的身體相當健朗，他在95歲的高齡時，我們還能一起繞著西湖散步長達兩個多小時。」陳力俊回想到，「除了軍人的體魄，他還說這是勞改的這些年，被磨練出來的身體。」不過，老將軍也看到許多撐不過折磨死去的人。他則是幸運受到不少人的照顧，在彼此互相幫忙扶持之下，一起挺過最煎熬的日子。

勿忘黃埔百年歷史功績，戰爭釀悲劇籲避戰謀和

走過百年歲月的黃埔軍校，從完成北伐全國統一，到領導國家抵抗外侮侵略，陳力俊認為，「即使到了台灣，也是仰賴無數黃埔軍人的流血流汗，建立了台灣民主、自由和繁榮根基，這是黃埔軍校的偉大之處，我們絕不能忘記黃埔的過往歷史、功績貢獻。不管是黃埔子弟或是一般國人，都應該由此建立國家認同感，並正視和平的重要性。」

「如果沒有發生戰爭，我們就不會與父親分離，度過一個沒有父親的童年。」陳力俊忍不住嘆說，「我其實很希望能再了解更多關於父親的故事，然而雖留有遺憾，我們已經算是幸運。不過，一個和樂的家庭，當然希望一家人能夠團聚在一起。」

他強調，「面對未來，台灣最重要的就是和平，我們應該努力避戰謀和，尋求一條和平的道路，絕不要讓戰爭的悲劇再次發生。」

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在「黃埔百年紀念特展」中，展示了徐宗懋圖文館蒐羅的黃埔時期史料照片。管中閔教授提到：「其中最特別的是金鐘名製作人陳君天先生在蘇聯瓦解時，在當地購買到黃埔軍校於民國13年成立時的40秒短片。」影片中，拍攝到年輕的校長蔣中正、何應欽將軍，以及當時軍校人員慶祝建校騎著軍馬、踢正步的畫面，彌足珍貴。在經過數位化後，特別搭配黃埔軍校校歌剪輯成紀念影片，非常值得一看。

回顧中華民國建國初年，北方有北洋軍閥政府，南方則是護法軍政府，國家處於分裂混亂的狀態。管中閔教授談到：「黃埔軍校建校時，國父孫中山曾經感嘆中華民國『有名無實』。」因此，黃埔靠著幾百支步槍建軍建校後，先是東征平定廣東境內軍閥，再完成北伐大業，建立了統一政府，接著又帶領全國抵禦侵略，展開八年對日抗戰。管教授指出：「透過『特展』，可以去了解黃埔軍校何以能從篳路藍縷的起步，寫下東征、北伐、抗日等歷史偉業，進一步提醒社會大眾，那就是黃埔軍校與中華民國的意義跟價值。」

管中閔教授認為：「儘管國共內戰最終結果是失敗的，但那不能抹滅黃埔過去的付出與貢獻，更不能以此貶低、掏空民國38年國民政府遷台以前的中華民國歷史，尤其這些年來維繫台灣人民安全跟存續的關鍵之一，仍是仰賴黃埔的精神與力量，這是值得後人紀念的地方。」雖然兩岸都在紀念黃埔百年，畢竟當時多位共產黨將軍都是黃埔軍校出身，「但是我們的紀念活動，則是將黃埔精神與中華民國緊密相連，並再次重申中華民國自建國開始，直至民國38年的重要歷史紀錄。」

「基於對歷史的尊重與珍視，我們籌辦了這場特展活動，而特展的目的之一，即在於傳承歷史，讓未來的人們得以找到、看見這段屬於中華民國的過去。」管中閔教授強調，「當年國父憂心的『有名無實』，百年後又在台灣發生。過去黃埔致力『救國救民』，今日則須談如何『護國護民』。」最重要的是，中華民國的國家價值、定位與歷史，不容被它人輕易扭曲欺瞞，值此百年時刻，更要全民藉此契機，建立起正確歷史的認知與觀念。

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轉職前薪資停滯 挑戰房地產業闖未來

陳奕伶分享，她非常喜歡與人相處、互動，因此過去近7年的餐飲服務經歷，她總是以滿滿熱情面對每天的挑戰，更當上店長，渴望帶動薪資進一步成長。然而，餐飲業薪資成長緩慢，更在她當上店長後幾乎不再調升，餐飲業的高工時與薪資收入不成比例，讓她無論是生活品質還是人生夢想都無暇顧及，因此萌生轉職的念頭。

以高薪突破為目標，陳奕伶決定投入高獎金的業務工作。她發現，永慶房屋提供新人「每月5萬」收入保障，讓零基礎的自己可以專注累積經驗、培養能力。

此外，公司還有完整職務培訓，包括專業課程與「一對一師徒制」實務訓練，都是幫助陳奕伶度過轉職適應期的大補帖。陳奕伶回憶，當時不只師父會手把手給予指導，店長與團隊的夥伴也都會關心她的學習進度，給予建議，省去盲目摸索的功夫，就能加快上手速度！

誠實服務超感動！獲客戶親筆信致謝

入行後的陳奕伶保持積極、持續學習，不僅一舉拿下「新人王」獎項，更接連拿到「單月百萬戰將」，讓月收入突破6位數。永慶房屋業務還有每人每年最高《250萬幸福成家基金》可以爭取，助她年收入迅速突破150萬，是轉職前的兩倍以上。

陳奕伶也分享，入行以來最開心、最有成就感的一件事，是收到客人的親筆感謝信，「對方是八十多歲的伯伯，因為年紀大，法規也不清楚，賣房子的過程遇到不少困擾。」為了幫伯伯圓滿售屋需求，陳奕伶不僅花了許多時間，一條一條解釋買賣法規，同時提供區域完整成交行情，協助伯伯釐清房屋價值、守護權益。成交後，老伯伯還親自寫了一封長信寄到公司，當她看到信的時候，內心是滿滿的感動。

陳奕伶表示，「很多人對仲介的刻板印象是，會以不對等的資訊炒作房價，再賺取高額傭金。但這些情況在永慶都不曾發生，因為永慶人在剛入行時，就會被教育—先誠實再成交—房屋買賣是許多人一輩子的心血，絕不能貪圖成交獎金而低價賤賣房子，也不能任意抬高價格，才能守護買賣方的權益。」

5萬領12個月 還有月月晉升助攻薪百萬

談到接下來的職涯規劃，為追求新的突破，陳奕伶參加了公司提供的「永慶菁英班」，以接任管理職為目標，儲備實力。她分享：「新人時期接受過店長與學長姐很多的照顧，因此希望自己有能力時，可以回饋給團隊，也算是給自己的一項挑戰！」

對於工作現況感到不滿的人，陳奕伶鼓勵：「業務工作有高獎金優勢，想提升收入一定要試試看！」2024年永慶房屋持續展店，保障業務新人每月5萬領12個月，不用相關學經歷，歡迎各行各業人才挑戰。且在永慶加薪升遷沒有年資限制，只要績效達標就能「月月晉升」領最高每月7萬5底薪，業績獎金另計，讓年收入突破百萬的機會很大。陳奕伶在2023年就一口氣晉升了14級，由自己覓得「薪」奇蹟！

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介文汲介紹祖籍位於河南省汲縣（現衛輝市）的家族，「在家中排行老么的父親介景新，共有四位兄長與三位姊姊，其中二伯介景和與四伯介景安，分別是黃埔軍校第四期與第十六期的學生。然而在國共內戰後，家族中能平安抵達台灣的僅有二伯與父親兩人。」直到海峽兩岸恢復交流，手足之間才終於有了聯繫。

「遺憾的是，大伯介景福因為曾接受國民政府任命擔任汲縣縣長，所以在共產黨掌控大陸政權之後，即遭到政治肅清而不幸遇難。」介文汲說起這位無緣見面的大伯父，在對日抗戰時，以縣長身分率領千人游擊隊，在太行山一邊守護人民安全、一邊與日軍作戰的英雄人物，竟得到如此收場，內心仍感到唏噓不已。

走過鮮血陣地，體認戰爭殘酷

民國初年，世局紛亂，國內人民生活大多困苦。介文汲提到：「家族還算幸運，仍有一些資源可供子女接受教育，所以二伯一路以優秀成績念到大學。當年，他是個充滿理想、關心世局的年輕人，還曾參與學潮運動。所以一等到大學畢業，便決定念黃埔軍校從軍報國。」只是，從河南到廣州路途遙遠，在軍閥割據的情況下，沿路備受阻礙、危機重重，介景和最後通過難關，順利通過入學考試成為黃埔第四期的學生。

尚未畢業，校長蔣中正制定了北伐計畫，黃埔師生率先投入東征，討伐陳炯明部隊。「東征結束沒多久，二伯被安排回老家河南，進行地方武裝勢力的策反工作，等待國民政府革命軍到來，高舉旗幟起兵響應，也就此展開戎馬一生的征戰生涯。接著就是抗戰、剿匪，期間還抽空考上陸軍大學14期，參與了無數的重大戰役，過往事蹟要講都講不完。」介文汲說。

只是，國共內戰烽火蔓延時，國民政府軍隊在各地接連失利，已升為少將師長的介景和，奉命帶領部隊撤退台灣保存實力，但部隊先在福州遭遇共軍，退至廈門擬按照計畫渡海來台時，又被當地駐防司令要求出動部隊協助防守，在無法抗拒長官的命令之下，兵疲馬困的部隊與共軍進行了一場殊死戰，最後全軍盡墨。面對戰火的無情，眼見親友、部屬的逝去，讓介景和這位身經百戰的將軍也心生倦意，來到台灣不久，就卸甲歸田，離開部隊。

二伯父告訴介文汲，年輕時一顆炸彈在身邊炸開，雖然幸運存活，可是一隻耳朵再也聽不見聲音；他也曾好奇向伯父詢問，他們家中懸掛的年輕人照片到底是誰？「原來，相片人物的身分是二伯母的弟弟，跟在二伯身邊從軍，年紀非常輕的時候就死於內戰。二伯語帶自責地敘說：那是一場大戰，我軍傷亡慘重，人也失散了，其他部下雖然看見他受了重傷，但是在兵荒馬亂的情況下，誰又有餘力救人呢？」

抗戰從軍抵禦侵略，毅力挺過苦難歲月

以優秀成績從河南師範畢業的四伯父介景安，則是在抗戰時開始了顛沛流離的老師生涯。介文汲提到，「四伯眼見國家瀕臨國破家亡的危急時刻，毅然從軍報考黃埔軍校，他從河南徒步走了三個月，來到四川成都，成為黃埔軍校第十六期的學生。等到畢業時，已經是八年抗戰的後期。」

面對日軍的作戰中，介景安逐步從連長、營長往上升遷，可惜抗戰結束不久爆發的國共內戰，讓國家整體局勢急轉直下。「四伯所在的部隊打了『徐蚌會戰』這一仗，當戰役失利後，部隊跟著分崩離析。」等到國民政府的大勢已去，留在淪陷大陸的他雖然僥倖未死，人也不敢回到河南家鄉，只能暫時避居江西、福建一帶，靠著挖礦、修路等體力勞動的工作謀生，因此幸運躲過了共產黨針對國民黨殘軍實施的政治清算。

等到共黨的肅清行徑趨緩，介景安才返回故鄉，沒想到此時爆發文化大革命。介文汲感概說：「文革期間，四伯因為黃埔軍官的身分飽受磨難煎熬，只能靠著自己的毅力，挺過最痛苦的日子。隨著大陸改革開放，分隔兩地的親人總算有機會見面，四伯晚年的生活也較有改善，得享天年。」

堅信自己的報國之路

「他們從軍的初心，就是為了救國，從來沒有什麼特別的個人考量。」介文汲強調，「在那戰火連天的時代，加入軍隊共同抵抗外侮，是那時有志青年最容易實踐的愛國行為，這讓黃埔軍校成為他們心目中的革命聖地。」

介文汲認為：「兩位伯父都是允文允武的優秀人才，為了國家，他們非常清楚自己的目標，了解為何而戰，一旦下定決心，就排除萬難、勇往直前，將一切化為對國家的大愛，並獻出人生最精華的歲月。」介景和從年輕時一路跟隨蔣公，即使來到台灣，也堅信自己走的是救國救民的道路；介景安雖然在大陸文革備受折磨，亦從不後悔當年念黃埔軍校的選擇。他們相信，回首這一生，關於「愛國」二字的實踐付出，已是問心無愧，不負於天地、國家社會！

國父孫中山先生「和平，奮鬥，救中國」的信念，感動了無數青年，前仆後繼的為建設民有、民治、民享的民主中國奉獻一切。介文汲說：「黃埔軍校的校魂是為了延續國父遺志，特別在黃埔邁入百年的此刻，最重要的是如何將這股為國家、為民族奮鬥的精神，傳承給年輕族群。」他鼓勵新一代青年繼續秉持黃埔「親愛親誠」的精神，效法先人先烈們的無私大愛，為促進國家和平發展、推動百姓安和樂利等目標，找出最正確的方法與路線。

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王華燕提到：「打了一百多天，大部隊且戰且退，一直撤防到南京。師長這時指示父親負責帶領軍眷人員、軍隊物資退往武漢。但沿途危機重重，還有日本飛機不斷轟炸。等到抵達武漢，才得知下令的師長已失去聯繫，大部隊也在南京覆滅為國殉難。若不是那位師長的命令，父親恐怕也無法在這場九死一生的戰役後回到四川。」

戰火連天不絕，見證中國苦難

王潔將軍，湖北京山人，生於民國前二年（1910），在軍閥割據的紛亂時代成長。少年時期，除了要幫忙家中農忙，還得躲避土匪、軍閥拉伕，書都無法好好的唸。王華燕說：「在家境困苦的情況下，祖母拿了一塊銀元給父親，要他去武漢找他大哥謀求其它出路。」正好聽聞武漢有軍校招考的訊息，便去報名考試，考取後成為中央陸軍官校第七期武漢分校的學生，與日後知名的戴樸將軍為同期同隊的同學。

從民國17年（1928）進入軍校，至民國26年對日抗戰爆發，在這十年間，王潔將軍參與了中原大戰、平定各地軍閥等戰鬥；期間被分發至陸軍第88師，又接連在中國北方抵禦日軍，南方剿共，甚至民國25年（1936）發生西安事變時，部隊還趕往陝西準備拯救被挾持的蔣中正委員長。

「父母結婚時，日本侵華意圖昭然若揭，大戰一觸即發，父親就拜託大姨跟姨父帶母親回娘家四川奉節避難。」王華燕說：「等到淞滬會戰開打，父親生死未卜，隔年歷劫歸來，父親看見剛出生尚在襁褓的我，才知道兩人分離時，母親已經懷有身孕。」

在王華燕的童年記憶裡，父親都在前線作戰，幾乎看不到人。「戰爭期間，沒甚麼東西可吃，主食就是四川常見的黃豆，至少還能喝豆漿吃豆渣子，身上的衣服則是拿父親的舊軍服改來穿。」後來，王潔將軍進入陸軍大學，一家人跟著調派到重慶，「父親依然很少遇到，而且物價飛漲，像是原本可以買房子的錢，只能買到雞蛋。」

民國32年（1943），王潔將軍從陸軍大學畢業調任砲兵團長，駐防長江三峽天險，較少參與大型戰役。他說：「到了抗戰後期，美國正式參戰援助中國，父親又被派往四川瀘縣參與滇緬作戰。我們再舉家搬去瀘縣，在這裡，第一次看見坐在車上的大鼻子洋人路過，還對著我們丟灑糖果巧克力。某一天，外頭鞭炮大響，有人高喊：日本投降了！抗戰勝利了！直到現在，我還留有大家一起慶祝歡呼的印象。」

舉家赴台灣就任，仍過忙碌軍旅生涯

「當時包括我父親在內，很多部隊的高階將領都趕往重慶報到，等待後續分發命令。就在某間茶館裡，他偶遇了從前學校的老師彭孟緝將軍，相談後決定接受對方的邀請擔任參謀長，跟著昔日恩師一起前往台灣。」王華燕說：「所以我們剛從瀘縣回到奉節，又跟著父親搭渡輪到南京，暫時住在玄武湖附近。沒多久，父親收到任命先到臺灣了，我們才到戰後滿目瘡痍的上海等船，一兩週後一家人才擠上船坐到基隆，再上火車去高雄與父親會合，那一年(1946)，國共內戰還沒開始。」

雖然避開了內戰，卻在台灣遇到「228」事件。他回想：「事情先從北部開始，一路到高雄，最後所有的軍眷都躲在壽山，山下只有一支人數不多的部隊保護，還得靠著海軍設法從西子灣開路運送物資上山救急。」事件過後，王潔將軍跟著長官彭孟緝將軍調派台北，全家又再搬到延平南路，生活才逐漸穩定下來。

王華燕提起台北就讀建國中學、台大外文系時期，父親的工作情況：「到我大學畢業時，父親仍是工作繁忙遇不到人。他擔任預備部隊副司令時，恰好發生87水災，成為救災總指揮領導部隊援助災民；後來則是在警備總司令部三進三出，出任警總參謀長、保安副司令、副總司令等職務。由於實在是太忙了，有時候就只能趁吃早飯時碰面，至於學業方面，他看我成績還可以，也就沒有多管。」

「等到父親從軍職退休，獲命任職中興紙業公司董事長，改善公司營運狀況。但是卸任董事長職務後，閒雲野鶴沒幾年，突然因為中風導致手腳不便。」王華燕說：「我太太鼓勵父親用愛打的麻將紙牌復健，讓手指慢慢恢復力量，再繼續用書寫回憶錄的方式，留下重要的自傳文稿。多年後，則是在中央研究院的協助下，結合四叔王章清先生的訪談文稿，正式出版《王潔/王章清昆仲回憶錄》。」

老將軍重視忠孝，展現黃埔親愛精神

雖然王潔將軍工作忙碌，卻極重孝道，尤其每年祭祖時，務求後代子孫們向祖先叩頭祭拜，表達慎終追遠的孝心。王華燕說：「搬到台北後，附近住了很多老鄉、親戚，以及軍校部隊中的同僚和部屬。即使家裡的經濟情況並沒有很好，但在那刻苦的環境裡，父母親仍竭盡全力，設法照顧他們的生活。」

王潔將軍曾向兒子感嘆：「我們第七期學生剛畢業不久，就少了一半，又歷經戰役，親眼目睹不少同袍、同學戰死、病死，活下來的才有機會當上將軍。」所以，他鼓勵王華燕從其它領域報效國家。之後王華燕赴美留學工作，在美發展奠定成果後，進而接受李國鼎等人號召，返回台灣於剛設立的新竹科學園區創辦台揚科技，成功在衛星通訊領域發光發熱，在推動台灣科技產業的成長歷程中，扮演當中的一位關鍵成員。

從小在父親身上耳濡目染，深刻了解其戎馬一生的愛國付出，時逢黃埔百年，作為軍眷子弟的王華燕勉勵軍校生，應重視「服從」、「體魄」、「國學素養」與「外語能力」。他認為：「從導入西點軍校制度以來，軍校學生接受了先進、優秀的訓練內容，當然更要著重紀律與服從，強健個人基本體能，尤其在國際化的趨勢下，不可欠缺關鍵的外語能力，但是若希望具備優良的領導統御能力，國學文化的素養亦不可輕忽。」

王華燕說：「父親當軍人時，經常隨身攜帶兩本書，一本是《唐詩》，直到七、八十歲時，仍然可以背誦出不少詩作；另一本就是曾國藩的《曾文正公全集》。母親說過，父親從不貪財，做人行事都是受到曾國藩的影響。」王華燕指出：「曾國藩即使大權在握，依然一心盡忠為國，為人善忍、謙虛為懷，不僅影響了父親從軍報國的意志，也是他堅持一生的重要信念。」

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錢志仁最滿意的作品，是一張能夠展露他自己才氣的後現代創作（圖1）。錢志仁在專訪中表示，他的創作思維是由當代藝術家培根（Francis Bacon）與畢卡索（Pablo Ruiz Picasso）共同啟蒙的，此創作是以野獸派形式的人體線條技法為主，使整體畫面跳脫陰暗詭異的氛圍，呈現魅力無比的夢幻感受，再運用神秘的灰藍色調，來傳遞人性的陰暗面，同時強調出人物結構陰暗對比的受光面，讓畫作的人物恰如其分的穿梭在不同層次的空間裏，傳達人性多變及沉思的豐富意境。

錢志仁指出，圖2及圖3是他早期創作作品（1986~1990），核心的創作靈感源自神秘宗教及東方思維的脈絡、一畫一世界、一筆一修行，用信仰來喚醒虔誠的力量，作品整體呈現出敦煌石窟壁畫的色調，油畫調合了仿色的石墨、雌黃、密陀僧、青金石及白色的鉛粉及白堊等，來強化創作的立體感，再鎖住莊嚴神秘的黑色，他說：「看見菩薩的光芒，勾勒出具象寫實的靈性。」

4及圖5是錢志仁口中承接神像及神話的重要元素、並帶入魔幻的風格，以中國水墨為基礎色調，再融入西方超現實主義的錯置透視，呈現出整體獨特的構圖，將寓意故事做為創作的主軸，圖中再以驢子、孔雀、駿馬、男孩等，在筆下推移扭曲、變形、錯視，利用這類超寫實的變異方式，思泉起伏湧流，成為後續畫作的新動力，以追求永恆濫觴創作表現。

這種融合了西方繪畫技法，並以中國山石皴法作為背景，樹木以點葉、夾葉兩種技法，點綴出豐富的層次感。錢志仁說：「創作傳達的意象，而非傳達的意象，是超脫維度空間，發揮無限創造力，點燃生命喜怒愛樂，爆炸性的創作方式。」

錢志仁表示，台灣近年較資深的當代藝術家，總是帶著那份憨厚質樸及東瀛氣韻，內心則多是熾熱陽光下的擁著燦爛的色彩與幻想，他們展現在創作之中，通常會看見屬於他們年代胼手胝足的汗跡與夢痕。

錢志仁強調，如今跨世紀又跨世代，台灣的美術就是紀錄著代代相傳的夢幻與盼望。他說：「愛臺灣，就從愛臺灣藝術家，愛臺灣美術史開始。」

錢志仁CHIEN CHIN-JEN（潛心堂主人）資經歷：
　1955出生台灣
　2019/01「太古・飢渴 錢志仁創作個展」，布查當代藝術空間，台北
　2017 馬來西亞藝術博覽會邀請展個展，馬來西亞參展經歷
　2021/05 台南藝博，台南，台灣
　2020/10 Affordable Art Fair，阿姆斯特丹，荷蘭
　2020/01 WHAAAAATS STUDIO OPENING藝術博覽會，台北，台灣
　2019/10 ONE ART TAIPEI藝術博覽會，台北，台灣
　2019/01 ONE ART TAIPEI藝術博覽會，台北，台灣
　2019/01 ART FUTURE藝術未來，台北，台灣
　2018/07 Art Jakarta，雅加達，印尼成

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武士刀是對日抗戰勝利時，從日本軍方收繳的戰利品，因為有紀念意義，特別保留下來。在教授的記憶中，在南京時，家裡曾經擁有一對這樣的武士刀，決定逃難時，父母各攜一把。一把由母親一路從南京、柳州、廣州，再帶到台灣。至於張將軍攜帶的那一把，在翻山涉水的逃難途中只好捨棄了。

對日抗戰期間出生的張曉風，曾住在重慶一處叫復興關的地方，那裡是重慶作為陪都時的重要行政中心。抗戰結束後，一家人搬到南京藍家莊，那裡新蓋了一批軍人宿舍。小時候，身邊朋友、鄰居，他們的父親都是軍人，所以她曾以為「爸爸」的角色等於「軍人」。長大後認識了更多人，才知道原來另外的人各有其行業。

為國父抬棺的學兵

張家閑將軍，原籍江蘇徐州，雖是貧苦農家出身，仍非常渴望念書，他唯一可選擇的路是去讀免學費的師範學校，念完了可以當老師。也是因為念了書，立下報效國家的志願，決定報考黃埔軍校。張教授說：「那時，他因為錯過黃埔報名時間，只能先進『學兵團』受訓，父親覺得沒關係啊，學兵團一樣可以為國效力！將近一年後，才被安排進了黃埔軍校成為第六期生。」當時黃埔軍校分別在廣東、南京招生，張將軍是從南京被招攬入學的，那個地方名叫「小營子」。

「學兵團期間，發生一件讓他一生感到光榮的事蹟，就是曾為國父孫中山抬棺上中山陵。」張教授描述：「當時被遴選負責抬棺的有16人，他是其中之一。他們在棺材裡放了石頭，天天抬著練習，講究步伐一致、步調穩定，最後，終於順利完成那次歷史性的任務。父親是非常佩服孫中山的。」

在張曉風教授的童年裡，父親的軍人形象根深柢固，而且父親覺得自己永遠屬於部隊，在家時間非常少，偶爾有機會聽到張將軍談論關於戰略上的見解，例如具備何種資源的據點是必爭之地，但讓教授印象最深的看法，則是與台灣有關：「倘若我是共軍，第一個步驟一定先攻下台灣，才回頭去打西邊的大陸地區。」她說：「所以父親當初不贊成媽媽來台灣，結果老共不先打台灣，他認為是太笨的失策了！」

國共內戰，驚險撤離

待在南京時期，她就讀一間軍人子弟小學，校長為台北西湖工商的創辦人趙筱梅。這間小學的校歌，至今仍琅琅上口。她笑著說：「我曾經因為校歌中的兩個字記不清楚，心中始終耿耿於懷。多年後，還為這件事特地去西湖工商拜訪趙校長請教。趙校長很了不起，她是當年少見的女性少將！」

然而，即使抗戰結束，中國內部仍紛亂不已，張將軍經常不在家裡的情況，也讓家人習以為常。即使與母親從南京奔波來到台灣安頓，父親竟晚了一年才回到家人身邊，年幼的她居然茫茫然不知真相。

民國38年，大陸淪陷前夕，張家閑將軍奉令在重慶執行任務，任務一結束隨即搭機要飛往台灣，途中飛機在昆明加油，原擬定次晨再飛。不料就在這夜，雲南省長盧漢宣布倒戈共產黨，張將軍清晨起床，發現山河變色，便趁亂翻山逃離，一路逃至越南，再輾轉來到台灣，原本僅需幾小時的航程，他卻花了整整一年的時間。

「那一年我8歲，媽媽什麼都沒講，我一點都不知道爸爸的處境那麼危險，後來回想非常驚恐。他不單會被共產黨抓到，而且，在那沒有道路、沒有燈光的深山野嶺，隨時可能會遇到毒蛇野獸，也可能游泳渡河時被山水沖走，任何意外都會發生，隨時可能會死啊！」數十年後，張曉風教授仍驚魂未定地講述這段過去。

從台北到屏東的回憶

當全家平安來到台灣，張家閑將軍針對從雲南脫逃的所見所聞，提出一份關於從泰北、昆明地區反攻的戰略報告，引起孫立人將軍的注意，特地挖他到高雄鳳山步兵學校作教育長，因此舉家搬至屏東。原本日本軍官的宿舍群規劃為勝利新村，目前是國內少數保存完整的眷村。張曉風教授的昔日舊居「永勝5號」，如今成為在地知名景點。

剛搬到屏東的時候，張教授是有些傷感的，尤其張將軍擔心她轉學後的新學校屏東女中升大學率很糟。她忍不住苦笑說：「其實我內心很生氣，我已經念了北一女，都是因為父親調職才會來到屏東。」不過，時間一久，發現屏東的環境、學校師生相處都不錯，也就逐漸釋懷。

當張將軍下班時，父女兩人會一起下下象棋，卻未曾聊過工作上的事情。張教授說：「當年我從未想到去問，北上念大學後，彼此相處的時間就更少。他過世後，母親才陸續說了些故事。我特地去國史館調閱父親資料，慢慢挖掘、了解他的經歷，看到他擔任的官職，似乎一直都是『參謀』，說明白點，他不是帶兵的連長、營長或師長、軍長，他是『出主意』的人！」

深入發掘父親過往故事

隨著兩岸開放，張曉風教授常去南京探望張家閑將軍昔日的長官，也是黃埔軍校第三期的學長陳頤鼎將軍。當年日本投降時，陳將軍曾赴台負責一部分接收任務。張陳兩家的關係密切、交情深厚，連兩位將軍的妻子年輕時也是情同姐妹，可惜在國共戰爭中，陳將軍因為被俘，便中斷了聯繫。

但陳媽媽長壽，張教授反而從她嘴裡陸陸續續聽到更多關於父親的事情。她說：「陳媽媽說，『你陳伯伯（頤鼎）呀，每次領軍出戰，都會向上級要求你父親隨行，否則就不肯打這場仗；只要有你父親從旁擔任參謀出計策，那場仗就能打得順順利利。』」

除了軍事方面，張家閑將軍或許是因為老師的出身背景，對於科學研究十分感興趣。她提到：「父親曾加入一個國際植物學會，當他在中國大陸四處與日軍作戰的時候，還能一邊戰鬥，一邊抽空觀察植物生態寫研究紀錄，提供給學會。」

對日抗戰的尾聲，民國三十二年，先總統蔣公突然透過考試，從部隊選出十人赴國外考察。張曉風教授拿出一張從國史館取得的相關文件，考試成績最優異、文件上名列十人第一位的就是張家閑將軍。「我父親早就當上將軍，但在這份文件資料裡，被降為校級隨行武官，或許是希望這十人在各國（都是英語國家）考察當地體制、系統時，可以不令對方動疑。」她猜想，「而且，他們的領隊王賡是校官（王賡是西點軍校出身，畢業時名列前茅，可惜身體不好，病死途中，葬在開羅），隊員的官比隊長官大，不太方便。」

〈你還沒有愛過〉故事，用文筆開闢新戰場

黃埔55週年的時候，張曉風教授受邀在《聯合報》寫了一篇散文〈你還沒有愛過〉，文章收錄於同名作品集。教授談到，那一年，她在貴陽街的國軍歷史文物館裡，從史料中看見了一群民國初年的青年，那群與她父親張家閑將軍同一代的青年，因滿腔愛國情操付出了一切，為了國家，轟轟烈烈地愛了一回。

教授也分享一段抗戰時期的故事，那是許多年後，從年邁的友人齊邦媛口中聽來的：曾經有位男孩子，在從軍的前一天晚上，特地來到女生宿舍門口，告訴女同學自己即將離開去從軍的這件事。後來女孩老了，一生卻沒有再見過這男孩。張教授說：「男孩決定奉獻生命給國家時，仍保有一絲介於友情跟愛情之間的微妙情感，那種情感特別觸動人心。」

「我要上戰場了，× × ×怎麼可以不告訴她一聲！」那男孩說。

那男孩的訣別，令我落淚。

今年是黃埔100週年了，張曉風教授覺得，「我父親那一代的青年，為了好好愛這個國家，為了爭一口氣，凡是對國家民族有益處的事，都二話不說，願意犧牲奉獻，滿腔熱忱與真誠的投入，這使他們的人生擁有更高的尊嚴及價值。」

對張教授自己而言，她則是展開了另一場漫長，且不同於父親昔日戰場的戰鬥。透過筆桿，她寫出對國家、民族、文化與血統的愛，並將中華文化的美，以文字傳達給廣大的讀者，影響了兩岸的讀者。只要得到認同、獲得中文讀者的欽佩與肯定，那就是屬於她的成功、價值與意義了。

在整理父親的勳章時，她有感而發寫下：

不！不！這不是真的勳章
這些，都只是個表徵罷了
真正的勳章是沿著太陽穴流下來的腦漿
是凝結在胸口的成灘的鮮血
或是嵌入大腿而長年與血肉共生的彈片
或是無一日無一夜不梗在心頭的家國之痛

                                                                                                   ──曉風撿收父親的勳章有感
                                                                                                       民113.3.29‧83歲生日

她想起更多沒能拿到勳章的人，在中國的土地上奉獻了自己生命的人，讓後代能有今天的生活，對此，她深深感恩。

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前陸軍官校校長、前國安局長楊國強提到，「黃埔精神」的起源，可以追溯到滿清末年，因為清廷的過度腐敗，百姓教育程度低，致使人民無法心生國家觀念，甚至讓僅有5萬兵力的八國聯軍，打敗了15萬清軍與25萬義和團。他強調，「這就是國父之所以推動革命、建立中華民國的主因，希望打造獲得全國人民認同的國家。」

為愛國犧牲奉獻，成就黃埔核心價值

二戰日本司令官岡村寧次曾在個人回憶錄提及，日軍是被黃埔精神打敗；中國共產黨周恩來則在1925年的黃埔《黨刊》總理紀念號中，特別頌揚黃埔軍校所重視的孫文主義愛國信念；另一位聶榮臻，日後的中共十大元帥，在《黃埔潮》中肯定黃埔軍隊接受的學校訓練，北伐作戰時方能在青天白日旗幟下奮勇殺敵。

楊國強回歸歷史面講述，黃花崗72烈士的成員大多是年輕讀書人，「他們對國家概念有所認知，體認到孫中山先生的建國理念，從林覺民《與妻訣別書》不難看出，這群年輕志士懂得國家的重要性，最後無怨無悔的為理想付出生命。」

根據史料統計，黃埔一期的645位畢業生中，多達109位至少是師範畢業的老師身分，其他還包括記者、公職、黨務人員，以及國外留學回國等高知識分子，還有唯一一位以少將身分就讀軍校，曾是桂軍少將旅長兼廣東省三水縣縣長的范漢傑。

他談到：「建校之初加入黃埔的學生，都是與黃花崗72烈士同一世代的年輕人，都是秉持愛國之心的知識份子，他們的愛國心，成就了最早的黃埔精神，也是延續至今最重要的核心價值。」

從歷史看國共兩黨的救國

在民國初年軍閥割據的年代，國父雖是大總統兼海陸軍大元帥，實際上毫無實權。楊國強提到：「這導致黃埔建軍、建校的過程，必須秘密進行。然而資源短缺下，美日英法等國亦無支助意願，僅有蘇聯願意提供贊助，促成當年聯俄容共的契機。」

無論國民黨或共產黨，當時彼此的共同目標，均是為了愛國、救國，「國」即是「中華民國」，因此國民黨元老廖仲愷、共產黨毛澤東分別在廣州、上海為黃埔招生。楊國強特別強調：「即使後來國共演變成敵對，造成現今兩岸對立局面，但兩黨曾經為了中華民國付出的歷史事實，任何人都無法予以否認！」

當愛國之心融合了國父主義的救國思想，化作慷慨激昂的黃埔精神，讓黃埔軍隊在北伐過程中，大敗號稱「不怕死」的吳佩孚部隊，讓這一位登上時代雜誌封面的北洋大軍閥，不得不讚嘆「不知死」的黃埔精神。楊國強提到：「他們是憑藉著愛國志節，義無反顧、前仆後繼的衝鋒陷陣，這就是由黃埔精神轉化的勇氣與力量。」

重振黃埔精神，找回國家認同

先總統蔣公在1959年時，再次總結闡述黃埔精神為「團結」、「負責」與「犧牲」的精神。楊國強認為：「其根源仍是愛國的意志，才能鼓舞人心竭盡所有力量，為國家奮鬥。」如同對日抗戰期間，憑藉著精神的力量，實踐「地不分南北，人不分老幼」的全國軍民共同團結，齊心對抗侵略。

時至今日，台灣走向民主自由開放的體制。楊國強指出：「各個黨派的立場、看法各異，人民普遍支持認同的政黨。若當國家面臨生死存亡的之際，該如何集合力量資源，一致團結向心因應外侮？」

中華民國與憲法，擁有不可抹滅的歷史與定位，不可因政治立場的不同混淆視聽，模糊國家認同。因此，即使兩岸持續對立，敵強我弱的局勢下，黃埔精神仍必須遵守「愛國」的核心思想，讓國軍了解「為何而戰」，為了中華民國的生存發展而戰，以及「為誰而戰」，為了中華民國的人民幸福的福祉而戰，在劣勢中依然能夠凝聚關鍵的向心力量。

令人擔憂的是，軍和民的想法脫離，社會逐漸失卻國家認同的現象，政府沒有強調國家的重要。楊國強憂心說：「這時如何因應外敵？這是最根本的問題。打仗無法只有軍方出動，更需要全民動員的力量支持。」他指出：「當務之急必須推動人民認同國家，民心凝聚，具備團結一致對外的信念，全民亦要了解『為何而戰』與『為誰而戰』，自然能達到『他強由他強，清風拂山崗，他橫由他橫，明月照大樑』的不動如山境界。」

重視自身文化歷史優勢，從黃埔百年意義回歸初衷

楊國強指出：「因為敵對中華人民共和國，反而失去對自身中華民國的認同，甚至排斥淵遠流長的中華文化，是一種狹隘、本末倒置的作為。應該要切割的是，專制獨裁的政治制度，絕不是文化素養與文化傳承。」他特別點出中國共產黨黨旗源自於蘇聯國旗的鐮刀圖案，並非是中華民族人民的鐮刀。不同於國民黨黨徽來自於革命烈士陸皓東的設計，那才是真正專屬於中國人建立自由民主國家的偉大歷史意義。

國民政府遷台後，亦延續中華民族的中華文化正統。楊國強說：「從憲法、從歷史、從傳承的角度，都是我們國家的優勢。」對此，如何從黃埔精神的根源，喚醒全國人民的愛國意識，仍可以從黃埔的「親愛精誠」，從軍校到社會整體找出團結方向。

陸軍官校校友基金會的創建，是為了實踐黃埔「親愛精誠」的信念。楊國強表示：「基金會自成立以來，不斷支持學校教育、鼓勵學生朝正向發展。值此黃埔建軍建校百年之際，更積極紀錄黃埔先賢的忠烈愛國事蹟，以及黃埔子女對先人的追念。」透過文字與影像，將前人的精神與故事慎重保留，繼而將黃埔「愛國」的中心思想發揚光大，推廣更多人瞭解黃埔精神的可貴。

這篇文章 探究黃埔精神歷史根源　楊國強呼籲重視「愛國」 最早出現於 樂聯網。

「我小時候家在高雄鳳山，地點位於陸軍官校旁的黃埔七村。」翁曉玲說，每天早晨前往鄰近的誠正國小上學時，總會聽見官校學生高唱校歌，這幾乎是日常生活的一部分，這也是她延續至今對黃埔軍校及軍歌的獨特情感。

翁曉玲說，直到她的父親翁啟雄從原本在陸軍官校任教、轉派至中正理工學院（現為國防大學）教書之後，才舉家搬遷北上；但，那段在黃埔七村的記憶，至今仍深深地藏在她的腦海之中。或許是受到父親與黃埔精神的影響，使翁曉玲選擇以法律為職志，期許自己為社會開創公平正義的法律秩序。

翁委員開心的說：「有趣的是，當我從德國慕尼黑大學完成博士學業返台後，我的第一份教職也是在國防大學管理學院法律系教書，真是與軍校單位擁有非常深厚的緣分。」

少年英雄夢，立下從軍志

陸軍官校29期畢業的翁啟雄，他當年在就讀成功高中時，基於嚮往從軍報國、守護家園的英雄夢想，決定在畢業後與高中的好朋友一起投筆從戎報考軍校。在翁曉玲的心中：「無論是對家庭、學校、社會與國家，父親都是很有責任感的人，他希望以一己之力，推動國家未來持續往正向發展。」

在那個年代裡，課業成績表現優異的台灣省籍青年，大多會報考一般大學；而台籍出生的翁啟雄，卻決定從軍報國的情況並不常見。翁啟雄進入官校就學之後，課業成績一直名列前茅，最後更以陸軍官校第一名畢業。翁曉玲特別分享了一張極具意義的照片說道：「這是先總統蔣公在當年的畢業生中，親自為父親別上第一名的獎章。」

由於成績表現優異，獲得國防部保送出國，翁啟雄以公費生身分前往美國伊利諾大學留學取得碩士學位，返台後直接回到母校陸軍官校任職。沒多久，又再次獲得公費保送出國攻讀博士，回國後仍繼續服務軍校，等於一路受到國家的重視與栽培。翁委員指出：「後來父親從陸軍官校轉派至中正理工學院擔任教育長，持續為國軍作育英才，直到54歲時以少將身分退役。」

從軍方到教育界，袍澤情誼多年不減

不過，退休後儘管離開國軍，翁啟雄並未脫離教職育才的角色，而是來到私立勤益工專擔任校長，並經歷了勤益工專創辦人決定把學校捐贈國家，由私立學校轉為國立科技大學的階段，他又成為升格後的第一任校長，卸任後則繼續教書兩年，才正式從教育工作退休。

翁曉玲談到：「從軍中退伍之後，父親依舊經常與部隊袍澤、學弟及學生維持非常好的關係，我們晚輩也常陪同父親和軍中長輩聚餐，直到過世前，每年仍會與從前陸軍官校29期的老同學舉行不定期的聚會。」類似的情誼，同樣也發生在她自己身上，當初從小一塊長大的眷村朋友們，即使事隔50多年，迄今仍是交情深厚的好友。

她說：「後來，雖然父親因為年紀大了，沒能親自參與陸軍官校校友基金會的運作，但對於這一群積極投入基金會的後輩，他始終給予最大的肯定與支持。」

翁啟雄影響深遠的三大特質

從小到大與父親的相處，讓翁曉玲發覺，她父親多年的軍旅生涯帶給孩子最大的影響，莫過於這三點：責任感、榮譽心及團隊合作。她說，「面對任何事，每個人都要培養責任感，小至對個人負責，才能延伸到能為國家負責；當擁有榮譽心的時候，將會重視一切，凡事達到以身作則、自律自愛，進而為家人爭光、為國家爭光。」

儘管身處在過度強調個人自由主義的現代社會，但是，一個國家社會要向前邁進，絕對不是靠單打獨鬥！她談到：「在那個艱困的年代，眷村中的每一戶家庭都能相互幫助，特別是父親遠赴美國留學期間，由於軍眷無法隨行，母親必須獨力扛起照顧孩子及公婆的責任。」翁委員強調，當時有賴於鄰居間的互助友愛，才能度過最辛苦的歲月，這就是黃埔精神親愛精誠的具體實踐。「親愛精誠的精神，同樣能擴大到國家、社會層面的團結互助。」

翁曉玲特別分享關於她父親的一個小故事，1961年時曾代表軍校前往美國班寧堡接受突擊隊訓練，沒想到那段短期與美方的交流友誼，在50多年後，某一位美方軍校生的孫女竟帶著當年受訓的合照來到台灣，希望能找到照片中合影的台灣軍校學生，其中一位影中人就是翁啟雄。

這代表「親愛精誠」的精神，甚至可以達到跨國界的連結。翁曉玲相信，當全體人民擁有對於國家的認同與共識，形成彼此尊重互信的社會，精益求精提升自我，自然而然願意為國家付出，進而帶動社會國家向前發展，而「親愛精誠」也成為她最重要的人生座右銘之一。

以傳承黃埔為榮，以守衛家國為榮

當黃埔軍校即將邁入百年，在這個極具歷史意義的日子裡，翁曉玲以軍眷身分提到：「在中華民國的歷史中，黃埔軍校具有至關重要的地位，百年前黃埔軍校的學生投入保家衛國，期間又經歷了八年抗戰，這個國家的維繫，有賴於黃埔軍校歷屆以來師生的奉獻。」

隨著深入探究黃埔先賢的貢獻，每一位心心念念的全是以國家為首要、保衛國家為優先。她強調：「即使父親接受的是遷台後的陸軍官校教育培養，但他依舊秉持著保衛國家為第一使命，國家興亡為己任的重要信念。」

儘管兩岸目前仍互相敵對，但長期維持現狀的和平，反而讓年輕人無法感受到真正的和平能為國家帶來安康發展的重要性。這使得她感嘆：「曾經歷過戰亂時代的老一輩黃埔校友們，才能深刻瞭解國家的重要性，明白為何而戰、為誰而戰的意義。」翁委員強調，該怎麼為現今的年輕人建立歷史感，重新認識國家的根本由來，就變成相當重要的一件事。

自中華民國建國以來的一百多年歷史中，人們必須去清楚知道，究竟是誰保護了這個社會、民族與國家。翁曉玲指出：「當年，曾有一群英勇的年輕黃埔志士，犧牲自我、貢獻所能來捍衛中華民國，這是一個非常崇高的理念。」百年後的現在，國家依然需要以國家興亡為己任的年輕人挺身而出，一起守護國家。翁委員強調，身為傳承黃埔軍校重要歷史精神的一員，每一位軍校學生都該感到自豪而驕傲！

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深受父親軍旅身分的影響，以及日後偶然結識國軍部隊、與陸軍官校友人的深厚情誼，他不僅格外關注軍校學生在校的學習與往後的發展，加上他多年來海外經商的經驗，對軍人的社會形象與地位特別重視。

因此，受邀擔任陸軍官校校友基金會董事之後，林自強除了協助改善官校學校教學設施、更新教育資源，並屢屢贊助學生出國深造學習，鼓勵官校與美國軍校積極交流。他認為：「黃埔百年不僅是難得的紀念節日，透過官校邀請美方軍校人士來台，更是厚植台美情誼的大好時機。」

數十年難忘的眷村回憶

回想小時候，林自強仍清晰記得搬到眷村之前，生活在鄉下農村的時候，其實連國語都不太會說。他說：「我小學一年級以前，在情報局任職的父親長年派駐海外，幾乎見不到面，當時與來自四川的母親相依為命，所以只會講台灣話與四川話，一直到三年級之後才搬到眷村居住。」

林自強那時居住的眷村規模並不算大，約有四十多戶，周邊的鄰居長輩們，家家都是軍人及軍眷，有陸軍也有其他特種部隊，彼此之間相處都很愉快，但也暗藏著一股不一樣的氣氛。他回憶小學五年級時，村內發生一件大事，林自強提到：「除了父親，眷村裡還有七、八戶的叔叔伯伯們，都一起前往越南協助美軍進行情報相關的資訊戰。但在某天，好幾位只剩遺體被送回來，頓時村內哭聲四起，場面哀戚。」

當下年幼的林自強覺得十分疑惑，因為這幾位軍人長輩，都不是要衝鋒陷陣的第一線作戰職位，為什麼還會陣亡？從此之後，他對於父親工作的危險性與重要性，才有了更深一層的認知與體悟。

結識國軍人員，認識黃埔精神

成年之後，林自強來到新竹地區求學與工作，27、8歲時便與太太一起創業，從包裝材料到汽車零組件、電動汽車的電池系統、管理系統等之外，也投資創投公司扶持年輕人，經營民生科技相關工作直至今日。

人生已走過70寒暑的林自強談到，由於長年待在新竹，30多年前偶然認識了來自新加坡的星光部隊，因而結識了不少國軍裝甲部隊的長官。受父親影響對於軍人非常敬重的他，也再次與軍方產生結緣，自此多年以來，一直與部隊人士保持良好的軍民關係。

雖然父親並非黃埔軍校出身，但巧合的是，透過星光部隊，認識了當時正在部隊服務的楊國強先生。他笑著說：「我們就是鄰居、也經常聯絡，某次聊天後，才發現楊先生已經調到陸軍官校當校長了。」

兩人常針對國軍現況、官校教育等，經常分享彼此的觀念與想法，也因此特別注意軍校的一舉一動。無論是對於軍隊或是軍校，林自強認為，最重要的，即在於必須建立軍人強固的「榮譽感」！

他分享，因為貿易工作常到美國出差，不時在機場看見美國民眾尊重美軍人員的場景：「像是在候機時，若有美國軍人出現，不分種族、男女，民眾都會自動讓道，而美軍也會立即以禮相待、回應一般民眾的尊重。」他強調，這種軍民和諧的互動畫面，相當令人動容！

「遺憾的是，台灣鮮少見到這種軍民友愛、互相尊重的現象。為什麼會有這種情況？這讓我覺得，自己必須幫忙做些事情，畢竟這也是在幫助我們的國家。」林自強指出：「要如何像美國軍人得到人民尊敬？我們的國軍需要從軍校做起，奠定學生的學習基礎，必須涵蓋中華文化裡的四維八德，以及黃埔校訓的親愛精誠，持續探究內在層面，進而再不斷加強外在表現。」

加強台美軍校交流，奠定「以軍人為榮」信念

林自強以國內產業界的情況為例說明：「在台積電、聯發科上班的人都會覺得驕傲，因為身在這些知名的團隊之中，彼此互助合作，眾人一起打拼出讓國際有目共睹的成果，所以個個都願意為公司付出。」他認為，當初這群孩子選擇就讀軍校的目的為何？當然不只是為了生活，另一方面應該培養出報效國家的忠誠度與榮譽感，讓他們能夠體認「以軍人為榮」！

基於以上種種的想法與理念，林自強擔任陸軍官校校友基金會董事以來，非常鼓勵學生與美國的西點軍校、維吉尼亞軍校等名校互動。他表示：「就我個人觀察發現，軍校學生利用寒暑假，與美國軍校學生一起生活學習的成效相當良好，很多孩子都進一步了解到榮譽與責任的真正意涵。」

此外，當美方派交換學生來台，陸官校友基金會也特地安排參觀國內科學園區，了解台灣科技產業的先進與規模。林自強提到：「我們曾經邀請聯華電子董事長親自為交換學生進行簡報，這是這些交換軍校生在美國沒有機會接觸的難得經驗。」

林自強談到：「當前國家外交處境艱難，尤其在政府層級難以擴增海外交流的現況下，我們的民間單位仍有機會來發揮及補強。」他指出，從促進台美軍校生經常互動交流，增進彼此理解，培養雙方正面的情誼連結，長遠來看，對於我們國軍的未來相當關鍵。

慶祝黃埔百年，重視軍人價值

黃埔軍校建軍、建校100年是重要的里程碑！林自強覺得，無論是基於歷史或是國軍未來的發展目標，都有其重大的意義。前幾年開始，基金會內部便不斷討論規畫，希望藉此機會邀請在美關係良好的軍校，無論是現役或退役人員都邀請，一起來台灣參加黃埔百年的各項紀念活動。

林自強表示：「這是很有意義的事，校友基金會動員了所有的資源與力量，已引起國防部的關注，願意提供國家級的協助，成就一場盛大的黃埔百年紀念活動。」他強調，藉由此次的活動，推動各界關注軍人意義，改善軍人待遇，讓國軍無後顧之憂的盡職守護家園。

林自強更期盼，黃埔百年不只啟發陸軍官校學生的榮譽感，更可以延伸到海軍與空軍官校的學生，促使他們都重視自我的實踐、強化學習基礎，進而找出從軍的意義與方向，

他動容且期盼的說：「讓我們的軍人了解『為何而戰，為誰而戰』，大幅提升軍人的榮譽感。有朝一日，在台灣隨時隨地都可看見：民眾以尊重、尊敬之心，誠懇禮遇軍人的場景再現。」

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丁善理過世後這20年以來，其對黃埔濃厚的情感，延續到其子丁廣欽的身上，丁廣欽在擔任校友基金會董事的此刻，多年來依舊遵承父志，以丁善理當年創會時所提出的三大方向，持續支持官校學生至今。

目前身兼錩新科技、富鑫證券、富興基金管理與丁善理先生紀念基金會等企業與單位董事長的丁廣欽，在前任陸軍官校校長楊國強的邀請之下，成為榮譽校友；後又擔任校友基金會的董事，這父子兩代，都與黃埔官校建立密切情誼。

丁善理在軍校表現優異，兩度赴美受訓深造

丁廣欽回憶父親當年選擇就讀陸軍軍官校的時空背景表示，係因戰亂輾轉從大陸遷至台中，雖然一家人都平安抵台，但家境非常困苦。因此，基於愛國與家計的考量，家中男丁幾乎都進入軍校念書。丁廣欽說，當時先父正逢陸軍官校改為新制，一切比照西點軍校制度，讓30期的軍校生都得以接受最高規格、最高標準的軍事化教育課程。

學校成績表現優越的丁善理，當時亦擔任30期實習團（今為實習旅）的團長，並在先總統蔣公前往視察時，以團長身分，引領校閱實習團的雄壯軍容。

「父親經常提起時任徐汝誠校長的嚴格與用心治學，並有賴於師長教誨與學校訓練，才得以激發出個人潛力。」丁廣欽談到：「後來父親以優秀畢業生的身分，爭取到前往美國喬治亞班寧堡接受空降突擊兵（Airborne Ranger）的特種訓練，在短短十個月的時間裡，與美軍共同生活、一起受訓，不只開啟國際觀的廣闊視野，也帶來了深刻長遠的一生影響。」

丁廣欽笑著談到父親與母親在美國的因緣說到：「當時受到的家境經濟影響，想要出國其實並不容易，但父親為了爭取再次赴美機會，努力通過考驗取得僅有兩個名額的國防公費獎學金，順利前往美國哥倫比亞大學研究所留學，也因此在學校圖書館與家母結下緣分。」

推動越南重大建設，卓越貢獻獲當地感念

從職業軍人到實業家，丁善理的待人處事，始終秉持著黃埔「親愛精誠」的精神，差別只在於過去是以軍人守衛國家、保家愛民的角度，轉換成以企業家幫助國際友人的立場並發揚光大。

丁廣欽回憶說道，台灣能在人口數相對少、天然資源相對更薄弱的限制下，只憑藉著人智慧與努力，便開創了台灣經濟奇蹟，當時的丁善理相信：「一定能將臺灣經驗帶到越南，即使無法改變整個越南，但若能集中資源投入城市等級的規模發展，成功機會仍相當大。」

日後，丁善理推動新順加工出口區、協孚發電廠等越南重大硬體建設，以及協助當地政府擬定後續經濟發展的建設計畫，均對越南帶來卓越貢獻。丁廣欽表示，越方為感念其對越南的付出，胡志明市特地成立「丁善理紀念中學」，這是自越戰以來，越南政府首度允許以國外人士的名字為學校命名的第一間學校。

丁廣欽認為，「這不只是『親愛精誠』的精神，同時也符合蔣公提過的『生活的目的，在增進人類全體之生活；生命的意義，在創造宇宙繼起之生命。』兩句名言的具體實踐。」

黃埔情誼的延伸，成立校友基金會

另一方面，丁善理生前也多次提起在陸軍官校學生時代與30期同學的情感。丁廣欽說：「像是跑步時，擅跑的同學與父親一塊分享水壺的水；或是父親拉著功課較落後的同學一起挑燈夜戰苦讀。」

畢業後到越南發展時期，丁善理還特地找了幾位30期的同學（張定晁將軍、郭達沾將軍）一起去越國打拼事業，而當時派駐越南的駐越代表胡家麒將軍，就是他眾多的同學之一。丁廣欽談到：「即使父親過世後，這些長輩依舊照顧我們，所以我始終心存感激。」

丁廣欽說，因此，陸軍軍官學校校友基金會成立的初心，即在於「親愛精誠」精神信念的延伸，集結畢業校友們的力量，幫助在校學生積極成長。他指出，「父親考量到軍事化的教育受到局勢、資源限制，某些程度仍力有未及之處，如軍校支援學生出國的機會相對較少。」如何強化陸軍軍官學校學生與全世界的聯結，打開國際視野、突破思想侷限，這是至關重要的關鍵之一。

對此，當校友基金會成立後，即大舉投注資源安排學生在寒暑假赴美參訪西點軍校、維吉尼亞軍校（Virginia Military Institute）等知名軍校，讓他們走出台灣、放眼世界。

校友基金會創辦多年以來，仍不斷推動軍校生留學。丁廣欽表示：「即使父親過世之後，我們依然持續不間斷的挹注資源，支持基金會延續當年父親的期許與目標。」

提三大學習方略，「繼續努力」四字箴言鼓勵堅持不輟

當時丁善理與其他創始人在校友基金會成立之際，曾針對國際趨勢脈絡，為學生的學習方向給予了三大建議策略。丁廣欽說：「一、熟讀孫子兵法，二、強化英文等外語能力，第三就是建立充分的國際觀。」

軍事化教育的關鍵在於策略，面對各種挑戰，是不是能深思熟慮？是不是能洞觀國際局勢？是不是能確保國家人民安全？孫子兵法可以帶給官校同學很多值得思考的地方！丁廣欽說，在全面國際化、科技化的世界中，除了中文，英文等外語的重要性增加不少；最後，加入國軍體制，亦亟需掌握全球動態，絕不可侷限於自己的國家。

丁廣欽指出，「父親當時的策略眼光，時至今日依舊是正確的重點學習方向，所以我們秉持他的規劃跟思考脈絡不變，協助學校推動相關的學習計劃，更以民間人士與黃埔二代的身份，扮演好自己的角色，全力支持校方為學生帶來更多正向影響、激發未來潛力。」尤其黃埔建軍、建校即將邁向百年紀念，他認為，「父親當年給予的三大建議，學生若能持續、徹底的實踐，對於黃埔、對於整個國軍的發展都會有不小的幫助。」

「父親年輕時，我的外公曾給他四字箴言，雖然那時他並沒有理解，直到若干年後，才有更深的體會。」丁廣欽特地與所有黃埔子弟分享，「那就是『繼續努力』！」人生很多事是無法掌控，能確定的到底有沒有盡心努力去執行，至少要先付出，才會知道結果，「更重要的是，有沒有意義？值不值得？只要是正確的事，那麼就應該繼續努力、全心投入！而生命也將更有意義、更有價值。」

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懦夫在真正死去前就已經死過多次。勇者只品嘗一次死亡的味道。—莎士比亞

在93軍人節前夕，憶起在官校教書時最喜歡第七節下課後至黃埔湖畔看夕陽，尤其是從「先烈塔」眺望碧草如茵的校園，黃埔賓館旁扶疏倒影，綠鴨白鷺相映在斜陽外。操場上，橄欖球隊一如40年前奔馳廝殺，同學黃興祿的嘴唇幾乎咬穿，仍用舌緊抿著傷口，淌著汗水與血水不肯離場，有一年沒拿到冠軍，隊長帶著全隊理光頭爬進官校大門…，我初次體驗到甚麼叫做-「黃埔精神」。

坐在石階梯上，回想起學生住過的「百韜樓」，官校十棟如棋盤般的樓舍，均是以壯烈成仁的將領命名，而黃百韜這位英雄，是唯一「非黃埔系」的將領，為何他能贏得第一任校長-蔣介石之青睞?

一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重、愛惜的民族是不可救藥的！-郁達夫

官校學生樓名分兩種，一是以「抗日」殉國的英雄為名，如戴安瀾（黃埔3期）。另一是「剿匪」成仁的英雄為名，如劉戡（字麟書-黃埔1期）；邱清泉（2期）；熊綬春（3期）；戴之奇（4期），胡長青（4期），張靈甫（4期）；蔡仁傑（5期）；戴雨農（6期）；黃百韜（陸大特別班3期）。

上列十位烈士除戴安瀾、戴雨農外，其餘八位均曾參與抗日及剿匪戰爭，最年輕為戴安瀾38歲，最年長為黃百韜48歲，沒人超過50歲。有人說歷史是由勝利者所寫，因此在中華民國忠烈祠內的「剿匪英雄」，在中共早期則稱之為「蔣匪走狗」。如在孟良崮力戰殉國之張靈甫將軍，就曾被中共汙衊私生活腐化，是「蔣匪為美帝國主義培植的得意走狗」。對他在抗日戰爭中，成為「跛腳將軍」的英勇事蹟隻字不提。

1979年之前，中共對國民黨抗日歷史是完全隱匿的，且死於國共內戰的國軍將領，不但不是英雄，而且還加以醜化。以黃百韜這位在「徐蚌會戰」戰敗自戕將領為例，在中共官方所所拍攝《大決戰-淮海戰役》中，像一位昏庸剛愎的司令官，不懂兵法戰術，輕易就誤入共軍口袋戰術。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間!-于謙

黃百韜是否戰將?答案是肯定的，是否逃竄中被流彈擊斃，答案是否定的。黃在國民黨內是唯一「四無」的高級將領（無派、無系、無根基、無靠山）。其如無赫赫戰績何以掌領十萬大軍之虎符。有人說黃百韜像三國時的五虎將-黃忠，在戰爭末期出名，同屬臨陣當先、馬革裹屍的老將，實為貼切。

黃打仗，有兩個特點，韌和狠，就像官校橄欖球隊一樣，勇猛剽悍堅持到最後一秒。所謂韌，就是能夠堅此百忍，以意志力戰勝恐懼的臨界點，也就是說換了其他將領早就崩潰了。譬如豫東戰役，有解放軍「智多星」之稱的粟裕，用盡洪荒之力非要殲滅黃而後快，但是黃卻能在華野的人海戰術下，與解放軍血戰八晝夜仍屹立不搖。

當陣地快要被突穿時，黃突然想到曾國藩的一句名言-「善弈者，每於棋危劫之時，一面自救，一面破敵，往往因病成妍，轉敗為功，善用兵者亦然」。頓悟後，他突然攀躍上一輛坦克車，握住車長的機槍高喊衝殺，率領著四輛坦克發動逆襲，創造國軍史上第一位中將帶隊衝鋒的先例，他的參謀長死勸活拉都無法阻擋。

這一幕讓所有官兵看傻了眼，回神後，全部跳出散兵坑，一起跟著坦克車前進衝殺，將蜂擁而至的敵人，一波波打趴在陣地前緣。最後全軍收縮在帝丘店周圍的村子裡，數萬官兵只能喝混濁的泥水，食物藥物也都極度缺乏，換了其他指揮官恐怕早已豎白旗，但黃憑藉個人指揮道德，鼓舞了全軍官兵戰鬥意志，最後終於等到援兵的到來。

第二是黃夠狠，絕不婦人之仁。戰況緊急時，凡是失陷的陣地，他不管上面還有自己的部隊在作戰，一律集中重炮進行轟擊，他說:「這樣可為作戰不力，失陷陣地者戒」。其韌、狠如此，故黃率領整編25師能夠轉戰千里，所向披靡。粟裕曾言，在一對一同等兵力下我非黃的對手。相信連陳毅、劉伯承都是如此，因為他們都曾是黃的手下敗將。

黃指揮的重要戰役計有:蘇北攻堅戰、南麻增援戰、豫東戰役等七大戰役。尤其是南麻戰役，使共軍徹底喪失沂蒙山區根據地，使華野進入最黑暗的艱苦時期。此役之後，黃贏得了-「百戰黃沙」的榮銜，

但所付出的代價是，中校營長、上校團長傷亡超過60％。

由於黃在豫東戰役立下頭等功，蔣介石親自為他佩戴《青天白日勳章》，這項殊榮讓黃這位行伍出身的雜牌軍將領感激涕零。據說，蔣曾問黃，你是黃埔軍校子弟嗎?黃回答不是，蔣拍拍他的肩膀說-「從今天開始你就是了…」；並頒給他一張總統府特別通行證第18號。

我自橫刀向天笑 去留肝膽兩崑崙 -譚嗣同

淮海戰役爆發後，黃升任第7兵團司令官，率部7萬人在「碾庄」被華野重兵集團包圍。黃在無險可守的平原上堅守了十五天，給華野造成了近10萬的巨大傷亡，戰局膠著之際，還曾讓粟裕緊張昏了過去。這比起湯恩伯的25大軍，在上海保衛戰只打了二周；王耀武10萬之眾，藉堅固的濟南城牆也只守一周，形成了強烈對比。

在「活捉黃百韜，全殲黃兵團」的政治動員令下，最後一刻終於來臨，在直屬部隊全都打光之際，黃解開口袋，徐徐的拿出總統府特別出入證，在背後書寫著-「1949.11.22黃百韜盡忠報國」，交予副軍長楊廷宴，囑其交給南京蔣總統，然後掏出配槍，高喊中華民國萬歲的同時，子彈已穿過頭顱。黃沒有驚慌亂竄，沒有死於流彈，而是從容的自我了斷，楊做了最佳見證。

至於歷史上多所陳述黃臨終前，有為何不架設浮橋等三個想不通的問題，隨著時代的變遷，答案已解密，那就是國防部作戰廳長郭汝槐，與參謀次長劉斐中將都是潛伏的共諜，他們把國防部擬定的作戰計畫（命令），副本同時傳到西北坡毛澤東辦公桌上，這個影響力絕對是不容忽視的。

直白的說，當年解放軍贏得勝利是靠「情報戰」，而非沙場上的「真槍實彈」。前金防部司令官劉玉章上將在《戎馬生涯五十年》一書中曾述及，蔣介石有次問他，為何東北60萬大軍，唯獨你的52軍能全軍破敵且撤出遼瀋，這位「常勝將軍」低著頭回答，報告校長:「因為學生沒有遵照國防部的作戰命令」。

英雄與懦夫就在一顆子彈 一念之間

孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，爾今爾後，庶幾無愧。多少黃埔的英雄與懦夫，都在滾滾長江浪花中滔盡。傅作義、張治中等黃埔降將，也不過比黃百韜多活了二十年，卻在文革時期受盡毛澤東的奚落與羞辱；而湯恩伯病死在日本時，蔣介石對這位昔日頭號愛將，自言自語說:湯如果死在上海該多好!。英雄與懦夫，就在一顆子彈，一念之間。

作者指出，希望「823砲戰」是中華民國與中華人民共和國的最後一仗。如果炮聲再響，那將是徐佳青的台灣國與中華人民共和國的戰爭，而黃埔湖畔漣漪不起，因為已無英雄與懦夫。

因為沒有了中華民國  民進黨的台獨戰爭 黃埔湖畔將無英雄與懦夫

最後，誠摯的盼望，海峽兩岸永遠不要硝煙再起，萬里青山埋的都是張自忠、戴安瀾的忠靈骸骨。至於「823砲戰」，希望是中華民國與中華人民共和國的最後一仗。如果炮聲再響，那將是徐佳青的台灣國與中華人民共和國的戰爭，而黃埔湖畔漣漪不起，因為已無英雄與懦夫。

＊作者曾為陸官講師，現為奇策盟文宣部主任

這篇文章 黃埔湖畔的英雄與懦夫【黃埔建校建軍百年系列專文之18】 最早出現於 樂聯網。

因疫情肆虐，今年0616黃埔校慶活動停辦。
謹以此篇獻給黃埔六期「碧血丹心」的戴雨農將軍。

今藉97年校慶特別介紹戴笠將軍生平事蹟，並將其「前無古人後無來者」的特務傳奇軼事，略敘一二，讓千萬黃埔人懷念尊敬。

在陸官校學生十棟樓舍中，雨農樓是學指部指揮官的辦公室（實習旅部同）。在這十位殉國的名將中，成仁於抗日的戴安瀾年紀最輕38歲；殉國於剿匪（淮海戰役）的黃百韜年紀最大49歲（非黃埔系）；另唯一非指揮大軍作戰的將領，就是戴雨農，也是讓中共負評最多的將領（與張靈甫齊名），原因就是殲滅了許多共產黨。

戴雨農將軍的「絕命終結站」

1946年3月17日，軍統局長（軍情局前身）戴雨農將軍的專機在雷雨中撞上南京的「岱山」，命喪困雨溝，得年僅48。「戴機撞岱山，雨農死雨中」；與邱清泉將軍在徐蚌會戰開打前最後駐紮於「商丘」；此等諧音上巧合，與三國時龐統(號鳳雛)中箭於「落鳳坡」，豈非天意冥冥安排?

唯一能在任何地點，任何時間見到蔣介石的人

在國軍建軍史上，沒有一位少將（死後追贈中將）能得到蔣介石、蔣經國父子倆如此尊重與厚愛，戴應是唯一，因此有「蔣介石的佩劍」之稱號，此絕非過譽。在美國國防情報局「中國第373號」檔案記錄：「他是唯一能在任何地點，任何時間見到蔣介石的人。」

戴笠對蔣介石的忠誠，即便在抗日前途最渺茫之際，抑或蔣介石個人處於最危難之時，也未發生過動搖。聽聞戴死訊，很少流淚的蔣介石更是哽咽難過；而經國先生每年其忌日，必到芝山岩軍情局無名紀念碑戴的遺像前哀悼。

碑上刻著寥寥數字，「我們光榮歷史，是同志們的汗血淚所造成的」。筆者任職軍情局憲兵連時，曾親睹經國先生對著遺像佇足良久，思念之情溢於言表，或許是憶及其父所言「戴笠不死，我們不會退到台灣」。

戴笠是「淡薄以明志，寧靜以致遠」的實踐者

戴笠創立軍事委員會調查統計局(簡稱軍統)。一生所做的都是「繼孫中山和革命烈士未竟的事業」；在四川重慶軍統局山坡上有塊無字碑，刻著14個字「不計個人名利得失，甘當無名英雄」。這點，戴真做到了，他生前從不邀功，所以肩上僅掛著一顆星。

戴笠的遠見與定見

七七事變後，戴曾堅定地告訴黨國大老，這次我們一定要打了，吳稚輝問他，我們的武器經濟都差日本那麼遠，拿什麼打?戴笠說：「哀兵必勝，豬吃飽了等人家過年，獨立平等是等不來的。」這句話後來成了軍統局抗日的經典名言，也讓蔣對抗日產生堅定信心。

戴笠的指揮道德〜活用孫子兵法第十三篇

抗戰中軍統局犧牲達一萬八千多位特工，佔全局三分之一；另《中美特種技術合作協定》美方負責人梅樂斯中將指出，由「中美合作所」訓練的忠義救國軍，於抗戰期間至少殲滅日軍7萬1千餘人，這讓梅對戴的訓練天賦激賞不已。

由於戴把軍統當作一個大家庭，用忠義的精神凝聚向心，向捐軀的特工父母支付優厚喪葬費，照顧他們的孤兒寡妻，使其無後顧之憂，部屬皆甘於效命。故戴悟透孫子兵法「用間篇」的精義:「故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間」。

神出鬼沒千里追殺，漢奸聞風喪膽，日寇恨之入骨

戴白天忙於對日情報戰和武裝別動隊，晚上他坐車從上海到南京，向蔣介石彙報戰況和情報分析，那時鐵路已經不通，汽車也只能熄燈行駛。他像極了電影《神鬼認證》中的傑森包恩，神出鬼沒，漢奸們聞風喪膽，汪精衛被他隔海追殺、命喪東扶。

山東省主席韓復榘上將擁兵自重，擅自撤守山東濟南駐地，棄黃河泰山天險而不顧，致日軍長驅直入，三戰區岌岌可危。蔣命戴不動聲色誘捕韓，然後立刻名正典刑，軍紀士氣為之大振。而日本憲兵隊對戴更是恨之入骨，懸賞他人頭獎金，遠遠高過於毛澤東。

破譯日軍偷襲珍珠港密碼，令高傲美軍刮目相看

1942年，可以說是戴生涯最輝煌的一年，破譯了日軍密碼，將偷襲珍珠港訊息提前通知美國，然高傲的美軍起初當然不信。後來美軍從戴那學會了破譯日本海軍密碼後，為美國取得中途島的勝利、擊落山本五十六座機等，從此美軍對戴信賴有加。

從張靈甫，到遼瀋、淮海、平津等三大戰役失利，主要關鍵就是作戰計畫外洩。

1960年，英國二戰名將蒙哥馬利元帥訪問中國，問毛澤東一個尖銳的問題，國共內戰臥底在國防部作戰廳長郭如瑰、參謀次長劉斐，對中共貢獻有多大?毛笑著回答:大概數十個師吧。（筆者認為過於含蓄保守）

國共三大戰役，極機密的作戰計畫才簽奉蔣核定，而遠在延安的毛桌上就有副本，難怪杜聿明親自向蔣報告，國防部一定有匪諜。因此國民黨兵敗如山倒的原因，絕非將領無能，乃匪諜無孔不入，而匪諜之所以猖狂，乃戴笠死得太早。

中共總理周恩來曾說：「戴笠之死，共產黨的革命，可以提前十年成功」；蔣介石亦曾語重心長感慨說道:「戴雨農同志不死，我們今天不會撤退到台灣」。總而言之 ，戴笠如果晚幾年摔飛機，今日海峽兩岸絕對是另一種新局面。

戴雨農將軍的功過毋須中共論斷

章士釗先生曾為戴笠寫的輓聯很能貼近對戴真實的評價，也很貼切敘述戴將軍一生充滿傳奇性的故事。

「生為國家，死為國家，平生具俠義風，功罪蓋棺猶未定；譽滿天下，謗滿天下，亂世行春秋事，是非留待後人評！」

歷史不容假設

學生好奇問我，老師，如果戴雨農將軍不死，我們現在會如何?我沉思片刻後回答:那絕對不會有2000萬人喪命的「文化大革命」，不會有「六四天安門事件」；當然同學和老師也不可能在鳳山校區見面。

附註（當然更不會有陳水扁總統貪汙入獄，蔡英文的「1450」、「認知作戰」、「校正回歸」等荒誕不驚的劇情出現）。

言而總之，戴將軍死得真的太早，如果他能像李登輝一樣長壽多好! 可惜〜歷史不容假設。

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因疫情日趨嚴峻，今年6月16日黃埔98周年校慶活動亦告暫停。惟今年恰逢戴安瀾將軍殉國80周年，這位讓中共零負評的國民黨將領，究竟有何光榮事蹟值得兩岸人民共同追思悼念。

在對日浴血八年奮戰中，黃埔軍校學生只要一畢業，立刻奔赴前線投入戰場，總計約20多萬人。勝利後倖存者僅剩1萬1000多人，犧牲率高達95%，以致有人賦詩說：「故土新墳抗日塚，何處白骨無黃埔？」。然最驕傲的是在對日抗戰中，黃埔只有斷頭將軍，沒有投降將軍。

自古時勢造英雄，豈有英雄等燈光

民國肇建至今，有兩位將軍葬禮上的輓聯最為奇特；第一位是「討袁」大將軍蔡鍔的「不幸周郎竟短命，早知李靖是英雄」。簡短的十四個字，把風塵俠女小鳳仙，對一位英雄的崇敬盡付不言。（松坡將軍享年34歲，周瑜35歲）

陸軍官校「十樓三戴」

陸軍官校學生的十棟樓舍，其命名皆以「抗日」及「內戰」殉國的將領為名，其中有三位戴姓中將，分別是戴安瀾（3期），戴之奇（4期），戴雨農（6期）。十位名將中除戴安瀾、戴雨農外，餘均參加過抗日及內戰，最年輕為戴安瀾38歲，最年長為黃百韜48歲，沒人活過50歲。

戴將軍立德.立功.立言之偉勳

將軍號海鷗，出生1904年，黃埔三期畢業，參加東征北伐戰役，作戰永遠身先士卒，屢立奇功，1937年7月7日蘆溝橋事變爆發時，戴任73旅旅長，曾先後參加過台兒莊、武漢保衛戰等諸戰役。

智勇雙全  每戰皆捷  35歲晉升機械化師少將師長

崑崙關地形險要，大有”一夫當關，萬夫莫開”之勢，佔據昆崙關的日本軍隊是號稱”鋼軍”的第5師團之主力第12旅團，由旅團長中村正雄少將親自指揮。戴擔任最艱鉅的正面攻擊。

血戰崑崙關擊斃日本鋼軍少將旅團長

戴以奇計火牛戰術，衝毀層層鐵絲網，重創日寇，殲敵6000餘人，斃敵旅團長中村正雄和聯隊長三木吉之助。戰鬥中戴雖身負重傷，然仍身先士卒，激發出官兵無比高昂的戰志，讓日軍頓喪心理平衡。

宋名將狄青.元宵三鼓奪崑崙

戴將軍初到昆侖關擬定作戰計畫時，曾豪情壯語說：「中國古時有上元三鼓奪昆侖之佳話，吾擬元旦奪取昆侖關」，後果然如期攻奪。此役戴被譽爲「當代之標準青年將領」。

揚威異域的遠征軍機械化200師

1942年初，戴將軍奉令率部入緬解救被圍之英軍，他興奮異常高唱岳武穆之《滿江紅》，抒發愛國之志，召集全師官兵，宣講諸葛武侯六出祁山遠征之歷史，勉勵部屬務期揚威國外，立功異域，保衛祖國光榮犧牲。

蔣介石曾單獨召見戴，詢問200師能否在同古堅守一兩週，打個勝仗？戴聞畢立下軍令狀：“此次遠征，系唐明以來揚威國外之盛舉，戴某雖戰至一兵一卒，也必定挫敵兇焰，固守同古＂。

3月19日，同古保衞戰開打，200師官兵堅守陣地，勇猛還擊。雖是孤軍作戰，後援極為困難，但官兵鑒於師長已寫好給夫人的遺書，並宣達了三級代理人的軍令狀，其高尚完美的指揮道德，感動全師每位官兵無一人有苟且偷生之心。

第一位獲得美國總統勳章的中國軍人（懋績勳章）

同古保衞戰歷時12天，200師以犧牲800人的代價，打退了日軍20多次衝鋒，殲滅4000多人，成功掩護了英緬軍第1師的安全撤退，不但打出了國威更令盟軍刮目相看。因為驕傲的英軍才剛剛丟失新加坡。以往英軍對中國“草鞋兵”極端的輕視，這次他們都豎起大拇指對200師官兵說：你們打得好!

平行時空下新加坡的英軍，9萬大軍齊解甲，更無一個是男兒

用戴安瀾的以寡擊眾，對照新加坡英軍指揮官帕希爾中將，其手握約9萬重兵、在砲多堡堅糧械足之下，竟被日軍「馬來之虎」山下奉文的武士刀跺地聲，嚇到午夜繳械投降。他不知日軍僅有3萬人，糧食械彈不足三日，難怪邱吉爾把投降日視為「黑道日」—英國史上最沉痛的浩劫。而此刻中國遠征軍讓英軍羞愧到無地自容。

英軍的自私致遠征軍功敗垂成

同古戰役扭轉了西方人對中國軍隊的歧視和偏見，日本首相東條英機在議會上承認，同古之役為旅順攻城以來從未有過之苦仗。4月24日棠吉之戰爆發，200師迅速向日軍發起攻擊，一舉奪下日軍部份陣地，惟局部勝利對整個緬甸敗局已陷「孤臣無力可回天」之勢，關鍵即在英軍未遵守協議擅自撤退所致。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟

為避免被日軍包殲，戴奉軍長命令突圍回國。眾所皆知，戴將軍殉國於率部突圍原始的野人山中，在日軍層層伏擊下身中機槍彈傷重不治。或問，為何同是遠征軍的38師長孫立人，其可率全師官兵安全撤退到印度?而戴安瀾則要拚九死一生翻山越嶺回雲南?

「權變」與「奉命」的選擇，戴將軍的宿命

這個大哉問，研判可歸諸於三人的影響。第一是戴忠於蔣介石的命令；第二是美軍參謀長史迪威將軍與蔣不睦；第三是遠征軍軍長杜聿明的兩難；當然這也埋下蔣.杜二人與孫將軍日後的嫌隙（孫為美國維吉尼亞軍校畢業）。

歷史不容假設，是非對錯留與後人說

對於假設當年如果戴也同孫一併轉進去印度，不知戴是否同孫一樣安然無恙?日後其將率部參加國共內戰?很可惜!歷史永遠不容假設。這正如假設岳飛不理會宋高宗12道金牌；假設袁崇煥不擅殺大將毛文龍一樣的性質。今天我們唯一可以肯定的答案，就是戴安瀾將軍的「忠貞」武德精神，足以媲美武聖關羽。

立言

最後在戴將軍眾多傳世名言中，僅摘要一則最具禪意的經典之言（也是今年陸軍官校92期考題），俾供莘莘黃埔學子惕勵自勉:

戴將軍贈與全軍排級以上幹部熟記之座右銘:「人我之際要看得平，平則不忮；功名之際要看得淡，淡則不求；生死之際要看得破，破則不懼。人能不忮不求不懼，則無往而非樂境，而生氣盎然。」

後記

感謝前國防部長高華柱先生，其任內為異域遠征軍之遺骸「建碑慰靈」（蘭伽墓園整修）、及歷史文物之保存不遺餘力，尤其是將200師的光榮番號，更銜為摩步200旅，全旅官兵當與有榮焉。

＊作者為陸軍官校講師

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胡宗南的第一軍是蔣介石起家的部隊，奔赴到上海後來後立刻和日軍展開了衝殺，寸土必爭，第一軍幾乎全部打殘，營以下軍官的傷亡率超過百分之八十，胡宗南後來看著傷亡的數字說：「黃埔生在這一戰要打光了。」

歷史可以原諒 但不能遺忘

凜冽寒冬，台灣民眾吃完冬至湯圓又準備歡度聖誕節，各大百貨公司車站高大亮麗的聖誕樹，配上耶誕節叮叮噹的歡樂聲，年輕人均知1025日是聖誕節，但幾乎沒人知道今天是中華民國行憲紀念日，正如網路笑話把教師節的孔子像，說是土地公像，唉〜師道不存也久矣!

經八年浴血抗戰勝利，為落實國父「憲政體制」的理念，，迅速在隔年召開制憲國民大會，並且在同年的12月25日通過中華民國憲法，並且在三十六年十二月二十五日開始實行，然國共內戰的硝煙再起。

東方的血肉磨坊–淞滬會戰（813戰役）

或問，「淞滬會戰」對中華民國存亡真有如此重大影響?而「黃埔生」又在松滬戰役中有何重大奉獻?簡單回答，此戰是日本人繼26年7月7日「盧溝橋」後正式拉開全面侵華的序幕，鑑於過去中國軍隊一在忍讓，故其驕焰益增，其大本營大膽採取了「速戰速決」戰略，並誇口三月消滅中華民國。

國之不存，憲法將何附?

然有論者謂，蔣介石由東向西抗戰軸線並不高明，但此並非本篇研討重點，而是探討此役蔣介石把最銳的嫡系部隊幾乎全部投入，此舉讓全國各派系的軍頭真心輸誠，體會到大敵當前，再保留實力將被日軍分割擊滅，遭致亡國。因此服膺蔣介石領導對日抗戰始於淞滬會戰。

軍人沒有選擇戰場的權利，軍人以服從命令為天職，淞滬會戰，又稱八一三戰役，歷時約3個月，是抗日戰爭中規模最大、戰鬥最慘烈的一場戰役。淞滬會戰對中國來說是一場浩劫大。據統計，國軍在淞滬會戰傷亡人數達到了將近19萬，撤退的過程中死亡人數不斷的上升，總共加起來淞滬會戰傷亡人數居然達到了30萬之多，在戰役期間，國軍平均一天填補進去一個師，人數爲1萬多人。（比起長達十個月的俄烏戰爭，雙方死傷的軍人還要多）

黃埔師生齊赴戰場 共赴國難

淞滬會戰初期，中國軍隊的總指揮是黃埔軍校教育長張治中中將，他調遣的部隊也都是黃埔系精銳，如黃埔一期生孫元良的第88師，黃埔一期生王敬久的第87師，黃埔一期生宋希濂的第36師，這些都是黃埔系的精銳之師。之後隨著中日雙方的不斷增兵，大量的黃埔系軍隊投入到了這場會戰中，交戰的第二天，第88師264旅少將旅長，黃埔一期的黃梅興在戰鬥中犧牲。

投入部隊續有黃埔一期夏楚中的98師，黃埔一期生李延年的第九師，黃埔一期彭善的第十一師，黃埔一期黃維的67師，黃埔二期鍾松的第61師，黃埔一期李玉堂的第三師，黃埔一期俞濟時的第58師，黃埔一期胡宗南的第一軍，黃埔一期李文的第78師，黃埔一期黃杰的第八軍。

為了保護中華民國的憲法 有多少黃埔生在淞滬會戰中「含笑犧牲」

另外黃埔一期桂永清的黃埔軍校教導總隊，蔣介石的黃埔學生軍全部都投入到了淞滬戰場上。這其中胡宗南的第一軍是蔣介石起家的部隊，調上來後立刻和日軍展開了衝殺，寸土必爭，第一軍幾乎全部打殘，營以下軍官的傷亡率超過百分之八十，胡宗南後來看著傷亡的數字說：「黃埔生在這一戰要打光了。」

此外還有大批優秀黃埔軍官犧牲，其中包括1位軍長，4位師長、副師長，28位團長，44位營長，連排長就更多了，蔣介石的精銳部隊幾乎損失殆盡。提筆至此，今天就是讓年輕人了解為了保護中華民國的憲法，在比俄烏戰爭更慘烈百倍的年代，黃埔先烈們爲了捍衛中華民國，連女友都來不及交，連家人都來不及道別，連第一次的同學會都「永遠缺席」。

黃埔生對淞滬會戰的貢獻有多大?對整個中華民國的民心士氣影響有多大?僅拿二戰法國來說，法國擁有號稱「世界第一」的陸軍，總數達到300萬以上，武器裝備都優於中國千百倍（還有英法聯盟），但在德國入侵的38天後就豎白旗投降，全世界為之震驚。另有戰史學家認為要是沒有英吉利海峽及美國空軍的源源投入，英國投降速度將比美法國。

擊敗法國是德國裝甲部隊的「閃擊戰術」，而真正讓法國38天投降是戰鬥意志的集體崩潰，完全喪失心理平衡所致。反觀淞滬會戰中國軍人是以血肉之軀填日本的火海，每小時死傷是以千人計算，在這場人肉絞肉機下，從高階將領到基層幹部，沒有一個黃埔軍人向日軍投降，只有戰死毫無懸念，此戰役激勵中國四萬萬人民高昂的抗敵士氣。

結論：詩人郁達夫曾說:「一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重、愛惜的民族是不可救藥的！」在民國111的行憲紀念日，就讓我們向參與「淞滬會戰」的官兵、及殉國的黃埔人獻上最敬禮。

＊作者為中正大學犯罪防治研究所

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